İnsanlık tarihine bakıldığında şayet bir metateori üzerinden okuma yapılacaksa, bunun İslami literatürde temel kavramları "Hak" ve "Batıl" şeklinde ortaya çıkmaktadır. Bütün peygamberler "hak"ikati insanlara bildirmek üzere tarihe girmişlerdir. Hakikat en temelde Tanrı, evren, insan ve eşyanın tabiatı, mahiyeti ve gerçekliğini ifade etmektedir. Bu bağlamda "hakikat"e
57
Felsefecilere aldananlar, Peygamber Efendimiz ve Eshâb-ı kiramın yolundan ayrılmışlardır.Sual: Bidat fırkalarının, Peygamber Efendimizin ve ilk Müslümanların bildirdiği doğru yoldan ayrılmalarının sebebi ne idiCevap: Ehl-i sünnet İslam âlimleri, kelâm, iman bilgilerinde,
36
Saniyen: O matbu eserin [Münazarat] yüz beşinci sahifeden tâ yüz dokuza kadar parçaya dikkatle baktım.O zamanda aşâire ders verdiğim o sualler ve cevaplar vaktinde, mühim bir veli içlerinde bulunuyormuş. Benim de haberim yok. O makamda şiddetli itiraz etti. Dedi: "Sen ifrat ediyorsun, hayali hakikat görüyorsun, bizi de tahkir ediyorsun. Ahir zamandır. Gittikçe daha fenalaşacak."
32
Hızla giderken, minareden okunan ezanla içeriye girdim ve namaz sonunda tanımadığım birinin cenaze namazını kıldım, Allah kabul eylesin.İmam, üçüncü sefer cemaate aynı soruyu sorduktan sonra - Haklarınızı helâl eder misiniz, diye üç sefer sordu ve cemaat, mevtanın iyi birisi olduğunu ikrar ederek helâlleşildi. Bilinen hakikat şu ki o soruların muhatabı,
31
Bediüzzaman, Denizli Cezaevi'nden tahliye edildikten bir süre sonra iki talebesini yanına çağırdı ve şöyle dedi: "Atalar Mahallesi, Serdar Geçidi'nde Hasan Feyzi beni çok görmek istiyor. Onu bana getirin."Bu sırada Hasan Feyzi de Bediüzzaman'ın talebelerinin evine doğru yola çıktığını hissetti. Hanımına: "Birazdan kapı çalınacak. Hazırlanıp hemen geliyorum. Beklemelerini söyle" dedi.
31
(Abdullah Eraçıkbaş'ın hatırasına...)Cevşen, nerede, nasıl rivayet edilmiş Hz. Ali'den (ra) nakledilen şu hadise neticesinde Cevşen tahakkuk etmiştir: Büyük bir mutasavvıf ve hadis âlimi olan Ahmed Ziyaeddin Gümüşhanevî, "Mecmuatü'l-Ahzâb" adlı eserinde yer verdiği Cevşenü'l-Kebîr'in rivâyet zincirini tam olarak vermemiştir. Adını vermediği bir kimseden başlatarak
31
ŞİİRSoba başı sohbetleri, Aile daim ileri, Sarılmıştır tüm fertleri, Birliktedir niyetleri. Bir odada bir tek soba, Toplanırdı orda oba, Anlatırdı orda baba, Emekler olmadı heba. Kalorifer icad oldu,
31
"Allah'ın işine karışılmaz" atasözünün açıklamasına baktığımızda, şunu görüyoruz; isanların aklı Allah'ın yaptıklarını algılamaya yetmez.Zira kimi zaman bize kötü gibi görünen şeyler sonuçta iyi; bize iyi gibi görünen işler sonunda kötü olabilir. Bu sebeple olan şeyleri eleştirmek, yorum yapmak yanlış olur. Aşağıdaki hikâyeyi birçoğunuz biliyordur: Adamın
31
Hanbelî mezhebinin imâmı olan Ahmed bin Hanbel hazretleri, aslen Basralıdır.Bir gün talebeye ders veriyordu ki, içeri hiç tanımadığı biri girdi âniden.Ve selâm verdi:"Selâmün aleyküm!""Aleyküm selâm!"Hazret-i İmâm sordu:
30
Bismillahirrahmanirrahim Âlemlerin Rabbi, Rahman ve Rahim olan Allah'a hamt, Peygamberimize, âline ve sahabelerine salât ve selam ederiz. Bizler iş olsun diye Müslüman'ız diyenlerden olmamalıyız. İlim, kişiyi Allah'a götürürse ilimdir. Âlim Allah'ı bilip tanıyan, O'ndan gerektiği gibi sakınan ve emirlerini titizlikle yerine getiren
29
"Yanıma gelen Sultan Bâyezîd Han da olsa İslâmiyetin bildirdiği şekilde davranırım..."Şerîf el-Gamârî hazretleri büyük velîlerdendir. 1450 (H.854) senesinde Afrika'nın Gamâre bölgesinde doğdu. İlim tahsîli için Fas'a gitti. Ebû Zeyd Abdurrahmân el-Hamîdî'den din ilimlerini ve bilhassa Mâlikî mezhebi fıkhını öğrendi. Şâzilî
17
Hızır Reis'e, Kanuni Sultan Süleyman Han tarafından, "dine hayrı dokunan" manasına gelen "Hayreddin" ismi verildi.Bugün, büyük Osmanlı Kapdan-ı deryası (amirali) Barbaros Hayreddin Paşa'nın vefat yıl dönümüdür. (4 Temmuz 1546)Barbaros Hayreddin Paşa 1466'da bir rivayette de 1483 yılında doğdu.
16
İnsan, hayatı çoğu zaman kendi dar bakış açısıyla değerlendirir. İstediği bir iş olmayınca üzülür, beklediği bir kapı kapanınca karamsarlığa kapılır, elde edemediği bir nimeti hayatının en büyük kaybı zanneder. Oysa kulun gördüğü ile Allah'ın gördüğü aynı değildir. Biz sadece bugünü görürüz; Allah ise geçmişi, bugünü ve geleceği birlikte bilir. Biz sonucun ne olacağını bilemeyiz; Allah ise her şeyin sonunu da başlangıcını da eksiksiz bilir.
57
Bilin ki, insan fıtratı, sadece Rabbi katındaki ilkelerle uyuşabilir bir yapıda yaratılmıştır. İnsan yapısı, sadece yaratıcısı katındaki değerlerle düzenli ve uyumlu olabilir şekilde yaratılmıştır. Bu nedenle bütün beşerî sistemler insanın mutluluğunu gerçekleştirmede başarısız kalmışlardır. Allah'ın yolundan başka bir yolla, O'nun metodundan uzak bir metotla, insanı bedbahtlıktan kurtarma çabalarının tümü başarısızlıkla sonuçlanacaktır.
56
1971 Muhtırası sürecinde sol eğilimli bir ihtilal hazırlığı içinde olan Kara Kuvvetleri Komutanı Faruk Gürler, Hava Kuvvetleri Komutanı Muhsin Batur ve onlarla imza atan Genelkurmay Başkanı Memduh Tağmaç ile Deniz Kuvvetleri Komutanı Celal Eyiceoğlu'nun ve onların o zamanki Demirel Hükümetinin istifasını isteyip Demirel'in de istifa etmesine ve bunlara kimsenin karşı çıkmamasına rağmen, Yeni
39
Eleştiri ve takdir bir terazinin iki kefesi gibidir.Adalet terazisinin iki kefesine konulan eleştiri ve takdir büyük bir hassasiyetle tartılıp ölçüldüğü ve ona göre hareket edildiği sürece nizamını yakalar. İnsan fıtratı gereği eleştiriden çok hep övülmeyi, takdir ve tebrik edilmeyi ister. Ancak unutmamak gerekir ki insanı daha iyi şeyler yapmaya yönelten bir unsurda karşısında
39
Suyun insanlık için öneminden dolayı Kur'ân-ı Kerîm'de "Her şeyi sudan yarattık"1 diye buyrulmaktadır. Şuara 28'de suyun ümit kaynağı olduğu, Vakia 68-70'de suyun bulutlardan indirildiğini ve acılaştırılmadığını, Fatır 9'da su ile ölü toprakları nasıl diriltildiğini, Secde 27. ayetinde de "Çorak yerlere suyu ulaştırmak hayvan ve insanlık için ekinlerin çıkartılmasından" bahsedilmektedir.
38
Dünya ve ahiret saadetini temin etme noktasında bu sorunun cevabını ararsak; kadın İslami değerlerle İSLAM'DA mutlu. Kapitalizmin ve feministlerin kadın için ortaya koyduğu uyduruk uygulamalar, hem kadını hem aileyi ve hem de toplumu bitme noktasına getirmiştir. Kadınlar günü uydurukçası, Kadına pozitif ayrımcılık,
37
Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillah vessalatü vesselamü ala Resulillah. Yaşadığımız dünya; suyu, toprağı, dağları, ovaları ve vadileriyle bize çok büyük görünse de, aslında uçsuz bucaksız uzay içerisinde bir nokta kadar bile yer kaplamayan küçük bir cisimdir. Hepimiz biliyoruz ki tahmin edemeyeceğimiz kadar büyük bir uzay vardır. O uzayda trafik yoktur,
37
1959 yılında Türkiye'yi ziyaret eden ABD Başkanı Eisenhower, havaalanından köşke, üstü açık bir Amerikan arabasıyla giderken yol boyunca sevgi gösterileriyle karşılanmış. Ara ara arabası durdurulmuş ve folklor ekipleri oyunlar sergilemiş. Otuz iki sene sonra George Bush, Temmuz 1991'de Türkiye'ye gelen Amerikan başkanının havaalanından köşke geçişinde,
37
İslâm dininin doğuşu, gelişimi ve geçirdiği evreler incelendiği zaman görülecektir ki, İslâm, kültürel, siyasal, ekonomik ve hukuksal alanlara ilişkin düzenlemeler getirmiş; sosyal yaşamın her alanını, her aşamasını kontrol altında tutan bir din olarak ortaya çıkmıştır. İslâm'ın bu bütüncül yapısı, onun sadece ibadet ve ahlâka ait hükümler getirmediğini, kültürel ve
36
Mizahın , şakanın toplumda belli bir yeri var. Bunun kabul edilebilir bir türü, bir de çirkin olan rahatsız edici bir türü vardır. Kabullenilebilir türü; şaka yollu konuşmalarımızda kullanageldiğimiz onurlu, kaliteli, anlaşılabilir, ölçülü, saygılı olan ve herkesi gülümseten, kutsallara, namus, iffet gibi hassasiyetlere dokunmayan türdür. Bu tür mizah, kimseyi rahatsız etmez. Hatta bu türde zeka inceliği aranır.
35
Bir kısmınız bugün bu satırları okurken bendeniz ameliyat masasında olacağım. Basit de olsa ameliyat ameliyattır. Bu ameliyat vesilesiyle "ölüm meleği"nin yapacağı "son ameliyat"ı bir kez daha tefekkür ettim. Aciz ve fani olduğumu, er ya da geç bir gün bu dünya hayatımın nihayete ereceğini ve sonrasında nihayetsiz bir hayata kanat çırpacağımı yeniden hatırladım. Yarım asra
35
Hasan el-Benna: 3 binin üzerinde köyü tek tek gezdi. Çoğu köylere binek hayvanlarının üzerinde veya yürüyerek gitti. Kavurucu sıcağa ve zorlu şartlara rağmen tüm çalışmalarını namaz vakitlerine göre ayarladı. Ezan okunduğunda onun için dünya durdu ve hemen cemaate koştu. Namazlarını asla geçiştirmedi. En yoğun zamanlarında bile sünneti ve tesbihatı ihmal etmedi...
46
O günlerden kurtulduk elhamdülillah. En azından türlü kayıt cihazların olduğu günümüzde artık buna kimse cesaret edemiyor. Ancak hem başımdan geçen hem de çevremden duyduğum kimi hususlara dikkat çekmek istiyorum. O hususlara geçmeden önce İçişleri Bakanı Mustafa Çiftçi'nin bayramda verdiği mesaja yer vermek istiyorum. "Güvenlik anlayışımızın merkezinde ceza yazmak
44
Mustafa Bey: "Peygamber Efendimiz (asm) "Oku!" emrine muhatap olduğunda yanında kitap bulunmuyordu! O halde, Peygamber Efendimizin (asm) şahsında biz nasıl ve neyi okumalıyız Risale-i Nur'da bu konuda ölçüler nelerdir"İlk inen ayet İlk inen ayet "oku!" emri olmakla beraber, daha sonra inen ayetlerde kâinatı okuyarak,
43
Bediüzzaman Said Nursî'nin "Nur'un İlk Kapısı", yaz tatilinde çocuklar ve gençler için Kur'ân hakikatlerine açılan güçlü bir rehber niteliği taşıyor.Okullar tatile girdi. Millî Eğitim Bakanlığına bağlı okul öncesi, ilkokul, ortaokul ve liselerde eğitim gören yaklaşık 18 milyon öğrenci 26 Haziran'da karnelerini aldı, 2025-2026 eğitim yılı tamamlandı. Yeni eğitim yılı
43
Elhamdülillah Cenab-ı Rezzak-ı Kerîm'in bereketli ve ihsanlı, ikramlı sofralarının ve nimetlerinin sergileneceği yaz mevsimine girdik.Bu yaz mevsimi mahiyeti ve yüklenen manaları itibariyle hadsiz ve sonsuz şükürlerin hamdlerin, bereket dualarının yapılacağı, konuşulacağı ve gerçekleştirileceği bir büyük inayet, ikram ve ihsan sofrasıdır. Kur'ân talebeleri ve Kur'ân'ın
42
Kayırmacılık (Nepotizm, torpil) yoktur. Allah, 'birbirinizin mallarını haksız yere yemeyin! Haksızlığınızı mahkemede aklamak için hakimlere rüşvet vermeyin' diye buyurmaktadır(3). Hz. Peygamber(sav) de adalete çok önem vermiştir. Bir keresinde hırsızlık yapan eşraftan (soylu) bir kadının affedilmesi için aracı olunduğunda, hukuk karşısında ayırım yapılmamasını vurgulamak için şöyle
41
Önümüzdeki seçimlerde, daima Hakk'a bağlılık, Hakk'ı tutma, iyi olanı destekleyici, kötüyü men edici hüviyetiyle insanlık tarihinin en ulvi yörüngesi üzerinde yürüyen aziz ve büyük milletimizin, çeşitli tesirlerle kendi yolundan saptırılması gayretlerinin hüküm sürdüğü oldukça uzun bir dönemden sonra, yeniden ulvi ve şanlı tarihi yörüngesi üzerine oturtulması için Millî Görüş'ün tek partisi olan Saadet Partisi'nde çalışma füzelerinin ateşleneceği günlerdeyiz.
40
"Bakara/3, Al-i İmran/100, En'am/153, İsra/9, Tekvir/26 vb. ayetlerine/ilahi mesajlarına rağmen; iki yüz yıldan beri, dillerimizle "hidayet"te, ayaklarımızla da "dalalet"te (Fatiha/5-7) değil miyiz Batıldaki ayaklarımızı, Hak/tevhid söylemimizin yanına almadıkça/kendimizi düzelterek tevbe etmedikçe de zilletten kurtuluş görünmüyor. (Rad/11) NEREYE!.
39
"Ordu'nun dereleri, aksa yukarı aksa!" diye başlayan bir halk türküsü, Giresun yöresinin kültürünü taşrı. Bu yazı, bir halk türküsünün ilk mısraıyla başlamış oldu. Bunun bir nedeni olmalı! İnsanlar, şen şakrak sözleri, oyun havalarını ve eğlenceli anlatılardan hoşlanırlar. Ordunun dereleri dendiğinde şırıl şırıl akan ırmaklar ve onu çevreleyen ağaçlar göz önüne gelir. İnsanın
38
Tarih okursak, yapacağımız işlerin aynısına veya bir benzerine şahit oluruz. Bazıları muvaffak olmuş, başarı elde etmiş, bazıları ise netice alamamıştır.Tarih şuuru insanlara mahsustur. Hayvanlar tarih yapamazlar. Onlarda "zaman ve mekân" kavramı olmadığı gibi, tecrübelerini biriktirme ve gelecek nesillere devretme kabiliyetleri de yoktur.
37
İslam fıkıh geleneğinde en az İmam Şâfiî'den (ö. 204/820) beri farzlar (dinen yerine getirilmesi zorunlu yükümlülükler) farz-ı ayn – farz-ı kifâye diye ikiye ayrılmış, her bir Müslüman bireyin şahsına yüklenen sorumluluklara farz-ı ayn, toplumun geneline yüklenen sorumluluklara da farz-ı kifâye denilmiştir (mesela bkz. Serahsî, Mebsût [nşr. Meyyis], Beyrut, 1993, XXX, 262; Karâfî, Furûḳ [nşr. Mansur], Beyrut 1998, I, 211; II, 34, 259).
52
Dinde bildirilen her şeyi, fen ispat edemese de, fayda veya zararını gözü ile görmese de, yine inanmak lazımdır. Hakiki iman gayba inanmaktır.İman, Muhammed aleyhisselamın, Peygamber olarak bildirdiği dini, akla, tecrübeye ve felsefeye uygun olup olmadığına bakmadan tasdik etmek yani kabul edip, beğenip, inanmaktır. Akla uygun olduğu için tasdik
48
Bu dünya hayatında bulunduğumuz müddetçe başımıza gelen her şey bizim için birer imtihandır.Allah, yarattığı kullarına bir takım mal mülk ve zenginlikler verir onunla kulunu imtihan eder. Aynı kulundan verdiği imkânları bir şekilde elinden alır yine imtihan eder. İnsan ise, verilen nimetler karşısında şükretmekle, o nimetler elinden alındığı zaman da sabretmekle mükelleftir. Böyle yapanlar
45
Kahta Müftüsü Muhterem Süleyman Turul hocamın nazik daveti ile müftülük personeline yaz Kur'an Kursları'nın anlam ve değerine dair bir seminer vermek üzere Adıyaman'ın incisi Kahta'dayım. Kahta'ya kadar gitmişken değerli dostum Sincik müftüsü muhterem Ömer Bugur hocamı ziyaret etmeden dönemezdim. Nitekim de dönmedim. İşte bu iki aziz dostun refakatinde iki güzide ilçede dolu dolu geçen iki güzel günün izlenimlerinden mürekkep bir yazı...
83
Ekran Bağımlılığının Psikolojik ve Gelişimsel Etkileri Ekran bağımlılığı, çocuklarda çeşitli psikolojik ve gelişimsel sorunlara neden olabilen ciddi bir durumdur. Cihazlara erişim kısıtlandığında veya engellendiğinde aşırı sinirlilik, huzursuzluk, kaygı ve boşluk hissi gibi yoksunluk belirtileri ortaya çıkabilir. Uzmanlar, özellikle sürekli ekran kaydırma
51
Bunlar maddi hayatı manevi hayata dönüştüren ibadet cephesidir. Ayrıca mümine her an, çalıştığı, yattığı, iş için kalktığı zaman düşünmesi tavsiye edilmiştir. Kur'an: "Akıl sahibi insanlar onlardır ki; ayakta iken, otururken, yatmış olarak Allah'ı hatırlarlar ve göklerin ve yerin yaratılışını tefekkür ederler: "Ya Rabbi! Sen bunları boş yere yaratmadın!"
47
İyi bir insan olmak için evvelâ, Allahü teâlânın emir ve yasaklarına göre yaşamak lâzım. Yanî kâmil [olgun] bir Müslümân olmak gerekir.Bir âyet-i kerimede, "...sâdıklarla berâber olunuz" buyurulmuştur. Bir hadîs-i şerîfte de, "El-mer'ü mea men ehabbe=Kişi, sevdiğiyle berâber olacaktır"
29
© 2025
