İnsan, yeryüzünde yürüyen bir sırdır. Kalbinde fırtınalar kopar, zihninde sorular yankılanır, ruhu bazen daralır, bazen taşar. Herkesin anlayamayacağı, hiçbir kula tam olarak anlatılamayacak yükler vardır insanın omuzlarında. İşte tam bu noktada, insanın Rabbine açılan en samimi kapısıdır dua. Çünkü dua, Allah ile dertleşmenin adıdır. Dua, yalnızca istemek değildir. Dua,
16
Tâbiîn'in büyüklerinden olan Sâbit bin Eslem Benânî hazretleri şöyle anlatıyor:Bir mümin; Allahü teâlâdan bir şey isterse, Allahü teâlâ bu iş için Cebrâil Aleyhisselâm'ı vazîfelendirir.O kul "sâlih" ise, Hazret-i Cibrîl'e;"Bu kulumun ihtiyâcını yerine getirmekte acele etme. Çünkü ben, o kulumun sesini duymayı seviyorum"
2
Osmanlılar, dervişler vâsıtasıyla İslâmı tanıtmaya çalışırken, muhataplarına son derecede müsamahakâr ve merhametli davranmışlardır...Âhir zamandayız... Dünya savaşlar ve terör hadiseleriyle kaynıyor!.. Tarihte az da olsa huzurlu dönemler olmuştur. Mesela Osmanlılar zamanında, Osmanlı hâkimiyetindeki bütün bölgelerde, müslim, gayr-i müslim herkes huzur içindeydi. Halkın malından, canından bir endişesi yoktu.
2
İbadetlerin en kıymetlisi ve en efdali, haramlardan sakınmak; ikincisi ise farzları yapmaktır. Sual: Dinimizde, emirleri yapmak ve yasaklardan sakınmak konusunda öncelik nasıldır, bunların kendilerine göre bir sırası var mıdırCevap: İslam dininde ibadetlerin, önemine göre dereceleri vardır ve şöyledir:
0
Yasin-i şerif okumak çok faydalıdır. Bir hadis-i şerif meali: "Yasin-i şerif okumanın on faydası vardır." Dâmâdzâde Feyzullah Efendi Yetmiş birinci Osmanlı şeyhülislâmıdır. 1112 (m. 1700) senesinde Bursa'da doğdu. Zamanının âlimlerinden ilim tahsil ettikten sonra, birçok medreselerde müderrislik ve kadılık yaptı. Sonra Anadolu,
0
"Âdem babamızdan beri bize düşman olan şeytanı nasıl olur da insanlar dost edinir ve onun dediklerini yapmaya çalışırlar"Kur'ân-ı kerîmin Kehf suresinde, Musa aleyhisselam ile Hızır aleyhisselâmın beraber yaptıkları ve ibretlerle dolu seyahatleri anlatılır. Karşılaştıkları hadiselerin üçüncüsü ve sonuncusu bizim mevzumuzla alakalı olduğundan ondan bahsetmeye çalışacağız...
25
Döndük dolaştık yine "sınırsız internet ve sosyal medya"nın toplum, aile ve çocuklar üzerinde ne kadar tesirli bir tehdit değil, bir fail olduğuna şahit olduk. Evet, iyi/kötü "bir işe sebep olan işleyen gibidir" ilkesi gereği tehdit olmaktan çıkıp bir fail ve katil haline gelen sınırsız sosyal medya artık suç unsuru kabul edilmeli. Tabii ki arkasındakiler de.
15
Bahar mevsimi, Risale-i Nur eserlerinde yalnızca bir mevsim değil, adeta haşrin, dirilişin ve İlâhî kudretin gözle görülür bir tecellisi olarak ele alınır.Kışın sessizliği ve ölüm gibi görünen donukluğu, baharla birlikte yerini bir diriliş mu'cizesine bırakır. Bu dönüşüm, insanın kalbine ve aklına hitap eden derin bir tefekkür kapısı açar. Toprak, kış boyunca bir kabir
12
Bizim davamız... "Yeryüzünde Müslümanlar boğazlanırken buna ses çıkarmayıp, sadece "la havle" ve "innâlillah" demek, bizi aldatan nefsimizin ve uzayıp giden duyguların bizleri gıdıklamasından başka bir şey değildir. Ey İslam davetçileri: Ölüm tutkunu olunuz ki size hayat bağışlansın. Sakın emeller sizleri
10
Savaşın ilk günlerinde, İngiltere, Fransa, Almanya, İtalya, Belçıka, Kosova, Ukrayna, Körfez ülkeleri ve Avustralya hükümetleri birer açıklama yaparak, İran'ın bölgedeki ülkelere yönelik saldırılarını şiddetle kınadılar. ABD ve İsrail saldırılarıyla, İran'ın dini lideri Ayetullah Ali Hamaney ve üst düzey komutanların öldürülmesine rağmen, beklenen rejim değişikliği olmadı. Ayrıca
9
1326'da fethedilen Bursa, Orhan Gazi'nin adaletli idaresi ve hoşgörüsüyle, Osmanlı İmparatorluğuna giden yolda bir çekirdek olarak kök saldı. Bu çekirdek, asırlar sürecek bir çınarın başlangıcı oldu.Dizi: Bursa'nın Fethinin 700. yılı - 2 İSLAM YAŞAR'IN KALEMİNDEN... 6 NİSAN 1326'DA FETİH GEREKLEŞTİ
9
Aziz, Muhterem Kardeşim!Evvela zatınızın bir risale kadar câmi' ve uzun ve müdakkikane hararetli mektubunuzu kemal-i merakla okudum. Peşin olarak size bunu beyan ediyorum ki, Risale-i Nur'un üstadı ve Risale-i Nur'a Celcelûtiye kasidesinde rumuzlu işaretiyle pek çok alâkadarlık gösteren ve benim hakaik-ı imaniyede hususi üstadım, İmam-ı Ali'dir (ra). Ve "De ki: Vazifem
7
Onu ilk defa 1977-1978 yıllarında, kadîm dostum, ismiyle müsemma Aziz Dinlen Ağabeyin evinde tanımıştım.O yıllarda Diyarbakır Eğitim Enstitüsünde okuyorlarmış. Meş'um ve muzlim Ecevit hükümetinin hışmına uğramışlardı. ünkü o hükümet aşırı solcuların ve Kürtçülerin dışında kalanların okumalarını çok zorlaştırmış, onlar da can ve mal güvenliği tehdit altına girdiği için soluğu Ankara'da
7
Hz. Peygamber, Müslüman esirlerin kurtarılması için büyük çaba sarf etmiştir. Bu konudaki talimatı şöyledir: "Fekkû el-ânî" yani "Esiri özgürlüğüne kavuşturun!" (Buhârî, Nikâh, 72). Hz. Peygamber, bu sözünde zaten Arapça olan esir kelimesi yerine (el-ânî) kelimesini kullanmıştır. Bu kelime a-n-v kökünden gelmektedir. "Boyun eğmek, aşağılanmayı ve zilleti kabul etmek"
7
İnsanlar milli ve manevi değerlerden uzaklaştıkça dünyevileşmekte, böylece acımasız hale gelmektedir. Denir ki; Geçmişten ibret almazsa kişi Geleceğe ibret olmaktır işi Onun için insan, geçmişinden, tarihinden ibret alarak hayatını düzenlemeli, gelenek ve göreneklerini de dikkate alarak yaşamalıdır.
7
Ahmed Sabri Görmüş: "Gündemde olan; ABD, İsrail'e İran'ın saldırısı üzerine olaylarla ilgili bir taraf evanjelist-siyonist diğer tarafta farklı mezhebe mensubiyeti açısından kamuoyunda farklı yorumlar yapılıyor. 'Zulme rıza zalimdir; taraftar olsa, zalim olur' düsturuna göre aklen-kalben oluşan meyiller açısından nasıl bir değerlendirme yapılabilir."Ehl-i Beyt Kimdir
6
Postmodernizm söz konusu olduğunda, onu tanımlamak bağlamında öne çıkan anahtar kavramlardan birisi parçalılıktır. Bunun anlamı; bütünselliğin bozularak parçanın öne çıkması, her şeyin bütünsellikten uzak bir şekilde parçalar üzerinden algılanmasıdır. Bütünselliğin bozularak parçacılığın hakim olması, moderniteden itibaren bir dizi gelişmeyle kendisini göstermiştir. Aydınlanma
34
İman nurunu söndürmeyen sebeplerden biri de, kalbi, sıfât-ı zemîmeden, yani kötü sıfatlardan temizlemektir.Kendimize karşı vazifelerimizden biri de, kalbimizdeki imanımızı devamlı ve sâbit yapmaktır. Sevgili Peygamberimiz bile, (Allahümme yâ mukallibel-kulûb. Sebbit kalbî alâ dînike) diye dua ederek Rabbine yalvarırdı. Yani kalbinin dinde, imanda sâbit kalmasını talep ederdi.
29
Elbette halimizi en güzel hallere çevirmesi için Cenâb-ı Hakk'a dua edeceğiz; ama Allah'ın, hakikat ve erdem kaynağı İslâm'ın ve Kur'an'ın mana ve maksatlarını doğru kavrayalım, ayrıca mutlu ve huzurlu yaşayalım diye bize verdiği aklımızı kullanmayı da bileceğiz.Son Körfez savaşı bir kez daha gösterdi ki, Müslüman dünya olarak
22
Bir inanç ve dava için çıkılan yolun ağır bedelleri vardır. Tarih hiçbir davanın ucuza kazanılmayacağını kaydeder. Bu dava iman davası, zaman da "helâket felâket asrıysa!" Olay çok daha zor, çetin ve acımasızdır."Canavar ruhlu, peşin hükümlü, işkence etmekten zevk alan, gaddar zalimlerle, hakikat ve hakperestlikten uzak nasipsizlerle uğraşmak zordur. Menfaat,
19
Said Nursî'nin 1925 yılındaki Şeyh Said İsyanı sonrası Batı Anadolu'ya (önce Burdur, sonra Isparta/Barla) sürgün edilmesi sonrası özellikle Barla hayatı esnasında ortaya çıkan Barla Lâhikası hakkında bazı şeyler söylemeden önce Barla Lâhikası kitabının Takdim kısmındaki tanımı arz ediyorum;"Risale-i Nur'un Barla'da telif edildiği ve kalemle istinsah edilerek neşre başlandığından
18
Yeryüzünde yaşayan her canlının, Cenab-ı Hak tarafından tayin edilen fıtrî bir eceli vardır. Takdir edilen ecel kesinlikle değişmez. Bu hakikate "Ecel geldiği zaman ne bir an geri ve ne de bir an ileri gitmez "ayeti işaret eder.Kâinatta Allah'ın koyduğu bir tekâmül kanunu vardır. Bu kanuna tâbi olan her şeyin, gelişip büyümesi ve sonra yaşlanıp ölmesi söz konusudur. Bu kanundan
17
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki "demokrasiler-istibdatlar savaşı"yla, devam edelim...Demokrasinin olmadığı devletlerde istiklâliyet olamayacağına göre, ABD'nin 1945'ten itibaren açtığı aralıktan bağımsızlığa ve demokrasiye koşan İslâm ülkelerindeki savaşların, demokrasi karşıtı deccaliyetin saldırılarından kaynaklandığını iddia ediyoruz. Sovyetlerin işgal tehdidine karşı
15
İslam medeniyeti "aklı muhafaza etmeyi" (hıfz-ı akl) dinin beş temel esasından biri sayar. Akıl, insana Allah'ı bulması ve eşref-i mahlûkat olması için verilmiştir. Oysa seküler dünya görüşü, aklı sadece dünyevi çıkarlar için bir araç olarak görür. İnsan aklı dünyevi hazlara doymayınca da onu uyuşturup susturmayı bir "tercih" olarak sunar.
14
Bismillahirrahmanirrahim Âlemlerin Rabbi, Rahman ve Rahim olan Allah'a hamt, Peygamberimiz'e, âline ve sahabelerine salât ve selam ederiz. Önce Ahlak ve Maneviyat olmadan Türkiye, tarihteki şerefli yerini almaz. Yaşanabilir Bir Türkiye, Yeniden Büyük Türkiye, Yeni Bir Dünya, sadece maneviyatla kurulur. Bunun sebepleri şunlardır. 1. Maneviyatsız
12
"Düşmanı güçle ve silahla yok etme imkânı kalmamışsa ona bağış ve ikramda bulunarak, sevgi ve saygı göstererek fitne kapısını kapamak gerekir. Düşman askerine zarar vermek için, kale çevresine demir diken değil, altın dök. İyilik keskin dişi köreltir, kesmez hale getirir. Bükemediğin eli öp. Güler yüzlülükle dünyayı dize getirebilirsin.
11
"Farz olduğuna inanıp, abdest ve vakitlerine, rükû ve sücûduna riâyet ederek beş vakit farz namaza devâm edene, Cennet vâcib, Cehennem harâm olur."Dünkü makâlemizde, her gün beş vakit namazın farz olduğuna dâir, bazı hadîs-i şerîfleri zikretmiştik. Bugün, bu konudaki başka hadîs-i şerîflere de temâs edelim inşâallah:
44
Tarih, milletlerin ve devletlerin serencamını okumasını bilenler için ibretlerle doludur.Son birkaç yüzyıla baktığımızda, büyük imparatorlukların dağılmasıyla ortaya çıkan tablolar bize çok net bir cevap veriyor: Birlik olamayanlar, büyük güçlerin sofrasında lokma olmaktan kurtulamıyor. Amerika Kıtasındaki İki Farklı Tablo Öncelikle
21
1. Kulluk, Yalnızca Camide Değil, Hayatın Her Alanında Kulluk sadece belirli vakitlerde yapılan ibadetlerden ibaret değildir. Gerçek kulluk, bir Müslümanın iş hayatında dürüst olmasından, ailesine şefkat göstermesine, komşu haklarına riayet etmesinden, doğaya karşı sorumlu davranmasına kadar uzanır. 2. Kulluk, Niyetle Başlar
20
On dördüncü Şua'da kendisi kısa, fakat mahiyeti çok büyük bir mektup vardır.Bu mektup üzerinden hissettiklerimizi ve düşündüklerimizi sizinle paylaşabilmek için öncelikle buraya almamız gerekiyor. "Şiddetli bir ihtarla bildim ki, sen ve Ahmed Feyzi, Nurun mesleği olan mübareze etmemek ve ehl-i dünya ile uğraşmamak ve siyasete girmemek ve yalnız lüzum-u kat'î olduğu zaman kısaca
20
Allah Kur'ân-ı Kerîm'de insanların ve cinlerin yaratılış gayelerinin Allah'a iman etmek ve ibadet olduğunu bildirmiştir.Onun eşsiz varlığını bilip tasdik etmek, farz olan en büyük bir görevdir. Bundan sonra farzların en büyüğü ve en önemlisi namazdır. Bediüzzaman namaz konusunda der ki: "Namazda ruhun ve kalbin ve aklın büyük bir rahatı vardır. Hem, cisme
19
Ve caminin yıkılan şadırvanı yeniden onarılır. Ve o şadırvandan âb-ı hayat daha canlı akar. Kim bilir belki o su, daha nice umutsuzluktan ne yapacağını şaşırmış elleri de tutar, insanları da kurtarır. Ve insanın insana köle, kul olmasını reddeden ezan camilerden daha gür yükselir. İşte bütün dünyanın gözü önünde denendi: Müslümanların en güvenli, en sağlam sığınakları camilerdir.
15
Resulûllah Aleyhisselâtu Vesselâm'ın risâletle görevlendirildiği ve İslâm Devleti'ni kurduğu dönemde Yahudi ve Hristiyanlar arasında bugünkü gibi dostluk ve müttefiklik ilişkisi yoktu. Kur'an-ı Kerim, asırlar öncesinden günümüze ışık tutmuş, Yahudi ve Hristiyanların birbirinin dostu, müttefiki, işbirlikçisi ve koruyucusu olduğunu şöyle bildirmiştir: "Ey iman
30
Takriz mektubunda Büyük Mehdî'nin dört vazifesi sayıldığı halde üçü izah edilmiş, cihad vazifesine temas edilmemiş.ünkü mektup tahminen 1940'lı yıllarda yazıldığı düşünüldüğünde; Bediüzzaman'ın Üçüncü Said dönemi 1949'da başladığından siyasî vazifenin tekmil dönemi gelmediği için cihad vazifesine de temas edilmediği görülüyor. Bediüzzaman'ın Üçüncü Said
21
Bu esaretin en tehlikeli yanı ise fark edilmemesidir. İlim: Sadece Bilmek Değil, Dirilmektir Klasik İslam düşüncesinde ilim, kuru bir bilgi yığını değildir. İlmin amacı, insanı dönüştürmektir. Bu anlayışta bilgi: Kalbe inmeli, Ahlâkla birleşmeli, Hayata yön vermelidir. Nitekim ilmin, insanı karanlıktan aydınlığa çıkaran bir nur olduğu vurgulanır.
21
Bir Yusuf Masalı'nda arayan Şivekâr'dır, bizden biri, modern insan!.. Yola düşmek, aramanın eylem aşaması ve çileye muhatap olmak demek. Şivekâr'ın yolu da zor:"Karnı açÜstü başı lîme lîmeArtık narin ayakları çiziklerle doluDirseklerinde yara kabukları" (s. 83)
21
Bûtî, önceki yazımda tanıttığım kitabı, taklidi caiz görmeyen ve mezhepleri reddeden Elbânî ve benzerleri için yazmıştı. Benim böyle bir düşüncem olmadığına göre kitabın bana karşı olması mümkün değildi, ama kitabı çeviren D.A.K. böyle gösterdi, yazdığı çok uzun (neredeyse kitap kadar) girişte bana etmediği hakaret ve iftirayı bırakmadı. Konya'daki arkadaşlar bir fitneyi
138
İslâm dini, Allahü Teâlâ'nın; son peygamberi Hazret-i Muhammed sallallahü aleyhi ve sellem vasıtasıyla bütün insanlığa gönderdiği en son ve en mükemmel dindir. İslam'ın özü tevhittir. Tevhid; ilahlık, azamet ve yüceliğin sadece Allahü Teâlâ'ya ait olduğunun ilan ve ikrarıdır. Yani varlığın asıl sahibine teslim olmak, heva ve hevesin esaretinden kurtulup gerçek
72
Ey müminler, sizi ne mallarınız, ne evlatlarınız Allah'ın zikrinden alıkoymasın. Kim bunu yaparsa işte onlar ebedî zarara uğrayanlardır. (Munafıkûn:63/9) Ayeti kerimeye dikkatle yoğunlaştığımızda çok manidar bir ayrıntı ile karşılarız. İnsan mala servete bir de ailesine özellikle evlatlarına çok düşkündür. İşte bu, eğer zikir ibadetine mal, servet ve aile özellikle evlada düşkünlük insanın aleyhine gelişebilir. Tehlikelidir.
49
Gandhi: "Batı, korkunç bir karanlık içindeyken, Doğuda parlayan göz kamaştırıcı İslam güneşi, azap çeken dünyaya ışık, barış ve rahatlık vermiştir."İslamiyet'i dikkatle ve insafla inceleyen kimseler, bu dinin yüceliğini ve ona olan hayranlıklarını ifade etmişlerdir.Mahatma Gandhi,
29
© 2025
