İslam düşüncesi felsefeden kaçarken, onu tüm bilim alanlarına yaymayı başardı—ancak bu İslam'ın kapasitesini güçlendirdi mi, yoksa antik dünyanın esareti mi oldu?
49
İslam düşüncesinde felsefe yaygınlaştıkça kelam geleneği neden kendi teorik kapasitesini keşfedemedi?
43
Çağdaş insanlık görünüşte özgür seçimler yapıyor sanırken aslında sınırları önceden çizilmiş bir zindanda yaşıyor; peki bu hipnozun kırılması gerçekten 'onurlu azınlık'ların elinde mi?
49
Haset ve kibir, insanı alçaltan kalp hastalıklarıdır; ancak tarihteki fitne çıkaran hasetçiler sadece bireysel kusurlu muydu yoksa sistemik zulmün araçları mıydı?
70
Hadis kitaplarında binlerce uydurma rivayet varsa, dini kuralları bu kaynaklara dayandırmak ne kadar güvenilir?
57
Molla Raşid Hocaefendi, aynı elbisesiyle on altı yıl boyunca sade yaşayan bir âlim olarak vefat etti; ancak adalet ve zühdün bu çağda hâlâ özlenme nedeni, onu anlamaya çalışmak için bize ne anlatmalı?
54
Genci Abdal'ın şiirinde 'içi kâfir dışı Müslüman' olanlar çoktur diye haykırması, iç ahlakla dış görünüş arasındaki uçurumu ortaya koymak için mi, yoksa dini hipokrisiye karşı bir uyarı mı?
69
Fahreddin er-Râzî'den sonra İslam düşüncesi neden yapısal reformları başaramadı: Urmevî ve İcî'nin önerileri defterler dolusu yazıya rağmen tarihte neden ses getirmedi?
59
Kimliğini unutan insan yönsüz kalır, ama acaba bu yönsüzlüğü yaşayan gerçekten unutmuş mu, yoksa unutmaya zorlanmış mıdır?
75
Hz. Meryem'in susma orucu üzerinden, doğru olduğundan emin olup da toplumun suçlaması altında ezilen insanın çaresizliğini sorguluyor: bu ızdırap, ruhun arınması mıdır yoksa gereksiz bir acı mıdır?
64
Matematik öğretmeni Ayla Kara, öğrencilerini korumak için kurşunlara göğsünü siper etti—ama bazı kesimler onun kahramanlığını neden sessizce karşıladı?
58
İslam düşüncesi kütüphanelerde tozlanırken, eylem sokakta çılgınlaşıyor; acaba bu iki uçurumu birleştiren 'basiret' gerçekten mümkün mü?
92
Papa barıştan bahsederken zalimin adını anmamak, zulmün kaynağını göstermemek adalet midir yoksa güçlüyü korumak için yapılan nazik bir suskunluk mudur?
69
Gazzâlî ve Râzî, antik düşünceyle hesaplaşırken kelam ve felsefenin sınırlarını ortadan kaldırdılar—peki bu birleşme, düşünsel yenilenme mi yoksa geleneklerin çözülüşünün başlangıcı mı?
55
İslam dünyası medeniyet krizinde, Ortadoğu'daki yapay sınırlar ve dış kontrol bölgesel işbirliğini engelliyor—peki kültürel temel olmadan ekonomik ittifaklar gerçekten başarısız olmak zorunda mı?
65
Alışkanlık bize güvenlik sunar, ama aslında düşünmeyi bırakmamız demektir—peki, özgürlük için ödenmesi gereken bu fiyat gerçekten değer mi?
59
Yazarı göre Türklük soyla değil, zalime karşı duruş ve mazlumun yanında olmak demekse, bu tanımı seçkin bir etnik grup yerine evrensel bir ahlak ilkesine dönüştüren düşünce gerçekten kapsayıcı mıdır, yoksa yeni bir ulus-devlet mitolojisi mi?
78
Mehmet Kutlular'ın polislerle çatışmasında hukuk üstünlüğü savunması, kanunun herkes için aynı mı yoksa güç sahibi için farklı mı geçerli olduğu sorusunu açık bırakır.
79
İslam hukuku hayvan hakları konusunda ne söylüyor sorusu, sokak köpekleri tarafından çocukların ölümüne neden olan gerçek menfaat çatışmalarında yanıt bulabilir mi?
110
İzmir'in sanat sahnesinde yeni bir merkez açılırken, ifade özgürlüğü için hayatını harcayan bir yayıncıyı kaybettik—sanat ve cesaret arasında ne fark kaldı?
74
© 2025
