Tesettür, sadece başa örtülen bir kumaş parçasından ibaret değildir. O; bir kimliktir, bir şahsiyettir, bir kulluk bilincidir. Başörtüsü, Allah'ın emrine teslimiyetin görünen nişanesidir. Ancak onu anlamlı kılan, altında taşıdığı iman, edep, iffet ve takvadır. Bugün ne yazık ki tesettür, kimi zaman bir moda akımına, kimi zaman bir sosyal statü göstergesine dönüştürülmeye
1
İçinde yaşadığımız post/modern çağ bir yandan "mikro"ların serbest dolaşımlarını teşvik ederken, diğer yandan metateoriye karşı negatif söylemini "mikro"ların bir kanalda düzenli akması için örtük bir metateori'yi devrede durmaktadır. Bu durumdan "mikro"lar bir özgürlük çıkarırlarken, aktıkları kanalda herkes gibi olduklarını görmekte zorlanmaktadırlar.
62
İngilizler; Osmanlı'yı yıkmada baş rol oynayıp Lozan anlaşmasıyla da yaptıklarını 'Lozan Zaferi' diye bize yutturdular. İçimizdeki Batı uşakları ve onlara uyan aydın geçinenlerle, Kemalizm'i putlaştırmayı yapanlarla mücadele ve mücahede ediyor, Balkanları ve Ortadoğu'yu kan gölü hâline getirdiklerini yazıyoruz. Yusuf KAPLAN hocamızın Balkan ziyaretini yaptıklarındaki tespitlerini de nakledeyim.
52
[Bediüzzaman Said Nursî'nin ilân-ı Hürriyetin üçüncü gününde irticalen söylediği ve sonra Selânik'te Hürriyet Meydanında tekrar ettiği ve o zamanın gazetelerinin neşrettikleri nutkunun suretidir.]HÜRRİYETE HİTAP Ey Hürriyet-i Şer'î! Öyle müthiş ve fakat güzel ve müjdeli bir sadâ ile
42
İsim vermeyen okuyucumuz: "On günlük hamile olduğunu öğrenen bir kadının, eşiyle anlaşarak çocuğunu aldırması câiz olur mu"Neslin Devamı Esastır İslâmiyet prensip olarak neslin devamlılığını esas almakta; çocuk aldırmaya, çocuk düşürmeye ve hattâ doğum kontrolü metodlarını uygulamaya mesafeli yaklaşmaktadır. Peygamber Efendimizin (asm)
40
Sevgili Peygamberimiz (asm) Mekke döneminde iken, önce sevgili eşi Hatice'nin (ra) hem de kısa bir zaman sonra amcası Ebu Talib'in vefat etmeleri üzerine, Mi'raç mucizesini ihsan eden Cenab-ı Hak, böylece Peygamberinin (asm) mahzun olan kalbini taltif etti ve o gece ümmetine beş vakit namazı emretti.Mekkelilerin ağır işkence ve eziyetlerine dayanamayan Sahabelerini, Hicret emri
37
Günümüz Türkçesindeki 'erdem' kelimesinin İslâmî literatürdeki karşılığı 'fazilet'tir. Fazilet, "insanın iyilikler yapmasını ve kötülüklerden uzak durmasını sağlayan ruhî yetenek" şeklinde tanımlanabilir. Osmanlı âlimi Kâtib Çelebî, Keşfu'z-zunûn'da ahlâk ilmini (etik) "faziletler ilmi" diye tarif etmiştir.
37
İslamiyet'in dışında olan şeylerde yapılan değişiklikler bidat olmaz.Sual: Helal ve mübah olan âdetlerde değişiklik yapmak da, dinimizin kötülediği ve yasak ettiği bidatlerin içine girer miCevap: Âdetlerde değişiklik yapmak, bidat değildir. Vera sahiplerinin yapmaması iyi olur. Hadis-i şerifte;
36
Dünkü gazetelerde, Trump, Netanyahu'ya, "O bölgelerden derhal çekileceksin" dediği yazılıp çiziliyor da, Netanyahu'nun ne dediği yazılmıyor. Bu haberi okurken benim İstanbul'da çok eski tanıdıklarımdan şimdi öbür dünyada olan bir zatın anlattıkları aklıma geldi: "Hoca, İstanbul'a geldim, birçok işe başladım, bıraktım. Nüfusu kalabalık, daha ziyade fakirlerin çalışmak
35
Bismillahirrahmanirrahim Âlemlerin Rabbi, Rahman ve Rahim olan Allah'a hamt, Peygamberimize, âline ve sahabelerine salât ve selam ederiz. Münafık; bitmiş, tükenmiş, imanı dilinde, ölü bir kalbe sahip olan, nifak yapan, nifak sahibi kimse demektir. İslam dilinde ise, şeklen İslam'a girip zahiren Müslümanlardan görünmek,
34
Kûfe'de yetişen âlim ve velîlerden olan Amr bin Kays hazretleri, gençlerle ilgilenirdi.Nasîhat ederdi.Dünyaya sarılanlara;"Dünyaya rağbet etmek ne gaflettir. Müslüman, âhirete hazırlanmalıdır. Zira âhiret, dehşetli yerdir!" buyururdu.Bu zat vefat ettiğinde,
33
At, birden sâhibinin şehadet parmağını ısırıp kopardı. Adam, feryat ve figana başladı.Molla Câmî hazretleri büyük velilerdendir. Horasan'da, Cam kasabasında 817'de (m.1415) doğdu. 898'de [m. 1492] Herat'ta vefat etti. Behâeddîn Buhârî hazretlerinin halifelerinden Sa'deddîn-i Kaşgârî meclisinde kemâle geldi. Sultanlardan ve
18
Dinimizde, herhangi bir şeyin haram olduğu hükmü bildirilmemişse, onun helâl olduğu kabul edilir. Çünkü her şey, aslında helâldir.İslâm dîninin apaçık bildirdiği zaruri bilgilerde şüphe ve tereddüt etmemelidir. Namaz kılmanın farz, şarap ve diğer alkollü içkileri içmenin, kumar oynamanın, fâizin, rüşvetin haram olduğunda şüphe etmek veya meşhur olan bir harama helâl demek ve helâl olan şeye haram demek, imandan çıkmaya sebep olur.
15
Sosyal Sorumluluk ve Gönüllülük: İman ve Güzel Ahlakın Eyleme Dönüşmesi Maneviyat, sadece bireysel bir içe çekilme değil, aynı zamanda toplumsal bir "dışa açılma" halidir. İman ve ibadetle beslenen bir ruhun en tabii meyvesi güzel ahlaktır. Güzel ahlaklı bir Müslüman Alalh'ın emrettiklerini yapar ve yasak ettikleri
81
Son günlerde bir üniversitenin mezuniyet töreninde, Hûd Suresi'nin 112. ayetinde geçen "Emrolunduğun gibi dosdoğru ol." mealindeki İlâhî emrin yer aldığı pankartın görünürlüğünü engellenmeye çalışıldığına dair görüntüler kamuoyunda geniş yankı uyandırdı. Oysa doğruluk, bütün semavî dinlerin, ahlâkın ve insanlığın ortak değeridir.Kur'ân-ı Kerîm'in bu emri, yalnızca Peygamber
59
5. Aldatmaktan Kaçınma ve DürüstlükBir Hadis-i Şerifte Peygamber Efendimiz (asm) şöyle buyurmuştur: "Bizi aldatan bizden değildir." (Müslim, İman, 164). (Bu hadis, buğday satıcısının gizlediği ıslak buğdayı ifşa etmesi olayı üzerine söylenmiştir.) Bu hadis, genelde ticarî hayatta dürüstlüğü emretse de, iş hayatına yansıması şudur: Bir işi yaparken (bir inşaat,
59
3- Her iki metodun birlikte kullanılmasıyla yapılanlar *En etkili ve tehlikeli metod budur. Fitne çıkarıp, kısa vadede behemehal netice almayı planlayanlar, hem cebri olmayan, hem de cebri metodları birlikte kullanırlar. FİTNE TUZAĞINA NASIL DÜŞÜLÜR *Hak ve bâtıl mücadelesi, insanın yaratılışından beri vardır. Bu bir imtihandır ve Kıyamete
42
Müslümânların, mü'minlerin bütün vasıfları, Kur'ân-ı kerîmde de, Peygamber Efendimiz tarafından da mufassalan zikredilmiştir."Müslümân"a "mü'min" de denilir. Mü'min, Allah indinde çok kıymetlidir. Bir âyet-i kerîmede, "Eğer inanıyorsanız, en âlî / yüce kimselersiniz"
21
Temel hak ve hürriyetlere konjonktürel olarak yaklaşmak mümkün değildir. Yani şartlara göre "bazı zaman kullanabilir, bazı zaman askıya alabiliriz" denilmez.Hak ve hürriyetler iç içe geçmiş halde yaşarlar. Bir hakkı tanırsanız, diğer haklar da yavaş yavaş belirir. Bir hakkı ihlal ederseniz, diğer haklar da yavaş yavaş geriler. Bir ülkede yeterli seviyede ifade
69
Samet Ağaoğlu, DP döneminin önemli şahsiyetlerinden biri. Babası Ahmet Ağaoğlu, İkinci Meşrutiyet'ten sonra Azerbaycan'dan Türkiye'ye gelmiş bir gazeteci-yazar, fikir ve siyaset adamı. Atatürk'ün emriyle Serbest Cumhuriyet Fırkası'nın kurucuları arasında yer almıştı. Bu partinin kuruluş ve kapatılış sürecini "Serbest Fırka Hatıraları" adlı eserinde anlattı. Kemal
54
Bediüzzaman, meşrutiyetin ruhunun meşveret-i şer'iye olduğunu söyler. Meşrutiyet, adalet, meşveret ve hürriyet rejimidir.O, Meşrutiyeti yalnızca bir yönetim şekli olarak değil, İslâm'ın temel prensipleriyle uyumlu bir toplumsal sistem olarak değerlendirir. Onun nazarında Meşrutiyetin özü ve ruhu, Kur'ân'ın emrettiği meşveret, adalet ve hürriyet esaslarına dayanır. Bu sebeple
54
Yoksa çağın değişen şartlarına uyum sağlayamamaları mıdır Bu soruların her biri önemlidir. Ancak bunların hiçbiri tek başına bütün resmi açıklamaya yetmez. Çünkü tarihe yalnızca bugünün penceresinden bakmak, büyük resmi kaçırmaktır. Bir medeniyetin yükselişi de çöküşü de sadece ahlâkî veya kültürel sebeplerle açıklanamaz. Siyaset, askerî güç, ekonomi, bilgi üretimi ve uluslararası dengeler de tarihin belirleyici unsurlarıdır.
53
Bediüzzaman'ın talebesinden Ceylan Çalışkan'ın 1951 yılında Siirt'e askere olarak gelmesiyle Bediüzzaman ve Risale-i Nur ismi ilk defa konuşulmaya başlandı.Korkunun ve baskının hâkim olduğu o yıllarda doğu ve güneydoğu şehirlerinde Diyarbakır ve Urfa hariç birkaç kişinin dışında Risale-i Nuru okuyan ve sahip çıkan pek kimse olmadı. Diğer şehirlerde olduğu gibi Siirt'te de Risale-i Nura sahip çıkacak Nur talebesi yok gibiydi.
52
Kur'an-ı Kerim'de "yaratıcı ve kul" denkleminden, insanın yaratılış aşamasında Rabbinin, "Ben sizin Rabbiniz değil miyim" sorusuna, "Evet, sen bizim Rabbimizsin" (A'raf Sûresi, 172) cevabını verererek yaratıcının yegâne güç ve hüküm sahibi olduğunun kabulünden bahsedilir. Yine
48
Bu makalemizde, müstafi Tümamiral Prof. Dr. Sayın Cihat Yaycı'nın 17.7.2024 tarihli makalesini, çok değerli ve çok faydalı gördüğümüz için, alıntılayarak, okuyucularımıza aktarmak istedik. Malumunuz, Sayın Cihat Yaycı, aylardan beri Orta Doğu ve ülkemiz için dikkat çekici makaleler yazmaktadır. Biz her makalesinden müstefit oluyoruz. Allah kendisinden razı olsun. Sayın Cihat Yaycı, bahis konusu makalesinde de aynen şunları yazmıştır:
48
Hayatta her zaman, her yerde iyi de var kötü de.Peygamber nasihatlerine muhatap olup, mu'cizeler görüp inanmayanlar var olduğu gibi, küçük bir kıvılcımla gönülleri Rablerine yönelenler, ağır imtihanlara muhatap olduğu halde hak ve hakikatten ayrılmayanlar, şeytana uymayan, nefsine kapılmayanlar da hep var olagelmiştir. Hak ile batıl birbirinden apaçık ayrıldığı halde
49
Geçen hafta; "Allah'ın varlığının aklî delilleri" kapsamında, kâinatın sonradan meydana geldiğini esas alan "hudûs delili"ni ele almıştık. Bu hafta ise, Akaid ve Kelâm âlimlerinin tesbit ettikleri, "imkân delili"ni incelemeye çalışacağız inşaallâhü teâlâ. "İmkân delili" özetle şudur: Bütün varlıklar, "mümkünü'l-vücût"tur.
49
İnsan hayatta iken mülk uğruna dostuna, akrabasına, komşusuna saldırır, zulmeder, haramlar içine gömülerek girdaba kapılır. Hem ağır haramlar yükünün sorumluluğunu yüklenir gider. Bunca sakıncalı haramları varislerine belâ olarak bırakır. Haram hortlar, şeytanlaşır ve çirkin programını uygulama trendine girerek varisleri birbirine düşman eder. Haram katliamına kurban edilmiş olurlar. Hele cinayetler toplum içinde sargın halini alınca artık huzur ve güven kalmaz.
48
ŞİİRBekâya giden yol ölümden geçer, Ordaki yerini dünyada seçer, Burda ektiğini ukbada biçer, Burası mezraa ahiret beyder. Bu dünya bir handır yolcular için, Her gelen gidiyor durmazlar niçin Cennet-Cehennemi bu handa seçin, Bu fânî hayattan bekâya geçin.
46
İslam'ı dert edinen her Müslüman'ın, her alnı secdeli siyasetçinin, bürokratın, hocanın, akademisyenin, her İslami STK yöneticisinin ve İslam adına iş yaptığını söyleyen her Müslüman'ın, hep birlikte büyük bir ibadet bilinciyle kafa patlatırcasına düşünmemiz gereken en önemli soru, bugün yüzde doksan dokuzu Müslüman olan toplumumuzun yüzde kaçı "İslam'ı bir umut" olarak görüyor sorusudur.
38
Ziyâ Paşa gönlünü yeni sevgiliye kaptırıp eskisinden vaz geçemeyen ikisini de elinde tutmaya çalışan cevvâl bir âşık gibiydi. Eski sevgilisi dîvânın kalitesinden ve albenisinden vazgeçemiyor, yeni sevgilisini de yedeklemeye çalışıyordu. Ama olmuyordu. Onun hüviyeti eski mühürlü idi.Türk şiirini farklı ve birbirine geçmiş şekillerde görürüz. Tan Tenri şiiri ve Dîvânü Lugât't-Türk'teki
33
Mümin; dedikodu, gıybet, kötü zan ve insanların gizli hâllerini araştırmak gibi kalbi karartan davranışlardan uzak durmalıdır.İnsanların kusurlarıyla değil, kendi vazifemizle meşgul olmak; huzurun ve güzel geçinmenin en doğru yoludur.İnsan, başkalarının hâlini merak etmeye meyillidir. Fakat müminin dikkati insanların ayıplarında
24
Girdiğim ameliyat sonrası yaklaşık bir senedir sıkı şekilde cereyan eden imtihan hatıralarımı, şükürler olsun ki kitaplaştırmayı tekmil ediyorum.Bu vesileyle akla gelen "Bu hatıralar neyin hakikatidir", sualine bir cevaptır, bu eserimiz. Bu eserimizde tecrübe edilen hakikatler ve ona karşı aldığımız tavırla tahakkuk eden hemen her şey, bizi daha büyük hakikate
48
Rum imparatorunun bir kızı vardı. Bir gece dışarı çıkınca ibret nazarıyla gökyüzüne baktı ve kendinden geçti!..İbrâhîm Havvâs hazretleri Bağdatlıdır ve Cüneyd-i Bağdâdî hazretlerinin talebelerindendir. "Havvâs" hurma yaprağından zembil (sepet) ören kimse demektir. Geçimini, sepet satarak sağladığı için bu isimle anılmıştır. Aza kanaat
29
Aile, toplumun en küçük yapı taşı olmasının ötesinde, insanın karakterini şekillendiren en önemli kurumdur. Ancak günümüzde kadın-erkek ilişkileri üzerinden yürüyen tartışmalar, önyargılar ve kutuplaşmalar aileyi de doğrudan etkiliyor. Henüz dinlenmeden yapılan yorumlar, peşin hükümler ve tarafgir bakış açıları, insanların birbirini anlamasını zorlaştırırken, aile içinde de güven ve huzurun zedelenmesine yol açıyor. Sağlıklı bir aile düzeninin kurulabilmesi için ise
72
Üstad Said Nursî'nin mesleği, Kur'ân ve Sünnetten ilham alarak insanların iman ve ahlâk yönünden eğitilmesini hedefleyen iman merkezli bir hizmet metodudur.O, her ne kadar iman ve Kur'ân hizmetini öncelerse de, Onun ahirzamanda Peygamber (asm) varisi olması hasebiyle siyasî alana da yönelik bir vazifesi de vardır. Onun siyasete bakış tarzı, Risale-i Nur Külliyatında verilen ölçülerde ve onun bizzat yaptığı uygulamalarda açıkça belirtilmiştir.
53
Şimdilerde var mı bilmem Varsa da, büyük şehirlerde, nostalji olarak vardır.Bizim çocukluğumuzda, 60'lı senelerin hemen başında, Ankara'da, kalenin altındaki mahallemizin etrafında, "yazlık sinemalar" vardı. Ankara'dan başka da, İstanbul ve İzmir'de olduğunu biliyordum. Bu üç büyük şehrin dışında, taşrada olmadığını tahmin ediyordum. O zamanlar
51
Aşığız Muhammed Mustafa'ya. Dilimizin, kulağımızın, gözümüzün bir yerinde adı vardır her daim. Yüreğimiz O'na adanmıştır. Son kelimemiz hep O (SAV) olsun isteriz. Mübarek dudağı aralandığında hep hikmet, güzellik ve sevgi terennüm etti. Rabbimiz ismini ismine yakın etti. "Muhammed Resulallah = Muhammed Allah'ın Resuludur" dedi. Habibullah
51
Kalp, nazargâhi ilahidir. "Allah vücutlarınıza ve şekillerinize bakmaz. Fakat Allah, kalplerinize ve amellerinize bakar." (Müslim) Ebu Bekir Efendimiz: "Fesat, karada ve denizde zuhur etti" ayet-i kerimesini tefsir ederken, "Karadan maksat dil, denizden maksat kalptir" buyuruyor. "Dil bozulduğu zaman analar babalar ağlar, kalp bozulduğu zaman yedi kat semavat ağlar" buyuruyor.
49
© 2025
