4- Hz.Peygamber Liyakât ve Ehliyete önem verirdi *Hz. Resûlellah (sav) liyakât ve ehliyete çok önem verirdi. Hz. Peygamber, devlet işlerinde; akrabalık, sosyal statü ve hatır-gönülden ziyade, liyakât ve ehliyete önem verirdi. Hz. Peygamber devlet yönetiminde, bir kişiyi göreve getireceği zaman; o kişinin o göreve uygun, lâyık, ahlâklı, adaletli ve
Bugün
6
2b-Hz. Peygamber (sav) İstişâreye çok önem verirdi *İstişare bir tavsiye değil, tıpkı namaz, oruç vs. gibi Allah'ın farzlarından (emirlerinden) biridir. Danışma elbetteki, danışılacak işe, konuya göre; o konunun mütehassısıyle (uzmanı) /bilenleriyle yapılacaktır, cahillerle istişare etmek abesle iştigaldir. Allah'ın 'meşveret edin' emrine göre; Dev
14.07.2026
70
2a- Hz. Peygamber (sav) İstişâreye çok önem verirdi *Hz. Resûlellah (sav) Vahy'in dışındaki işlerde, hiçbir zaman kendi görüşüyle hareket etmemiş ve Allah'ın, "onların işleri aralarında istişâre (danışma) iledir" emrine uyarak her işte ashabının ilim sahibi olanlarıyla daima meşveret etmiştir (1). Hz. Peygamber, istişâre edeceği konuyu açıklar ve k
12.07.2026
52
*Hz.Resûlellah(sav) hem Dünya hayatını ve hem de Ahiret hayatını içine alan bir vazife ile vazifelendirileceği ve Kıyamete kadar gelecek insanlara örnek olması için O, Allah tarafından terbiye edilmiştir(1). Aynı şekilde Hz.Âişe'de(r.a) 'Hz. Resûlellah'ın ahlâkının Kur'ân ahlâkından ibaret olduğunu söylemiştir' (Müslim,Müsâfirîn-139). Hz. Resûlella
09.07.2026
76
*İslâm'da devlet yönetiminde bir rejim tarif edilmemiştir. (Demokratik; Doğrudan demokrasi, temsili demokrasi, Demokratik olmayan; Otoriteryen, totaliter, monarşi, oligarşi, diktatörlük, aristokrasi, sosyalist, vs). İslâm'da, devletin temeli olan prensipler, ana umdeler (Anayasa) vaaz edilmiştir. İslâm'ın Anayasası Kur'ân'dır. İslâm; Tevhid, Hak, A
07.07.2026
58
İslâm'da, devlette ve devleti yönetenlerde (iktidar ve memurları) şeffaflık ve hesap verebilirlik temel bir kaidedir. Devlette şeffaflık, devlet icraatının ve kamu kaynaklarının, nasıl ve nerelere kullanıldığının topluma açık olmasıdır. Devlette; Kamu yönetiminde yetki, sorumluluk ve görev tanımları önceden bilinmeli ve anayasal teminat altına alın
05.07.2026
69
Kayırmacılık (Nepotizm, torpil) yoktur. Allah, 'birbirinizin mallarını haksız yere yemeyin! Haksızlığınızı mahkemede aklamak için hakimlere rüşvet vermeyin' diye buyurmaktadır(3). Hz. Peygamber(sav) de adalete çok önem vermiştir. Bir keresinde hırsızlık yapan eşraftan (soylu) bir kadının affedilmesi için aracı olunduğunda, hukuk karşısında ayırım y
02.07.2026
61
* Allah, Hz. Resûlellah'a ve dolayısıyla da bütün Müslümanlara genel bir hüküm olarak istişareyi (danışmayı) emretmiştir(1). İstişare edilecek mevzuya göre(Dinî, dünyevî, konusu, bireysel, kurumsal, vs) istişare yapılacak kişi-kişiler/ kurumlar (de-da) bazı özelliklerin aranması ve bulunması da zaruridir. Sağlıkla ilgili mevzular Tıp ilmiyle, tekni
30.06.2026
68
*Bir iş hususunda bilgisi, tecrübesi olan/olanlar ancak doğru karar alabilir ve isabetli davranabilirler. Hz. Resûlullah'ın, Vahye mazhar olmuş, akl-ı selim sahibi olmasına rağmen Din'in dışında, her işi bilmesi mümkün değildir. Bu yüzden işlerin şartlara uygun görülmesinde, o işlerle ilgili bilgisi olanlarla istişare etmesi tabii bir durumdur. All
28.06.2026
83
4- İSLÂM DEVLETİNDE KUR'ÂN ANAYASADIR b-Kur'ân'da devlet yönetimi ile ilgili temel hükümler 1- İslâm Devletinin Temeli Dindir *İslâm'da Anayasa Kur'ân olunca, devlet de dinî esaslara dayanır. İslâm, insanların hem Dünya ve hem de Âhiret hayatını kapsadığından devlet sistemi de buna göre kurulacaktır. Yani Din ile Devlet birbirinden ayrı düşünülemez
25.06.2026
71
a-Devlet-Anayasa *İnsanın pek çok şeye ihtiyacı vardır. Ve bu ihtiyaçlarını da tek başına karşılayamaz. Bu yüzden topluluklar halinde yaşamak zorundadır (İnsan sosyal bir varlıktır). Topluluklar halinde yaşamak zorunda olan insanların, temel haklarını teminat altına almak ve birlikte huzur ve güven içinde yaşamak için ortak irade ile bir organizasy
23.06.2026
59
3- İslâm Hukuku(Fıkıh) a-İslâm Hukukunun Temel Kaynakları *İslâm, insanın sadece mânevî hayatını düzenlemekle kalmaz, dünya hayatını da düzenler. Vatandaşlar arasında, vatandaşlarla devlet arasındaki hukuki düzenlemeler 'Fıkıh veya İslâm Hukuku' olarak adlandırılır. İslâm Hukuk sistemi; İslâm'ın ana kaynaklarında (Kur'ân ve Sünnet) yer alan hüküml
21.06.2026
68
241
240
230
208
205
202
180
180
178
167
© 2025
