Çocuklar ve okuma-yazma bilmeyenler Risale-i Nur'u neden ekmekten daha çok ihtiyaç duyuyor; bilgi ve manevi beslenme arasındaki sınırı kim belirliyor?
115
Risale-i Nur Kongresi'ndeki akademik seviye ve kitlesel katılım, inanç tabanlı toplumsal hareketler ne zaman siyasi güce dönüşüyor?
115
Bursa'da bir leblebicinin dükkânı, üniversite profesörlerinin eleştirisine rağmen Risale-i Nur hizmetinin merkezi oldu—ancak fedakarlık ve samimiyetin gerçekten meşru başarıya yol açması, yoksa sadece içsel tatmin sağlaması mı?
179
Risale-i Nur'da ferâgat sadece dünyayı terk etmek değil, benliği eritmektir—peki bu yolda kalan insanların gerçek gücü nedir, adalet midir yoksa teslimiyet midir?
87
Bediüzzaman'ın mirasını yaşatmak adına binlerce insan her yıl buluşuyor, ama bu etkinliklerin gerçek etkisi ölçülebilir mi?
97
Bediüzzaman Said Nursî'nin faaliyetler aracılığıyla hayata anlam katma düşüncesi, İzmir'deki Nur etkinliklerinin bahar mevsimi gibi canlandırıcı etkisini gösteriyor; peki bu tür değer-odaklı faaliyetler günümüz hiper-modern toplumunda ne kadar sürdürülebilir?
160
Bediüzzaman'ı anmak için Bursa'da toplanan binlerce kişi, kardeşlik ve ihlası yaşamayı vaat etti; peki bu manevî coşku günlük hayata ne kadar taşınabiliyor?
110
Bediüzzaman'ın işkencelere karşı gösterdiği imanî direnç, gerçekten başarısı mı yoksa tarihsel bir mitleştirme mi?
185
Yüz yıllık seküler eğitim başarısız olduysa, Bediüzzaman'ın yöntemi gerçekten çözüm mü, yoksa nostalji ve kurumsal meselelerin karmaşıklığından kaçış mı?
178
Risale-i Nur, gelecek nesli anarşizmden kurtarmak için bugünün insanlarıyla mücadele etmekten kaçınıyor—peki din, toplumsal değerleri korumak için bugün sessiz kalabilir mi?
175
Bediüzzaman'ın Mektubat'ında boş bırakılan On Dördüncü Mektup, Hz. Ali'nin Celcelûtiye'sinde "Nur" kelimesinin tekrarlanmasıyla irtibatlı bir işaret midir, yoksa edisyonal bir tesadüf müdür?
95
İslami eğitim çocuklukta verilmezse, yetişkinlikte kabul etmek ateist bir dini seçmek kadar mı zorlaşır?
110
Bahar gibi diriliş bulan bir hayat, sadece yaşanan değil yaşatılan bir imanın mu şahitliğidir?
121
İslami birliği zayıflatmak için tarihi mezhep tartışmaları silah haline getirenler var; ama geçmişin kusurlarını sürekli açmak, dinin özüne hizmet eder mi?
116
Mustafa Canelli'nin hayatı, İmanlı bir eğitimcinin sessiz fedakarlığını anlatırken, medeniyetin inşasında unutulan kahramanlar kaç kalıyor?
107
Okul baskınları artık 'Batı sorunu' değil; peki güvenlik kameraları ve ceza sistemleri kalbi eğitmeye yetebilir mi?
122
Risale-i Nur'un ahlak ve iman güçlendirmek için tasarlandığını söyleyen konuşmacı, peki bu yazılar gerçekten gençleri düşünceli bireyler mi yapıyor, yoksa belirli bir ideolojinin taraftarı mı haline getiriyor?
194
Said Nursî'nin çektiği zulümler tarihin en ağır işkenceleri mi, yoksa yazarın nostalji ve mitoloji karışımı bir anlatısı mı?
167
Risale-i Nur'u yazarak öğrenmek, gencin sadece din değil, kendini inşa etmesinin mi yoludur?
95
Doğu'dan Batı'ya, Nur hizmetlerinin örgütlü bir ağı: peki bu kapalı yapılanmanın toplumsal aç açılımı nedir?
94
© 2025
