Osmanlı'nın yıkılmasına İttihatçılar sebep oldu (1)

*Sultan II. Abdulhamid Yeni Osmanlıların desteği ile tahta çıkmıştır. 23 Aralık 1876'da Birinci Meşrutiyet ilan edildi. İlk yazılı Anayasa olan Kanun-i Esasi yürürlüğe girdi ve ilk Meclis-i Umumi (Halk tarafından seçilen Meclis-i Mebusan ve Padişah tarafından atanan Heyet-i Ayan) kurulmuştur. Fakat 1877-1878 Osmanlı Rus savaşının başlaması ve sert

03.09.2026 60

Allah'ın Nizamı İslâm (68)

a-Birleşik Arap Emirlikleri; Yedi emirlikten meydana gelir. Yönetim 'Federal Monarşidir. En güçlü emir 'Abu Dabi emiridir.' b-Katar; Yönetim El Sani sülalesindedir. Anayasal bir Monarşidir. Ülkenin emiri sağlığında bir sonraki emiri, kendi oğullarından veya aile içinden birini veliahd olarak tayin ederek seçer. c-Kuveyt; Yönetim El Sabah sülalesind

01.09.2026 77

Allah'ın Nizamı İslâm(67)

Aynı şekilde, Yemen ve Basra Körfezi ülkeleri İngiltere'nin kontrolünde kaldılar. Almanya, 1884-1919'da Afrika'da; Togo, Kamerun, Namibya, Tanzanya, Ruanda ve Brundi'yi sömürgesi yaptı. Belçıka, Kongo Demokratik Cumhuriyeti (Belçıka Kongosu), Ruanda ve Brundi'yi (1. Dünya savaşından sonra Almanya'dan alındı.) sömürgesi yaptı. Hollanda, 1602'den 194

30.08.2026 60

Allah'ın Nizamı İslâm -66-

EMEVİLERLE HİLAFET SALTANATA EVRİLDİ *Hz. Ali'den sonra Muaviye halife olmuş ve daha sağlığında oğlu Yezid'i veliahd tayin ederek 'Hilafet'i Saltanat'a evirmiştir. Halife Ömer bin Abdulaziz devri istisna edilirse, Hilafet müessesesi Emevilerle Saltanata evrilmiş, İslâm saltanata araç yapılmıştır. Muaviye ile başlayan saltanat, esasta aynı olmakla b

27.08.2026 89

Allah'ın Nizamı İslâm (65)

*Halifelik kurumu ve Halife; Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali dönemlerinde (Hulefâ-i Râşidîn), şûrâ (meclis) ve Biat(meşruiyet) usulüne göre işlemiştir. Bu dönemde Kur'ân Anayasasına göre devlet idare edilmiştir. İslâm devletinde iktidar mutlak değil, sınırlıdır. Halife yasama, yürütme ve yargı konusunda, 'Edlle-i Şeriyye'ye (Edille-i e

25.08.2026 81

Allah'ın Nizamı İslâm(64)

2-İslâm Devletinde Her Konuda Adalet Esastır *Adalet, İslâm'ın temel meselesidir.'Adâletsiz İslâm'dan bahsedilemez. Hukuk karşısında hiçbir beşerin diğerine karşı bir üstünlüğü yoktur. İslâm'a göre, devlet yönetiminde ve işleyişinde her alanda adâlet esas alınacaktır (2,3). İslâm devletinde; Kayırmacılık (Nepotizm, torpil) yoktur. Allah, 'birbirin

23.08.2026 68

Allah'ın Nizamı İslâm -63-

*İslâm'ın, biri Kur'ân ve diğeri de Hz.Resûlellah'ın(sav) tatbikatı-sözleri(Hadis-i şerif) olmak üzere iki temel kaynağı vardır. Allah-ü Teâlâ, devlet işlerinden ferdî işlere kadar her hususta meşvereti(istişare etmeyi-danışmayı) emrediyor(1). Allah bizzat Hz.Peygamber'e, Vahy'in dışındaki diğer bütün işlerinde bilenlerle istişare etmesini emrediyo

19.08.2026 91

Allah'ın Nizamı İslâm -62-

1-Geleneksel Anayasa *Geleneksel anayasa; Yazılı olmayan (Teamüli) sürekli uygulama sonucu ortaya çıkan anayasadır. Teamüli anayasalar, örf, adet ve geleneksel kuralların hukuka geçirilmesiyle ortaya çıkarlar. Bu geleneksel kurallardan devletin kuruluşu, görevleri ve faaliyetleriyle ilgili olanlar 'Anayasayı' oluşturur ve buna 'Teamüli anayasa' den

18.08.2026 79

Allah'ın Nizamı İslâm (61)

16.08.2026 66

Allah'ın Nizamı İslâm -60-

13.08.2026 103

Allah'ın Nizamı İslâm -59-

Hz.PEYGAMBER, İTİBARI İSRÂF İÇİNDE YAŞAMADA DEĞİL, TEVAZÛDA GÖRDÜ *Hz.Resulellah(sav) hep kul bir peygamber olmayı tercih etmiştir. O, her zaman sıradan bir insan gibi yaşadı. O, bir peygamber ve devlet başkanı olarak kendinde bir imtiyaz ve üstünlük tevehhüm etmedi. O, her fırsatta Allah'ın kulu olduğunu söylemiştir. Hatta Şehadet cümlesinin başın

11.08.2026 65

Allah'ın nizamı İslâm (58)

7a- Hz. Peygamber, Krallar gibi yaşamadı • Hz.Resulellah (sav), hem bir peygamber, hem de bir devlet başkanıydı. O, istese çağdaşı krallardan (Bizans imparatoru Kayzer ve İran Sasani imp. Kisra) daha şaşâlı (ihtişamlı) bir hayat yaşayabilirdi. İstese en değerli mücevherlere, ihtişamlı saraylara sahip olabilirdi. Çünkü Kendisi için mallarını ve hatt

09.08.2026 70