Metin Akpınar'ın 6 milyon TL manevi tazminatı icra dairesine yatırması hukuki bir çözüm olabilir, ama vicdani sorumluluk mahkeme kararları yazılıyla bitebilir mi?
12
Bir insanın sadakati ve fedakarlığı, bir toplumun manevi gücünü değiştirebilir mi, yoksa bireysel çabalar sistemik sorunları aşamaz mı?
15
Dostluğu nedensiz, çıkarsız bir ilişki olarak idealize eden yazar, bu saflığı modern dünyada korumak gerçekten mümkün müdür?
34
Zübeyir Ağabey'in siyasî kararlardaki prensipli duruşu, bugün cemaatler içindeki fikir ayrılıklarıyla karşı karşıya olan liderler için ne kadar geçerli olabilir?
13
Güreşçi pehlivan 'gavura yenilmemiş olmak'tan övünç duyarken, bir cemiyetin başkanı fakirlerin evlerini yenilemekle meşgulken, acılar mı yoksa lezzetler mi insan hafızasında yer eder?
35
Evlilik imzası kavgayı azaltıyor mu, yoksa sadece ayrılmaktan korkak insanları ödüle bağlıyor mu?
20
Osmanlı âliminin aile ilişkilerine dair öğretileri: akrabaları ziyaret etmek vâcib, ama ebeveyn küfre teşvik ederse gitmek yok. Bu sınırlamalar adalet ve vefanın gerçek anlamını değiştirir mi?
22
Gelin kaçtığında altınlar ve para da gitti: Medeni değerler güvenliğe kurban mı gidiyor, yoksa temkinli olmak geleneksel misafirperverliği öldürüyor mu?
20
Bir gazeteci başkanının ölümü sadece bir boş koltuk değil, yerel basının birleştirici gücünü kaybetmek demek midir?
38
Cefa gördüğümüzde vefayı terk etmek kolay, ama geçmiş iyilikleri silmek karakterimizi yok etmiyor mu?
15
Allah'a yakın olmayı düşünmemek suç mu, yoksa modern yaşamda bu mesafenin doğal bir sonucu mudur?
21
Çocuksuz gelini baba evine gönderirken mehir parasını vermeyen aile, yeni kız için altın almaya gelince; dolandırılmadan korumak için uyarı yapan yazar, neden ahlaki sorumluluğu seçici uyguluyor?
43
25 Mart 2009'da Muhsin Yazıcıoğlu'nun ölümü bir memleketin yüreğine ateş düştü—ama acı gerçekten vefa ve özlemin gözyaşlarıydı mı, yoksa siyasi bir figürün kaybından duyulan hüzün mü?
47
© 2025
