Bir âlim akrep sokmalarını Fâtiha ile iyileştiriyor, ama aynı duayı okuyan başkası neden başarısız oluyor?
86
Ebû Hâmid el-Belhî'nin öğretisine göre, insanı hakiki zenginliğe ulaştıran nedir: Allah'ın sevgisine teslim olmak mı, yoksa dünyevi cömertlikteki marifet midir?
41
Bir meczubun verdiği paslı anahtar, toplumsal akıl sağlığımızı açabilir mi, yoksa bizi daha derinlere çeker mi?
44
Şeyh Sanan'ın kuyusu, toplumun gözündeki izahsızlığa düşmektir—peki, erdemin insani değeri 'öteki'nin onayına mı bağlı olmalıdır?
36
Velî ile sıradan insan arasındaki fark yalnızca içsel durumunda mı yatıyor, yoksa toplum onları tanıyıp saygı göstermediği için mi önemli hale geliyor?
41
Zihin, doğrudan hakikate değil yalnızca onun yansımalarına dokunabiliyorsa, edebiyat da tam burada köklenmemiş midir: Söylenemeyenin ancak bağ kurularak anlatılabildiği boşlukta?
66
İbadet ve uzlet arasındaki ince çizgi: insanlardan kaçmak, Allah'tan uzaklaşanlardan kaçmak demek midir?
43
Molla Raşid Hocaefendi, aynı elbisesiyle on altı yıl boyunca sade yaşayan bir âlim olarak vefat etti; ancak adalet ve zühdün bu çağda hâlâ özlenme nedeni, onu anlamaya çalışmak için bize ne anlatmalı?
54
Bursa'nın manevi mirasına seslenen yazar, İnkılap adı altında yok edilen evliya kültürünü hatırlatıyor; peki, geleceği inşa etmek için gerçekten geçmişi tamamen silmek gerekir mi?
36
Genci Abdal'ın şiirinde 'içi kâfir dışı Müslüman' olanlar çoktur diye haykırması, iç ahlakla dış görünüş arasındaki uçurumu ortaya koymak için mi, yoksa dini hipokrisiye karşı bir uyarı mı?
69
Kahve bir zamanlar kalbi uyandırırken, şimdi insanı kendine kapatıyor—değişen şey içecek mi yoksa içindeki niyet mi?
92
Tasavvuf öğretisinde Allah adamlarının sert sözleri ilâç mı, yoksa alçakgönüllülüğün perdesi altında egonun yeni biçimi mi?
41
Bursa'nın üç büyük evliyası, sadece ruhani rehber değil aynı zamanda halkın acısını paylaşan fedakâr insanlar olarak yaşadılar—peki modern çağda bu tür manevî liderler nerede?
46
Tasavvuf geleneğine göre dünyayı terk etmek akıllılığın işiyse, modern hayatta başarı ve refah peşinde koşanlar gerçekten akılsız mı?
39
Kanaat sahibi olmak kalbi rahatlatan bir hazine midir, yoksa gerçek huzur ancak irade özgürlüğünde mi gizlidir?
61
II. Murad'ın saltanatı bırakıp zühde çekilmesi Hristiyan dünyayı sevindirir, ama bu çekilişin arkasındaki tasavvufi bağlılık, Osmanlı ideolojisinin gerçek itici gücü mü yoksa tarihsel çoğaltının kurgusu mu?
43
Hz. İsa ahmaktan kaçarken, aklın açılamayan insanı diriltemediğini söylüyor—peki bu söylem, karşı görüşü kapalı kalplerin inancı mı yoksa gerçekten tedavi edilemez bir durum mu?
52
Ahmed Cüzeyrî, rehbersiz yolculuğun boşluğunu şiirlerle anlatırken, sabırla meyveye kavuşmanın sırrını ortaya koymaktadır; peki sabır acısı çekmeden manevi erginlik mümkün müdür?
56
Cihangirli Hasan Burhaneddin Efendi'ye göre ilim öğrenirken ölen kimse Peygamberlerin mertebesinde karşılanır; peki ilim nedir ve onu öğrenme yolunda ölmek gerçekten bir statü sembolü müdür?
52
Osmanlılar'ın 600 yıllık istikrarının sırrı merhamet ve adalet midir, yoksa bu idealize edilmiş bir tarih anlatısı mı?
97
© 2025
