Ankara Kitap Fuarı'nda Risale-i Nur yayınları binlerce kişiye ulaştırıldı, ancak ekonomik kriz yayıncıları ağır malî külfete soktu—kitlesel ilahi mesaj için ödenecek fiyat halktan mı çıkmalı?
103
Bediüzzaman'ın Üçüncü Said dönemi neden Takriz mektubunda yoktu? Yoksa yazı zamanı mı hatalı hesaplandı?
95
Risale-i Nur'un kısa ve öz üslubuyla imanî hakikatları bir yılda öğretebileceği iddiası, gerçekten bilgi ve imanın hızlı kazanımı mümkün kılıyor mu?
126
Risale-i Nur'un milyonlara yayılması akıl yoluyla mı, yoksa duygusal ve ruhsal bir etki yoluyla mı gerçekleşti?
207
Bir sandık kitapla başlayan yolculuk, doksan yıllık imanın hikâyesi haline geldi—peki sadakat ve samimiyetin bu kadarı günümüzde mümkün mü?
90
Risale-i Nur talebelerinin birliği için hangi yapısal değişiklikler gerçekten derin çatlakları onarabileceğinden emin misiniz?
115
Risale-i Nur her tabakadan insana hitap ediyor derken, bu kitabı okumanın gerçekten hayatı değiştirdiğini mi yoksa sadece teselli mi verdiğini nasıl ölçebiliriz?
117
Risale-i Nur'a yüz lira vermek, dünyevi kitaba beş lira vermekten çok mu farklı; yoksa değer yargısı kişinin inanç sistemine göre mi değişir?
137
Risale-i Nur'a bağlanmak dünyadan kopuş mu, yoksa dünyada daha başarılı olmak için manevi güç almak mıdır?
111
Bir akademisyenin ölümü vesile, dönemin aydınları Said Nursî'yi yeniden hatırlamanın gerekliliğini ortaya koymak; ama bugün kültür mirasını korumak için yeterli mi?
133
Bediüzzaman'ın Eskişehir'deki izleri, bir hizmet binasının açılışında yeniden hayat buldu—ancak tarihi hatıralar, günümüz dini toplulukların eyleme dönüşüp dönüşmediğini sorgulamaya davet etmiyor mu?
136
Risale-i Nur okumak dünyevî servete tercih edilecek kadar kutsal mı, yoksa bu fedakârlık idealize edilen bir hayalden öte değil mi?
129
Net ve açık konuşma, muğlak söylemlere tahammül etmeyenlerin mirası bugün hizmet kurumlarında ne kadar yaşatılıyor?
89
Yazar, dünya barışı ve toplumsal uyum için 'kırmızı kitabın' sunduğu çözümleri övüyor; ancak hoşgörü ve empati gerçekten kitaplardan mı, yoksa bireylerin kendi ahlaki tercihlerinden mi doğuyor?
162
Bir hapishaneden çıktığı gün Süleyman Demirel'in arayıp geçmiş olsun demesi, ideolojik muhalefet ile statüko arasındaki tarihsel uzlaşının mı sembolüydü?
185
Yeni Asya'nın kurucusu Zübeyir Gündüzalp ve diğer Risale-i Nur talebelerini anıyor—ama acı gerçek şu: Sadece hatırlamak yeterli mi, yoksa onların miras bıraktığı mücadeleler bugün devam ediyor mu?
186
İslam alimlerinden Diyanet'e, 'aziz' sıfatını insanlar için kullanmak caiz mi, yoksa bu Allah'ın mahsus vasıflarına tecavüz mü?
162
Mehmet Kutlular'ın meşveret ve hizmet felsefesi: hür düşünce ve aktif çalışma olmadan davanın içi boşalıyor mu?
143
Nur talebeleri arasındaki 'müfritane irtibat' hizmetin gücünü artırırsa, bu duygusal bağlılık gerçek sosyal değişimi yaratmaya yeterli midir?
214
Sahabe'nin "bir saat iman edelim" demesi gibi, günümüzde tefekkürü artırmak için ne kadar zaman ayırmamız yeterli olabilir?
110
© 2025
