Ancak unutmamak gerekir ki Allah Resûlü (s.a.s.) ve ona tabi olan sahabesi/Müminler sadece Allah rızasını yeri getirmek için bir beldeden diğer bir beldeye hicret ettiler. Burada Allah rızası esas alındığından, Allah'ı daha çok razı etmek öncelendiğinden bu amacın dışındaki hiçbir göçe benzemez Hicret. Ki efendimiz de altını çizerek şöyle buyurmuş: "Müslüman,
60
2- İSLÂM DEVLETİ a- MEDİNE VESİKASI (Medine Sözleşmesi- MV) *Hz. Resulellah'ın tebliğ ve tatbikatlarına bakıldığında; tesis edilen sistemin, 'Batı siyasi tarihinde' anlatılan 'Şehir Devleti' anlayışından çok farklı olduğu görülür. 'Batı
56
Dünya hayatı çok kısadır ve her günü de geçip hayal olmaktadır. Her insanın sonu ölümdür.Sual: Çoğu insan, hiç ölmeyecekmiş, hiç hesaba çekilmeyecekmiş gibi hareket etmektedir. Hâlbuki bir insanın her şeyden önce sonunu düşünmesi, ona göre hazırlık yapması gerekmez miCevap:
42
"Biz Lokman'a 'Allah'a şükret' diye hikmet verdik. Kim şükrederse kendisi için şükreder. Kim nankörlük ederse bilsin ki Allah müstağnidir, hiçbir şeye muhtaç değildir, her türlü övgüye lâyıktır." (Lokman Suresi, 12)Hz. Lokman'ın peygamber olup olmadığı Lokman (as), Hz. Davud'un (as) devrinde yaşamıştır. Bir rivayete
40
Bediüzzaman Said Nursî'nin Burdur'a nefyedilmesiyle birlikte kaleme aldığı ilk eser olan Nur'un İlk Kapısı'nın yüzüncü yılında, bu eseri her yönüyle tahlil etmek ve tekrar hatırlatmak amacıyla, bu hafta sonu Barla'daydık.Risale-i Nur Enstitüsü tarafından tertip edilen masa çalışmasıyla her yönüyle incelenen eser ve ikinci gün gerçekleştirilen seminer programı oldukça verimliydi.
39
İ'lem Eyyühe'l-Aziz!Gözleri küsuf tutmuş bazı adamlar, gözleri önünde vukua gelen gayr-i mahdud hususî haşr ü neşirleri kör gözleriyle gördükleri halde kıyamet-i kübrayı ve haşr-i umumiyeyi nasıl istiğrab ediyorlar Acaba çiçek açıp semere veren ağaçlarda her sene icad edilen meyvelerin haşr ü neşirlerini gördükten sonra, haşr-i umumîyi istib'ad eden sıkılmaz mı Eğer onlar şuhudî
39
Abdullah Bey: "İnfak nedir İnfakın İslâmiyet'teki yeri nedir Maun Suresinde geçen infak yapmayanın dini yalanlamış olması ne demektir"Önden Göndermek Kur'ân'a göre infak, malı Allah için hayır yollarında harcamak demektir. Başka bir ifadeyle, önden ahirete ve ebediyete gönderilen mal ve servettir. Ayetlere bakalım:
38
Evliyânın büyüklerinden olan Hâce Muhammed hazretlerinin Merdan isminde çok sâdık bir talebesi vardı.Senelerce hizmet etti.Sohbetinde bulundu.Ve icâzete hak kazandı.Ona icâzetini verip, insanlara doğru yolu gösterme vazîfesiyle memleketine gitmesini istedi.Ama o, çok üzüldü!
36
M. Said Arvas Hocadan Hatıralar...Dünyayı çok seven insanların arkadaşlığından sakın! İnsanı menfaati için satabilir... Hayırlı arkadaş evlattan da, kardeşten de daha iyidir...Arkadaşımızı seçerken dikkat edeceğimiz bazı hususlar vardır. Bu hususlar göz önünde bulundurulmaz ve önem verilmezse çok sıkıntılara sebep olur.
36
Erzincan'a yaptığımız ziyaret; hizmet, kardeşlik, maneviyat ve dostluklarla unutulmaz hatıralara dönüştü.Hizmet yormaz insanı, hücrelere can verir. Hizmet amaçlı yollarda olmak güzel bir şey. Böyle yolculuklar yormuyor insanı. Aslında yoruyor ama gelen dualar o yorgunlukları kısa sürede atıyor. Bir de O'nun yolunda her şey güzelleşiyor. Yeni mekânlar, yeni insanlar, yeni çalışmalar insanı canlı ve diri tutuyor.
36
Hazret-i Hasan'ın çocuklarına ve torunlarına 'Şerif', Hazret-i Hüseyin'in nesline de 'Seyyid' denir.Osman Selahaddin Sanduklu Efendi Osmanlı âlim ve şeyhlerindendir. 1821'de İstanbul'da doğdu. Zamanın büyük âlim ve şeyhlerinden ders gördü. Yenikapı Mevlevîhânesi Şeyhi oldu. 1866'da kurulan Meclis-i Meşâyih
18
İnsan ömrü boyunca türlü ticaretler yapar. Kimi mal kazanmak için, kimi makam elde etmek için, kimi de dünyanın geçici lezzetlerine ulaşmak için gece gündüz çalışır. Fakat bütün bu kazançlar ölüm kapısında sona erer. Asıl önemli olan, ebedî hayatı kazandıracak ticareti yapabilmektir. İşte Allah Teâlâ, Saf Suresi'nin 10, 11 ve 12. ayetlerinde kullarına bu ticareti haber vermektedir:
68
Müslüman toplumlar "İslam" ve "müslüman" kelimelerine nasıl bir içerikle yaklaşmaktadırlar Bu soruyu bugün yüzyüze gelinen sorunlar karşısında nasıl bir tavır alındığına da bakarak cevaplamak mümkündür. Fakat sorunun sorulmasının asıl sebebi; sorunların çözümünün "müslüman" kavramına ontolojik bir anlam yüklemekle gerçekleşmeyeceğine dikkat çekmektir.
68
Dünyanın odaklandığı hayatî önemi olan bir iyi gelişmenin arifesindeyiz. Bu gelişme öncelikle İslam coğrafyasının geleceği ve genelde de Avrupa ve Amerika kıtalarının geleceği için bir nesim-i nevbahardır. (Hafif esen ruh okşayıcı yumuşak rüzgâr) Çünkü 4 aydır dünya olumsuz ve soluklanması zor savaş havasının etkisinde kalarak bir çeşit bunalıma girmiş durumda!
66
Arabesk; musikiye önem vermekten değil, vermemekten doğdu. Dinî ifratlar; dine önem vermekten değil, hiç önem vermeme tavrına gösterilen tepkisellikten doğdu. Sıhhatli ilgide taassup olmaz. Düşüncesizce yok etmeye çalıştığımız ilgiler yok olmaz, azar. Futbolu hayatla özdeş kılarak hayatı da futbolu da taca atmayın. Futbolu hayatın önüne geçirip
45
Kur'ân-ı Kerîm'de, A'râf (7) suresinin 199. ayetinde "Affedici ol, iyiliği (urf) emret, kaba ve küstah davrananlara (câhilîn) aldırma" buyurulur. İnceleyebildiğim tefsirlerde bu ayetin yorumu yapılırken ayetin orijinal metnindeki urf kelimesi, "maʿrûf" diye açıklanmış,
43
Allahü teâlâ, Mü'min sûresinin 60. âyetinde, (Dua ediniz, kabûl ederim) buyuruyor. Ancak, duanın kabûl olması için, beş şart vardır.Bir gün birisi gelerek İbrâhîm-i Edhem'den "kuddise sirruh" nasîhat istedi. O mübarek zat da buyurdu ki: Altı şeyi kabûl edersen, hiçbir işin sana zarar vermez. O altı şey şudur:
22
Yine bayram geldi. Memleket sılaya davet etti. Memleketin bu nazik davetine hemen icabet ettik tabii. Aşağıda okuyacağınız satırlar, yukarıdaki bu davet ve icabetin hasılası.. * TARSUS ; İSTANBUL OLUYOR.. Tarsus'un renkli simalarından gazeteci yazar Sevgili Yakup Boncuk yine yaptı yapacağını..
79
Bildiğiniz gibi şirketlerde herhangi bir pozisyon için çalışacak kişiler için mülakatlar esnasında farklı metotlar kullanılır.Mantık yürütme, problemleri çözebilme, olaylara yaklaşım gibi birçok konu bu sayede ölçülebiliyor. Aşağıdaki alıntıdaki örneğe baktığımızda bu farklı metotları ve kişilerin farklı davranışları nasıl göz önüne alınır görebiliyoruz. "Bir firmada
71
Hikâyelerin Büyülü Dünyası ve Günlük Ritüeller Çocuklar, hikâyelere bayılır. Peygamber kıssalarını, sahabelerin kahramanlıklarını, ilginç hayvanların yaratılış hikmetlerini, onların anlayacağı bir dille, macera ve merak unsurları katarak anlatmak, İslami değerleri eğlenceli bir şekilde öğretmenin altın yoludur. Ayrıca, ailece iftar yapmak, bayram hazırlıkları, birlikte camiye gitmek,
50
Diğer bir hadîs-i şerîfte de şöyle buyurmuştur: "Herhangi bir kimse abdest alır, abdestini güzel yapar, kalbi ve yüzü ile o iki rekât namaza dönerek iki rekât namaz kılarsa cennet ona vacip olur (cennete hak kazanır)."(Ebû Dâvûd, Salât 162.) Abdullah İbni Mes'ûd (r.a.) şöyle dedi: "-Yâ Rasûlallah! Hangi amel Allah'a daha sevimlidir" dedim;
49
11. asrın Müceddidi, İmâm-ı Rabbânî, Müceddid-i Elf-i Sânî Ahmed Fârûkî Serhendî hazretleridir. Bilinmeyen, işitilmeyen ilimlerin kaynağı idi.Dünkü makâlemizde, ilk 5 asrın müceddidlerini sizlere arzetmiştik. Şimdi de kalanları zikredelim:6. asrın Müceddidi, Seyyid Ahmed Rifâî hazretleridir
39
İnkârlardan imana Şüphelerden yakıyne İsyanlardan itaate Günahlardan sevaplara HİCRET Nefretten sevgiye Başıboşluktan çalışmaya Eli boşluktan hediyeye Cimrilikten cömertliğe HİCRET Aşağılamaktan yüceltmeye Alaya almaktan ciddiye almaya
52
Büyük düşünürlerin işaret ettiği temel gerçek şudur: Toplumun çürümesi, bireyin iç dünyasındaki çözülmeyle başlar. Kalp zaafa uğradığında fikir savrulur; fikir savrulduğunda siyaset sertleşir; siyaset sertleştiğinde adalet kaybolur. Bir toplumun en büyük zafiyeti askeri eksiklik değil, hakikat duygusunun aşınmasıdır. Bugün Müslüman toplumlarda görülen tablo da budur: Mezhep
51
Geçen hafta Ahmet Rasim'in "Muharrir, Şair Edib" (Haz. Özgür İldeş, Cümle Yay. 2016) adlı hatıra kitabından söz etmiştim. Ahmet Rasim, bu eserinde Dârüşşafaka'da okuduğu 1870'li yılların ikinci yarısından başlayarak 1890'lı yıllara değin süren bir dönemi, o dönemdeki eğitim hayatına, matbuat ve edebiyat dünyasına dair gözlemlerini, tanıklıklarını anlatır. Bu yıllar,
51
Isparta ve Denizli mahkemesi ehl-i vukufun raporunda, medâr-ı nazar olmuş ve itirâz edilmiş bir mesele:"Risale-i Nur şakirdleri ehl-i cennet olacakları ve iman ile kabre girecekleri" cihetidir. Aşere-i mübeşşereden başka şahsıyla ve ismiyle bu fazîlete kimse yetişemez." diye bir nevi itirazına karşı deriz: Bu meselede şahıs, ismiyle tayin edilmemiş, yalnız kuvvetli işâretlerle
51
Siyasetimizdeki menfi görüntüler, tabanımızı ziyadesiyle üzmektedir. Ayrıca TV ekranlarından ufunet saçılmakta, böylece her türlü ahlaksızlık alkışlanmaktadır. Maalesef siyasi ahlak, ahlaksızların elinde oyuncak haline geldi. Böyle bir toplumun ilânihaye payidar olması düşünülemez. İnsanlar işledikleri kötülüklerden asla utanmıyor ama her nedense iyilik yapmaktan utanıyor. Çünkü utanmayanların
49
Eğitim sistemindeki ABD ve Batı etkisi, yabancı uzman raporlarında görülmektedir. 1933 yılında ABD´den gelen ilk heyet "Türkiye´nin İktisadi Bakımdan Umumi Bir Tedkiki" başlığıyla altı ciltlik rapor hazırlamış, raporun altıncı cildinin ikinci bölümü Türk eğitim sistemine ayrılmıştır. Türk eğitim sistemi hakkında ABD menşeli başka bir
49
Bir takvim yaprağının daha değişmesi, çoğu zaman sıradan bir zaman geçişi olarak görülür. Ancak hicrî yılbaşı, Müslümanlar için bundan çok daha derin mânâlar taşır. Çünkü hicrî takvimin başlangıcı, insanlık tarihinin en büyük dönüm noktalarından birini teşkil eden Hicret-i Nebeviyye hâdisesine dayanır. İslam'ın ilk yıllarında Müslümanlar Mekke-i mükerremede ağır baskılar,
80
"Bu Kur'an indirdiğimiz mübarek kitaptır. Bu Kitaba tabi olun, emirlerine bağlanın ve Allah'a ittika edin ki, merhamet edilirsiniz." (Enam;6/155) Ayette görüldüğü gibi Kur'an gibi muazzam ve mübarek kitaba tabi olunması emredilmektedir. Bu sayede de insanın merhameti hak edeceği bildirilmektedir. Rabbimiz, rahmeti ve hikmeti ile yarattığı kullarının
52
ŞİİRFarzdan önce farz ise akıldır ve ılımdır, İlimlerin şâhıysa Allah'a inanmaktır, İman-ı billah ilmi, hem marifetullahtır, Bu iki ilim ise ilimlerin şahıdır. Farzın içinde farz ise ubudiyet, ihlâstır, Kulluğunu fark edip mûtî bir abd-i hastır, İhlâsla olan amel, hep kabule karîndir,
50
Bu başlık Auguste Comte'un Üç Hal Yasası'nı hatırlatabilir, yeri gelmiş iken kısaca temas edip asıl konuya geçeyim. Bu yasa /teori, insan zihninin, toplumların ve bilgi türlerinin tarih sürecinde Teolojik (Dini), Metafizik (Felsefi) ve Pozitif (Bilimsel) olmak üzere birbirini izleyen üç evreden geçtiğini öne sürmekte idi. Tarihin sonu tezi gibi Comte da insanlığın
49
Teknoloji ilerledi, imkânlar arttı. Fakat buna rağmen huzursuzluk, depresyon, stres ve yalnızlık her geçen gün çoğalıyor.İnsan, ruh ve bedenden ibaret bir varlıktır. Bedenin yemeğe, suya ve dinlenmeye ihtiyacı olduğu gibi; ruhun da imana, ibadete, güzel ahlaka ve huzura, ihtiyacı vardır. Ruhun gıdası; Allahü teâlâyı anmak, Ona kulluk etmek, haramlardan sakınmak ve insanların gönlünü incitmeden yaşamaktır.
47
Bismillahirrahmanirrahim Âlemlerin Rabbi, Rahman ve Rahim olan Allah'a hamt, Peygamberimize, âline ve sahabelerine salât ve selam ederiz. Yönetmek de, yönetilmek de fert ve tolum için doğal ve gerekli olan bir vecibedir. Ve bu yönetmeyi ve yönetilmeyi tanımlayan bazı temel kavramların olduğunu da bilmek gerekir. Bu kavramlardan bazılarını burada ele alalım
59
Kudsî ve çok büyük bir manevî define olan hizmet-i imaniye çok kuvvetli, çok zeki, çok bilgili ve becerili olmak ile değil ancak sırr-ı ihlâs ile devam ediyor.Omuzlara ihsan-i İlâhî olarak konulan bu manevî hizmet yine bir ihsan-i İlâhî olarak kazanılan ihlâs sayesinde taşınabiliyor. Elbette insan en sevdiği şeyin üzerine titrer, onu korumak ve devam ettirmek ister. En kıymetli değerine zarar
55
Risale-i Nur Külliyatı'nı uzun yıllardır defalarca okudum; hâlâ da okumaya devam ediyorum. Bu aralar da Bediüzzaman'ın saff-ı evvel talebelerinden Barla Sadıklarının hatıralarını okuyorum. Akılla izah edilmeyecek fedakârlıkları okudukça hayranlığım bir kat daha artıyor.Hatıra sayfaları arasında gezinirken birden kendimi hayalen 1930'lu yılların Barla sokaklarında buldum.
52
Kurtalan'ın Güneyinde bulunan Milan Dağı'nın eteklerinde, rüzgârın kayalara çarparak eski zamanlardan haber verdiği o coğrafyada, göçebe bir hayatın izleri hâlâ canlıdır. Mağaralar, kıl çadırlar ve taş duvarlı geçici barınaklar. İnsan ile tabiatın iç içe geçtiği bu sade fakat derin hayat, asırların süzülmüş tecrübesini taşır.Kış ayları bastırdığında, bu göçer aileler hayvanlarıyla
50
Başlık, benim için yanlış oldu, aslında "kendi günahına ağlamak" olmalıydı ama madem ki bu başlık yazıldı, devam edelim.Gıybete girmemesi için isim zikretmeyeceğim. Personelim aradı, dükkâna alışveriş için gelip de selâm söyleyen eski bir komşum ile telefon görüşmemizin ardından bu hatıralık yazı günahkâr dünyamda çok önemlidir. "Yapma,
50
Toplumdaki bütün geçimsizlik ve sıkıntıların kaynağında kibir vardır. Aklı olan, kendini ve Rabbini tanıyan, hiç kibredebilir miDin büyüklerimiz buyuruyorlar ki: "Kibirden sakının. Topraktan yaratılıp, yine toprağa dönecek olan bir varlığın kibirlenmesi, kendini beğenmesi ne kadar anlamsızdır. Aklı olan, kendini ve Rabbini tanıyan, hiç kibredebilir
50
Şeriatı kafa ve kol kesmek diye niteleyenler Orta Çağ Avrupa'sına bir defa baksınlar, utanmaları varsa utanacaklardır. Şeriatın lügat karşılığı cadde yâni yoldur. Istılah olarak toplu din kurallarıdır. İngilizcenin en saygın lügatlerinden "Redhose"da şeriat; Canoncial law (ana kânun), şeriatçı ise "The official in the Office of the şeyhulislâm an upholder of
46
© 2025
