Zalime beddua etmek caiz midir, yoksa affetmek ve sabretmek mi daha ilahi bir davranıştır?
62
Tarihi örneklerle anlatılan bu yazıda, imanın derinliği maddi başarıdan daha mı değerli? Yoksa bu hikayeler günümüz Müslümanlarının gerçek sorunlarından kaçış mı?
57
Risale-i Nur'a yüz lira vermek, dünyevi kitaba beş lira vermekten çok mu farklı; yoksa değer yargısı kişinin inanç sistemine göre mi değişir?
61
Ahmed es-Sekkâf'ın hayatı, mümin bir kişinin çile ve musibeti nasıl lezzet aldığını anlatıyor—peki bu anlayış günümüz çile çeken insanlar için gerçekten rehber olabilir mi?
35
Yasin Suresi'ni okumak ölülere rahmet ulaştırıyor mu, yoksa bu manevî radyo metaforu inanç ihtiyacının ifadesi midir?
65
Risale-i Nur'a bağlanmak dünyadan kopuş mu, yoksa dünyada daha başarılı olmak için manevi güç almak mıdır?
56
Meymun bin Mihrân, bir hizmetçinin kazasını affetmekle kalmayıp onu özgür kılıyor—peki affetmek gerçekten gücün en yüksek göstergesi midir?
40
Gazze'de katliamlar olurken seyrederek işi Allah'a bırakmak divanelik midir, yoksa insan gücünün sınırlarını kabullenme mi?
66
Risale-i Nur okumak dünyevî servete tercih edilecek kadar kutsal mı, yoksa bu fedakârlık idealize edilen bir hayalden öte değil mi?
65
Namazın beş vakit olması dört şer'î delille sabit midir, yoksa bu sadece bir tarihî uzlaşı mı?
73
Öğrencilerin yanında otuz yıl sessizce duran bu adam, hava gibi hissedilmeyen bir varlıktı—peki, değeri ancak yokluğundan mı anlaşılır?
47
Namaz sadece günlük bir ibadet mi, yoksa İslam'ın en temel şartı olan vakit kavramı gerçekten bu kadar mutlak olmalı mı?
63
Mansur bin Mu'temir 40 yıl gündüzleri oruç tutup geceleri namaz kıldı, ağlamaktan gözleri az gördü. Peki, fedakarlığın sınırı nerede başlıyor?
76
İran 47 yıl ambargo kaldırıyor, dünya dayanamıyorsa; gerçek güç silahta mı, yoksa dayanıklılığın ruhunda mı gizli?
70
Şerefüddin Hakkârî, ruh gözüyle uzaktan çağırdığı bir papaza İslâm'ı öğretmişse, bugünün eğitimcileri neden mezhep ve ideoloji satmakla yetiniyor?
58
Dini açıdan geçerli bir adak söz konusu olabilmesi için, gerçekten ibadet niteliği taşıması şart mı; yoksa niyetin ve samimiyetin yeterli olması ihtimali yok mudur?
37
Hişam bin Abdülmelik'in öfkesini yatıştıran İbrâhim, liyâkatsizliğini savunmak için Kur'ân'ı zırh yaptı—ama vicdanı sese kulak vermeyenlerin affını alabilir mi?
43
Nur talebeleri arasındaki 'müfritane irtibat' hizmetin gücünü artırırsa, bu duygusal bağlılık gerçek sosyal değişimi yaratmaya yeterli midir?
70
Allah'ın yaratış hakkı tartışılmaz ise, insanın kendi hayatı üzerindeki seçim özgürlüğü de nereye kadar uzanır?
68
Hz. Ebubekir'in Peygamber'in vefatı anında gösterdiği akılcılık ümmetin dağılmasını engellediyse, bugün acı çeken Müslümanlar da ağlamak yerine ayağa kalkmalı mıdır yoksa acısı meşru olmayan bir nesil mi?
42
© 2025
