Kur'an'ı güzel okumak sevapta elbette, ama Kur'an'ı güzel yaşayanlar olmayan bir toplumda güzel sesler neyi değiştiriyor?
132
Pasif iyilik yeterli değil, aktif iyilik gerekli; peki modernist toplumlarda hayat gasbedenlerin elinden çıkarıp Allah'a teslim etmek mümkün mü?
99
Kur'an tarihi bilgi değil düşünme yöntemi sunuyor iddiası, her çağın bozulmuş sistemlerini tanımaya mı yoksa geçmişi bugüne zorla oturtmaya mı yarıyor?
123
Eğitim sistemimiz milli adıyla çağrılsa da laik müfredat ile çocuklarımızın kimliğini mi koruyuyor, yoksa yabancılaştırıyor?
166
Kur'an'da ölçü ve tartı kavramı sadece fiziksel değil, ahlaki ve sosyal değerleri de kapsıyor; peki bu 'adil düzen' günümüz ekonomik sistemlerinde ne kadar uygulanabiliyor?
173
Kehf Suresi'ndeki Musa-Hızır kıssasında yasal devlet mi, derin devlet mi üstün gelmeli: Kur'an hukuki düzeni mi istihbaratı mı birincil kılar?
106
Yazı, İsrail-Filistin çatışmasını dini metin analizi üzerinden ele alırken ABD'yi taraf olarak suçluyor; ancak bu karmaşık jeopolitik sorunu tek aktöre atfetmek gerçekçi midir?
117
Kur'an'ın anlatım tekniği sinemalı sahneler gibi konuları iç içe dokurken, demokrasi ve toplum örgütlenmesi aslında misak ve icmaya dayalıysa, neden modern devletler bunu unuttu?
213
Taklidi imandan tahkiki imana geçiş yalnızca Kur'an'ı okumakla mı sağlanır, yoksa yaşanan deneyimler ve toplumsal etki de bu dönüşümün parçası değil midir?
181
Kader'e, rızka ve ölüme inanıyor ama günah işlemeye devam eden insan, kendini kandırıyor mu yoksa bilinçli seçim mi yapıyor?
198
Küresel tebliğ için 'Bin Dil Üniversitesi' kurulmalı ve her dilde Kur'an ilimlerini yaymalıyız; ama dinler arası bu projeyi sadece 'adil düzen' paydasında birleştirmek yeterli olur mu?
121
Kur'an'ın asırlar öncesinden haber verdiği Yahudi-Hristiyan ittifakı bugün gerçekleşti, peki Müslümanlar güç kazanamadan bu mücadeleyi kazanabilir mi?
177
Nâfî bin Abdurrahman'ın kıraat sanatı ve ahlakı, ağzından çıkan misk kokusu kadar efsanevi midir yoksa tarihsel gerçek mi?
138
Hamilelik yorgunluğu içinde bir yabancı kadından duydukları söz, yazarı Kur'ân'ın dilindeki bir kelimenin zenginliğine götürdü—ama insanlar çekildikçe, manevî yükler arttıkça, dini teslim gerçekten yetecek mi?
175
Yasin Suresi'ni okumak ölülere rahmet ulaştırıyor mu, yoksa bu manevî radyo metaforu inanç ihtiyacının ifadesi midir?
129
Yazar, dört büyük dinin hak din olduğunu ancak tahrif edildiğini savunarak Kur'an'ı düzeltici rol olarak sunuyor; peki bu görüş, dinler arası diyalog için uzlaştırıcı mı yoksa çatışmacı bir yaklaşım mıdır?
164
Yazı, Kur'an'ı bir anayasa olarak sunup kanun ve şeriat arasında radikal bir fark ortaya koyuyor; peki bu teorik çerçeve modern hukuk sisteminin gerçekliğiyle ne kadar uyumlu?
157
Yazar, Kur'an'ın farklı topluluk seviyeleriyle iletişim kurduğunu ve yazılı kanunlar olmayan topluluklarda şamanizmin egemen olduğunu iddia ediyor; peki yazılı hukuk olmayan günümüz toplumları neden hala şamanizm döneminde kalmış görünüyor?
206
Bediüzzaman'ı Kur'ân'ın yerine koyduğu yönünde eleştirenler, onun yüzlerce sayfalık övgüsünü neden görmezden gelir?
110
Kur'ân'ın tefsirleri her asra uygun mu, yoksa çağın gereklerine göre yeniden yazılması mı gerekli?
101
© 2025
