Sözlükte "kuş tüyü" mânasına gelen âyet metnindeki rîş kelimesi burada mecazi olarak "ziynet elbisesi" anlamında kullanılmıştır. Âyette üç türlü elbiseden söz edilmiştir: 1. Sadece örtünme ihtiyacını karşılayacak olan basit ve sade elbise. 2. Örtünmenin yanında ziynet maksadı da taşıyan kaliteli, temiz ve düzgün elbise. 3. "Takvâ elbisesi." Burada,
29.07.2026
64
Bu anlayış, insanı sorumluluktan uzaklaştırmaz; bilakis meşru hudutlar içinde en yüksek gayreti göstermeye sevk eder. Saygı gösterilecekse gösterilir, emek verilecekse verilir, mücadele edilecekse edilir. Fakat bütün bunlar bir amaç değil, Allah'ın rızasına ulaşmanın vesileleri olarak görülür. Mümin bilir ki; sonuçlar her zaman elinde değildir, fak
22.07.2026
73
Biz Müslümanlara karşı "Haçlı savaşlar" Amerika-İsrail Terör Örgütü öncülüğünde kesintisiz bir şekilde devam etmektedir. Ümmet bilinci de tam burada anlam kazanır. Bir yerde bir çocuk korkuyla uyuyorsa, bir anne evladını toprağa veriyorsa ve bir halk zulmün gölgesinde yaşamaya mahkûm ediliyorsa; buna karşı duyarsız kalmak insanlığın yükünü hafiflet
15.07.2026
84
Zira Gazze'de ve Batı Yaka'da yaşananlar yalnızca bir bölgenin acısı değildir. Bu, insanlığın aynasıdır. Ve arzın neresinde bir mazlum ağlıyorsa, insanlık orada yeniden imtihan edilmektedir. Tarih bazen savaşları, bazen zaferleri, bazen de sessizlikleri yazar. Öyle zamanlar olur ki yaşananlar sadece bir ülkenin, bir halkın ya da bir dönemin meseles
08.07.2026
108
Bu yüzden mesele, yön değiştirmekten ibaret değildir. Asıl mesele, hangi merkeze bağlandığımızdır. Kıble birleştirir, çünkü hakikatin etrafında toplar. Ondan uzaklaşmak ise insanı çoğaltır ama eksiltir; kalabalıklaştırır ama yalnızlaştırır. İnsan bazen genişlediğini zannederken aslında daralır. Ve en derin daralma, yönünü kaybettiği anda başlar. Te
01.07.2026
97
Lâ dinilerin, münkir ve müşriklerin istikamet yön ve yöntem tayin etmeleri karşısında kendi kıblesiyle iftihar etmeyen Müslüman, Müslüman değildir. Dinde kıble hassasiyeti, iman hassasiyetindendir. Haritalar... İnsanlığın kendine çizdiği sınırların en somut hâli. Cetvelle çekilmiş çizgiler, renklerle ayrılmış coğrafyalar... Oysa bu çizgiler ne kalı
24.06.2026
96
Hicret, sadece bir terk ediş değil; aynı zamanda bir yöneliştir. Neyi bıraktığından çok, neye yürüdüğünle anlam kazanır. Ve bugün, dine dayanmayan yapılardan bilinçli bir ayrılış; inancını diri tutmak isteyenler için bu çağın en sahici hicretlerinden biridir. Dine yaslanmayan ladinî yapılardan bilinçli ayrılış, bu çağda mümin için bir hicret mesabe
17.06.2026
126
Neticede, İslâm'ın hedeflediği yapı vahdet üzerine kuruludur. Parçalanma ise bu yapının tabiatına aykırı, geçici ve arızî bir durumdur. Müslümanların yeniden dirilişi de, büyük ölçüde bu aslî ilkeyi hatırlamaları ve hayatlarına yeniden hâkim kılmalarıyla mümkün olacaktır. Müslümanlar imanları gereği bir zamanlar aynı imameye dizilmiş tesbih taneler
10.06.2026
94
Algı operasyonları, modern çağın görünmez ordularıdır. Üniforma giymezler; ama disiplinlidirler. Silah taşımazlar; ama etkileri öldürücüdür. Bir yalanı bin kez tekrar ederek hakikat gibi sunabilir, bir hakikati ise bin şüpheyle görünmez kılabilirler. Böyle zamanlarda insan, duyduğundan çok duyurulana, gördüğünden çok gösterilene maruz kalır. Daha a
03.06.2026
127
Hz. İbrahim için imtihan çok daha ağırdı. Yıllar sonra kavuştuğu, gözünün nuru, gönlünün süruru olan Hz. İsmail onun en kıymetlisiydi. Bir babanın sevgisinin zirvesinde duran evladıyla sınanması, sıradan bir hadise değildi. Burada Allah Teâlâ kullarına sadece bir kurban ibadetini değil, teslimiyetin ne olduğunu öğretiyordu. Çünkü mesele bir evlat d
27.05.2026
138
Jeffrey Epstein etrafında ortaya çıkan skandal, yalnızca bireysel bir suç dosyası değil; güç, nüfuz ve cezasızlık arasındaki yapısal ilişkiyi görünür kılan bir kırılma anıydı. Bu tür vakalar, modern dünyada "ahlaki çürüme" diye tarif edilen olgunun nasıl kurumsal zemin bulabildiğini anlamak açısından önemli bir mercek sunar. Şu üç başlık, bu tür sk
20.05.2026
116
Hz. Hasan (ra)'ın zehirlenerek şehit olduğu bir hakikattir. Lakin Hz. Hasan'ın zehirlenmesinin hanımı tarafından şahsî bir tercihle veya birilerinin su-i kast niyetiyle mi yapıldığı kesinkes itimat edilebilecek bir rivayete müstenit değildir. İbn Asâkir Tarîhu Dımeşk'inde İbn Cu'de'den şunu nakleder: Ca'de bintu'l-Eş'as b. Kays, Hasan b. Ali'nin ni
13.05.2026
84
394
343
342
336
327
325
272
265
262
© 2025
