Tarih boyunca şeytanın en büyük başarısı, insanları bir anda küfre sürüklemek değil; onları adım adım hakikatten uzaklaştırmak olmuştur. Çünkü insan, açıkça bâtılı kabul etmekte zorlanır; fakat hayır gibi görünen küçük sapmaları zamanla normalleştirir. İşte şirk de böyle başlamıştır. Yüce Allah, Hz. Nûh'un kavmini anlatırken şöyle buyurur: "Ve
39
İnsanlar olarak yaratılışımızdan günümüze kadar savaştayız! Bu savaşın bir cephesinde insanoğlu olarak biz; karşı cephede ise azılı kovulmuş düşmanımız iblis; yaygın adıyla şeytan! Bu savaşın nedeni, ilk insan ve babamız Adem'in yaratılmasından sonra Allah'ın secde/saygı emrine iblisin/şeytanın karşı çıkması üzerine cezalandırılarak cennetten kovulmasıdır. Evet iblis Allah'ın güç
38
İsim vermeyen okuyucumuz: "Huşu içinde bir namaz kılmak için neler yapmalıyım İsteksiz kıldığım namazların durumu ve hükmü nedir"Şeytanın Fitnesi Namazla ilgili olarak şeytan içimize durmadan fitne atar. ünkü bu şeytanın işidir. Şeytan, insanın derecesinin yükselmesini istemez. Peygamber Efendimiz (asm) buyuruyor
18
MEHMED KAYALAR'IN MÜDAFAASINDAN:(Dünden devam) ...Mestur düşmanların hainâne faaliyetleriyle bu sefer de tahsisen Asâ-yı Mûsa kasdedilerek âdil ve yüksek mahkemeye gelmiş bulunuyoruz. Risale-i Nur, iman-ı billâh ile tevhidi en yüksek derecede, aynelyakîn ve hakkalyakîn bir surette göze gösterip bütün letaifi a'zamî
17
5-Demokrasi-Demokratik devlet b-Demokrasi Tarihi *Demokrasinin çekirdek hali, ilk çağda Antik Yunan'da Atina şehir devletinde uygulandı (MÖ.4.yy.). Atina demokrasisi denen bu sistemde; Teorik olarak bütün vatandaşların fikrini söyleme ve mecliste (Ecclesia'da) oy verme hakkı vardı. Fakat o zamanın fiili tatbikatında,
17
Peygamberler sadece vahyi tebliğ eden insanlar değil aynı zamanda onu hayatlarına yansıtarak örnek olan şahsiyetlerdir. Peygamberler silsilesinin son halkası olan Hz. Muhammed (asm) da, Kur'ân'ın ifadesiyle hem "teblîğ"e (Şûra Suresi: 48) hem de "teybîn"e (Nahl Suresi: 44) yani onu açıklamaya memur kılınmıştır. Bu görevi çerçevesinde "hadis" onun sözleri, takrirleri; "sünnet" ise onun fiilleri ve uygulamalarıdır.
17
ŞİİRAcaib sosyal medya, ok farklıdır bu dünya, Hakikat değil Hülya, Şahsı yutan heyula. Hem hayırdır hem de şer, Hissiyat şerri seçer, Akıl, kalp hele dur der, Kapılan olur heder. Sosyal medya bir afet,
17
Zira o zaman efendilikleri biter, dünyayı sömürmeleri mümkün olmaz! Bu tehditlerin oluşmaması için bütün İslam ülkelerini sömürdüler. Birlik beraberliklerini bozdular. Devletlerini yıktılar. Dün Osmanlıyı bu amaçla onlarca devlete böldükleri gibi sonra da bölünen devletleri bölük pörçük ettiler... Bir direnen İran ve Türkiye kaldı bir de İslam Âleminin utanç vesilesi olan alametifarikası Filistin ve özünde Hamas kaldı.
17
Makalemize ne pahasına olursa olsun verdiğiniz sözde durun tavsiyesi ile başlamak istiyoruz. Çünkü Allah, "Ey iman edenler! Sözleşmelerinizi (ahitlerinizi, konuştuklarınızı) yerine getirin" (Mâide/1) ve "...günah ve düşmanlık üzere yardımlaşmayın..." (Mâide/2) buyurmaktadır. Yani doğruyu tasdikleyin, yalandan dolandan yana olmayın ikazını yapmaktadır.
14
04/06/2026/Prşmb/Milligazte Mecnun, yıllarca "Leyla, Leyla" diyerek ömrünü bitirmeye yakın bir zamanda Leyla çıkagelir. Mecnun'un sevineceğini beklerken onda hiçbir etki göremeyince "Ben, Leyla" der. Mecnun, "Ben Mevla'yı arıyordum, sen kimsin" der. Kur'an-i
14
İslam coğrafyasında kadınlarımızın namusunu, çocuklarımızın canını, erkeklerimizin şerefini, topraklarımızı ve özgürlüğümüzü korumak için tehlikeli Müslümanlar olmak zorundayız. Rahmetli Aytunç Altındal, Erbakan Hoca ile ilgili anılarını anlatırken 1996 yılında Amerika'ya yaptığı bir seyahatten bahseder. O seyahatte Siyonist İsrail'in güvenliğinden sorumlu JİNSA
13
Secde âyetini okuyanın veya işitenin, manasını anlamasa da, bir secde yapması vaciptir.Sual: Birisinin okuduğu secde âyetini işiten kimsenin, tilavet secdesi yapması gerekir miCevap: Kur'ân-ı kerimde, ondört yerde, secde âyeti vardır. Bunlardan birini okuyanın veya
13
Küçüklüğümüzde tarihi eserlerin memleketler ve orada yaşayanlar için ne ifade ettiğini tam olarak kavrayamadığımızdan Harput Kalesi'ne bakarken yüklendiği manayı, taşıdığı hikâyeleri tefekkür etmezdik. Kaleyi, taşlarla inşa edilmiş bir yapıdan ibaret görürdük; bunun ötesini pek düşünmezdik. Henüz restore edilmemiş odalarına girer; duvarlarına bakar ve o günkü kulaktan dolma bilgimizle
13
▪ Tevhidi hayata hâkim kılmak; LÂ İLÂHE İLLÂLLAH (Allah'tan başka ilah yoktur) inancını, sadece dilde bir söz olarak bırakmayıp, bu inancın bütün gereklerini tüm derinliğiyle hissederek HAYATIN HER ALANINA (bireysel, toplumsal, iktisâdi, siyasî...) yansıtmak anlamına gelir... ▪ Bu süreç, ALLAH'IN VARLIĞI, BİRLİĞİ, RUBÛBİYETİ, ULÛHİYETİ VE KANUN KOYUCULUĞU (Tevhit)
13
Şihâbüddîn Zerrûk hazretleri: "Fıkıh ile tasavvufun her ikisinden de pay almalıdır."Şihâbüddîn Zerrûk hazretleri Mâlikî mezhebi fıkıh âlimi ve büyük velîlerdendir 1442 (H.846) senesinde Fas'ta doğdu. 1493 (H.899) senesinde Libya'da Tekrîn nâhiyesinde vefât etti. İlim öğrenmek için Mısır'a ve Medîne'ye seyahat yaptı.
12
Sebebi de, sebeplere güç ve kuvveti veren de Rabbimizdir. İlaç hastalığın gitmesinin sebebidir. İlaca şifayı veren yine Rabbimizdir.Dünyada yaratılan her şey, bir sebebe bağlanmıştır. Rabbimiz dileseydi sebepsiz de yaratabilirdi. Sebebi de, sebeplere güç ve kuvveti veren de O'dur...İlaç hastalığın gitmesinin sebebidir.
12
Ebû Alî Müştevlî hazretleri, Mısır'a on fersah mesâfede bulunan Müştevl köyündendir.340 (m. 951) senesinde orada vefât etti.Abdullah-ı Ensârî hazretleri anlatıyor:Ebû Alî Müştevlî, zamânın büyük velîlerinden Ebû Yâkub-i Sûsî'yi ziyâret için Basra'ya gitti.O zâtın talebelerini gördü.
11
"Bilgi" sözkonusu olduğunda ona dair konuşulması gereken sorunlar oldukça çeşitlenmiş görünmektedir. Bilginin çoğu zaman dönüştürücü gücü, insana dışsal olduğu kadar içsel bir boyut da taşımaktadır. Fakat bu dönüştürücülük "farkındalık" olmaksızın gerçekleştiğinde derin bir zihni sömürgeleştirmeyi de işletmektedir. Bugün bilgi bağlamında en temel sorunların
66
Medreselerin kurulduğu bin seneyi aşkın zamandan itibaren, medreselerin kapatıldığı 20. yüzyılın ilk çeyreğine kadar din eğitiminde merkezî disiplin hep fıkıh olmuştur; halen de öyledir. Tek değişen şey, Batı etkisiyle fıkıh adının İslâm hukuku olmasıdır. Fıkıh usulünde içtihat, re'y gibi akla alan açan yöntem ve ilkeler düşünülmüşse
49
Modern toplum hâline getirilince, modernizm de gâye, "araçlar amaç" olunca "ihtiyaçlar" yapay bir şekilde tüketicinin/bireyin dışında oluşturulmaya başlandı. "İhtiyaçlar" hem yapay hem de sınırsız hâle getirildi. Her yeni günde ilave olanlarla birlikte sonsuz denebilecek bir ihtiyaç listesi oluşturuldu. Fakat bu da bir yerde bitmedi;
45
Bismillahirrahmanirrahim Âlemlerin Rabbi, Rahman ve Rahim olan Allah'a hamt, Peygamberimize, âline ve sahabelerine salât ve selam ederiz. İslam'ın telkin ve teklif ettiği adil düzeni, yeni bir saadet dünyasını hâkim kılmak için evvel emirde batıl ile yani ırkçı emperyalizm, Siyonizm ile savaşmak gerekir. Kur'an'da geçen Cihat, kıtal, harp
39
Kimsenin kusurunu görmemeli ve araştırmamalıdır. Kimse ile münakaşa etmemeli ve kimsenin aleyhinde konuşmamalı, hiç gıybet yapmamalıdır.Allahü teâlâ, Müslümanların birbirlerini çok sevmesini istemektedir. Bu imanın temelidir. Bir Müslümana düşmanlık yapmak, kalbinde ona karşı kin beslemek, son nefeste imansız olarak ölmeye sebep olur.
19
Birkaç gün sonra Mehmet Şevket Eygi'den haftalık Yeni İstiklâl Gazetesi'nde yazı yazma teklifi gelir. Sevinçle kabul edip ilk yazısını gönderir: "İslâm Kadınına Hitap"! İlk sayfada yayınlanan yazı büyük yankı uyandırır. Türk Kadınlar Birliği savcılığa şikâyette bulunur... Şule Yüksel Şenler Ağır Ceza'da yargılanır...
75
Modern Dünyada "Merhamet Krizi" Modern dünya, verimlilik ve rekabet odaklı bir sistem üzerine kuruludur. Bu sistemde "merhamet", zayıflık veya bir engel olarak görülebilmektedir. Oysa İslam, merhameti zayıflık değil, birgüç ve erdemolarak görür. Birine yardım etmek, onun hayatına dokunmak, sessizlerin sesi olmak; İslam'ın "rahmet medeniyeti" tasavvurunun
53
Allahü teâlâ, Müslümân olan ve sâlih olan akrabâyı ziyâreti emrediyor. Kendilerinden zarar gelecek günâhkâr akrabâdan uzak durmak gerekir.Müslümân olan ve dîne uygun yaşayan akrabâyı, hiç olmazsa haftada veya ayda bir ziyâret etmeli, kırk günü geçirmemelidir.Uzak memlekette ise, mektupla, telefonla
46
Âhirzamanın alâmetlerinden olan ânî ve çok ölümler, bir bakıma kıyametin ayak sesleridir de... Evet, şöyle bir bakın! Nasıl da bu şekilde ölümler çoğaldı. Bir kıyamet alâmeti de, kimin niye öldüğünü kimin de niye öldürdüğünü bilmemesi...Dedik ya işte, âhirzaman hâlleri bunlar. Bizim camiamızda da, yakın zamanda, böyle çok ölümler vuku buldu. En son da, Bursa'nın mübarek bir ferdi olan
74
Musa Bangura, ünlü bir papaz ve misyoner iken gördüğü bir rüya vesilesi ile Rahman'ın hakikat davetine icabet eden Sierra Leoneli kısmetli bir bahtiyar. O önce yakın çevresini sonra da bütün insanlığı aşk ile, şevk ile, vecd ile hidayete çağıran bir İslam davetçisi. Musa Bangura "ben geldim sizde gelin, ben buldum sizde bulun, ben bildim sizde
67
Müslümanların zillet içinde esaret altında kalmamaları, izzetle yaşamaları için akıllarını başlarına alarak bölünmüşlük tablosundan yararlanmak isteyen zalimlere karşı "Mü'minler kardeştir. Öyle ise Müslümanların aralarını bularak ıslah edin, birbirinize yardımcı olun, barış ve huzur içinde birbirinizin kusuruna bakmayarak birliğinizi koruyun"1 ayetinin emrettiği kardeşlik ve birlik prensibine her zamankinden daha çok muhtaç olduğumuzu görmekteyiz.
48
"Hukuk-u şahsiye' ve bir nevi hukukullah sayılan 'hukuk-u umûmiye' namıyla iki nevi hukuk var."1 Onun için hukuk-u şahsiye olan hukuk-u ibâd, hukukullah hükmüne geçmiyor. Hukukullah, menâfi-i umûmiyeyi temsil ediyor.İnâyet-i İlâhiyenin ziyası olan mehâsin-i mücerredenin şulesi olan hukukullah ve hukuk-u ibâdı, enbiya düstur-u hareket etmişlerdir. Görüldüğü gibi önce hukukullah geliyor. Hukukullahı muhafaza etmek, hukuk-u şahsiyeden daha mühim ve evladır.
46
Bu yaklaşımın merkezinde yer alan düşünce, Türkiye'nin yalnızca küresel güçlerin belirlediği stratejik çerçeveler içerisinde hareket eden bir ülke değil; kendi önceliklerini belirleyebilen bağımsız bir aktör olması gerektiğidir. Bu nedenle Ankara'nın dış politikada attığı adımlar, iç siyasette de yeni bir güvenlik ve egemenlik perspektifi oluşturmuştur.
44
Bir yazarı, bir fikir insanını tanımanın ve tahlil edebilmenin en iyi yollarından biri, başkalarının söylediklerinden çok, kendi eserlerini okumaktır. Elbette tek bir eser bunun için yeterli olmaz. Ama dikkatli ve tecrübeli bir okur-eleştirmen, bir eserden yola çıkarak da bir düşünce insanının dünyasına, ret ve kabullerine dair çıkarımlarda bulunabilir.Ben de Sâmiha Ayverdi'nin
25
Ben belirli ve belirsiz düşünceler karmaşası halinde iken Salih'in sesi ile irkildim. "Arı oğul veriyor, İlhan ağabey haber vermiyor" sesini duydum, başımı kaldırdım. Gördüğüm manzara ilginçti. Arı kovanlarının birinden yoğunluğu gözle görülen bir boşalma oluyordu. Bu olaya hiç te yabancı değildim. Olay üzerine Salih ile konuşmaya başladık. Salih döndü, maskesini ve eldivenlerini taktı.
61
Yüce Dinimiz, evlenmeyi şiddetle tavsiye etmiş, aile kurumuna çok derin bir mânâ ve yüce bir ruh kazandırmıştır. Âyet-i kerimede buyuruldu ki: "O'nun varlığının delillerinden biri de, kendileriyle ülfet edip huzura ermeniz için size kendi cinsinizden eşler yaratması ve aranızda bir sevgi ve merhameti var etmesidir. Şüphesiz bunda, iyi düşünen bir toplum için nice dersler ve ibretler
56
İslam'da tüm ibadetlerin iki boyutu vardır: Zâhirî/yatay boyut ve bâtınî/dikey boyut. Birincisi "Bu ibadeti en doğru nasıl yaparım" sorusunun cevabına, ibadetlerin şekline ve hükümlerine ilişkindir; toplumsal faydalarına dairdir. İkincisi ise "Bu ibadeti niçin yapıyorum" sorusunun cevabına, ibadetlerin hikmetlerine ve ruhuna ilişkindir; Allah ile ilişkimizde bize sağladığı
31
Kurban günlerinde, kurban mevsimindeyiz. Hacılar Mekke ve Medine'de, bizler de ülkemizde kurban ve bayram şuurunu yeniden hatırlıyoruz. Kurban, kesilen hayvana verilen ad olmakla beraber; Allah'a yaklaştıran veya kendisiyle Allah'a yaklaşılan şey anlamına gelir. Bütün dinlerin ortak ibadet ve ritüellerindendir. Kur'an-ı Kerim bunu anlatır (Hacc 34, 36; Kevser 2).
27
Malın şükrü, malı verene teşekkür etmektir. Teşekkür etmek, dil ve kalb ile olmakla birlikte, davranış haline de getirilmelidir. Asıl mal sahibi olan Allah'a teşekkür, O'nun emirlerine uymakla olur.Zekâtın nerelere harcanacağı hakkında da, Kur'ân-ı Kerîm'de şöyle buyurulur: "Sadakalar (Zekât), Allah'tan, bir farz olarak, ancak: Fakirlere, miskinlere,
59
Kurban Bayramı, İslâm dininin en büyük şeâirlerinden ve en ulvî ibadet zamanlarından biridir.Bu mübârek günler, yalnızca bir bayram sevincinden ibaret değildir. Aynı zamanda kulluğun, teslimiyetin, paylaşmanın ve kardeşliğin en kuvvetli şekilde yaşandığı manevî bir fazilettir. Kurban ibadeti, insanı hem Rabbine yaklaştırır hem de toplumdaki yardımlaşma ruhunu canlı tutar. Bugün
80
Rasulullah Aleyhisselatu Vesselam, Ramazan ayı gelmeden üç ayların başında, "Allah'ım bize Recep ve Şaban'ı mübarek kıl ve bizi Ramazan ayına ulaştır" diye dua etmiştir. Allah-u Teâlâ'ya şükürler olsun ki Recep, Şaban ve Ramazan ayını, bu mübarek ayın içerisinde ve bin aydan daha hayırlı olan (Kadir Sûresi, 1-5) Kadir Gecesi
54
1974 yılında, Mersin Öğretmen Lisesi birinci sınıfının ikinci döneminin sonlarına doğru, bir çay sohbeti sırasında Risale-i Nurlarla tanışmıştım.Yaz tatilinde Batman'a döndüğümde sora sora Risale-i Nur medresesini bulmuş, sonraki günlerde vaktimin büyük kısmını orada geçirmeye başlamıştım. Ancak annem bendeki değişikliği fark edince endişelendi. Babama da yeni yaşantımdan kaygı duyduğunu
56
Belediyeye ait bir restorana ailece yemek için geldik. Sıra varmış biraz bekleyeceğiz. Ben de şöyle bir küçük çaplı adımlayayım dedim.Yürüdüğüm bölgede lavabo amaçlı kullanılan bir bina da var. Şöyle kenarda genç bir özel güvenlik elemanı duruyor. "Selamün aleyküm" dedim. Duymadı. Bir daha, "Beyefendi selamün aleyküm." dedim. Şöyle başını kaldırdı ve selamın muhatabının
56
© 2025
