Erol Güngör, Batı medeniyetine girişi kültür-medeniyet ayrımıyla haklılaştıran Ziya Gökalp'i eleştirerek sormuştu: Maddî ve manevî unsurlar birbirinden bağımsız kalabilir mi?
30
Yazarın dili: 'Araplaşmak' diyenler tarih cahili, İslam'ın hasmı, Türk'ün düşmanıdır—peki, bu sert karar Türkiye'deki tarihi tartışmaları sonlandırabilir mi?
46
İsmet Özel'e göre atı geri almak yalnız hayvancılık değil, dil, vatan ve kültürün ihyası çağrısıdır—ama başında yazı geri alınmadan at geri alınabilir mi?
58
1896'dan kalma gizli ABD planından 'Terörsüz Türkiye'ye: Türk kimliğini silme projesi gerçekten 130 yılır mı yürütülüyor?
83
Türk olmak tarih ve bugünün arasında yürüyen bir ruh mu, yoksa nostaljik bir mitoloji inşası mı?
85
Yazar, Türkistan coğrafyasının manevi mirası ve Hoca Ahmet Yesevi'nin Türk-İslam dünyasındaki etkisini vurgularken, Anadolu'da bu miras hakkında neden bu kadar az ziyaret ve çalışma yapıldığını sorguluyor; peki bu unutkanlık gerçekten ilgisizlik mi yoksa coğrafi ve ekonomik mesafenin sonucu mu?
48
Üç ideolojik farklı kişi (müfessir, türkçü, solcu) aynı sonuca varıyordu: Batı hukuku bizi esaret altına alıyor. Peki bundan çıkışın yolu nerededir?
61
Kemalist Tarih Tezi'nin Âfet Hanım aracılığıyla sunulan 'sarsılmaz hakikatler', tarihçiliğin mi propaganda aracı haline getirildiği sorusunu açık bırakır.
120
Gagavuzya, Moldova'nın Avrupa yönelişi karşında kimlik ve özerkliğini koruma mücadelesi verirken, Türkiye'nin soydaşlarına desteği sadece kültürel mirasla yetecek kadar güçlü müdür?
97
© 2025
