Ömer Lekesiz

Ömer Lekesiz

Yeni Şafak
Kültür-Sanat 296 yazı 1 takipçi

Hayal, rüya ve edebiyat: İbn Arabî'nin Yûsuf fassından insan sözüne dair bir okuma

İbn Arabî'ye göre rüya hakikatin zıddı değil, aksine insanın hakikate ulaşmasının en doğru yoludur—peki, edebiyat da gerçekliği söylemekten mi, göstermekten mi başarılı?

Hakikat kapısı herkese açıktır

Tasavvufun rehberliğini almak için tarikata bağlanmak şart mıdır, yoksa bilgi ve ahlak her Müslüman için aynı kapıdan mı açılır?

Edebiyatın terbiyesi: Sözün kaynağı ve sorumluluğu

Edebiyatçı ne kadar güzel yazarsa yazsın, terbiye edilmemiş bir nefsin kalemiyle söz hakikati değil kendini konuşturur; peki bu durumda estetik başarı yeterli midir?

Edebiyatın eşiğinde insan: Akıldan kalbe açılan kapı

İnsanı, idrak ve güçlerinin çokluğu içinde düşündüğümüzde, "İnsan nedir" sorusunu tek bir cevaba indirmenin neden bu kadar zor olduğunu daha baştan kabul etmiş oluruz. Çünkü insan, sadece sahip olduğu güçlerin toplamı değildir; o güçlerin birbirine muhtaçlığı, çatışması ve müşterek işleyişi içinde sürekli yeniden kurulan bir varlıktır. Bir bakıma i

Edebiyatın dibacesi: İnsan nedir

Bu sebeple bir âlimin edebiyat ilmine yönelişi ve bir edebiyatçının eser meydana getirme süreci aynı kök soruya dayanır: "İnsan nedir ve bu 'nedir' sorusunun içinde insanın hangi yönü konuşmaktadır"İmam Fahreddîn er-Râzî, Tefsîr-i Kebîr'inin girişindeki kelâm bahsinde Ahtal'ın şu beytini zikreder:"Kelâm muhakkak ki gönülde olandır,Lisan ise gönüle

Savaşın ortasında inanç ve kültürü konuşmak

Yine savaş... Yine ekranların karşısına mıhlanmış durumdayız.Savaş, ev planında kapımızın hemen dışında; fakat coğrafya itibariyle mülkümüzün içindedir. Bu yüzden söz konusu mıhlanmayı ne bir ekran bağımlılığına ne de sıradan bir seyir arzusuna indirgeriz. Aksine, zaten yanmakta olan coğrafyamızın daha geniş bir yangın alanına dönüşme ihtimali karş

"Bayram, o bayram ola"

Henüz bayram vaktinin içindeyken, Hâce Muhammed Lutfî (Alvarlı Efe) Hazretleri'nin (k.s.) "Bayram o bayram olur" adlı ilahisinin önceki yazımızdan kalan kıtalarını yorumlayarak, "ne olduğunda bayramın gerçekten bayram olacağı"na dair yorumumuzu çerçeveleyelim.Efe Hazretleri'nin ilahisi şöyle devam eder:Hakk'ı şevk ile seven tevhid ehlinin bu sevgid

"Kâmil kişi zâhir ile bâtını her bakımdan birleştiren kişidir"

Ramazan bayramınız mübarek olsun!Önceki yazımızda, Hâce Muhammed Lutfî (Alvarlı Efe) Hazretleri'nin (k.s.) "Bayram o bayram olur" adlı ilahisini paylaşmış ve kelime esaslı açıklamasını yaptık.Bu ilahinin en dikkat çekici özelliklerinden biri "sadeliği"dir. Burada sadelikten kastımız; ehl-i kâmilin tembih, hikmet, ilahi, şiir ve sohbet formundaki sö

Alvarlı Efe'nin dilinden bayramın hakikati

Dün gece, takvime tabi Kadir Gecesi; tilavetler, ilahiler, mevlidler ve dualar eşliğinde idrak edildi. Rabbimiz müminlerin hayırlı dua ve niyazlarını kabul buyursun.Kadir Gecesi, Kur'an'ın inzal edildiği ve mazrufunun değerli olması sebebiyle zarf olarak vaktinin de çok kıymetli kılındığı bir gecedir. Peygam-berimiz Aleyhisselam da Kadir Gecesi'ni

ABD-İsrail El-Halil Mescidi ile Mescid-i Aksa'da ibadeti neden yasakladı

ABD-İsrail, İran'a yönelik ilk saldırılarıyla eş zamanlı olarak el-Halil Hz. İbrahim Camii'ni ve Kudüs'teki Mescid-i Aksa'yı ibadete kapattı. Böylece bu iki mübarek mescitte -bugün itibarıyla- on altı gündür ibadet etmek yasak.Türkiye, Mısır, Endonezya, Ürdün, Pakistan, Katar, Suudi Arabistan ve Birleşik Arap Emirlikleri dışişleri bakanlarının orta

İbn Arabî'nin yönelme ve yönetmeye dair öğütleri

Büyük sûfîler yalnız kalbin hâllerinden, vecdin inceliklerinden, aşkın sırlarından söz etmezler; aynı zamanda insanın neye yöneleceğini, kendini nasıl yöneteceğini, iradesini nasıl terbiye edeceğini, çevresini nasıl tanzim edeceğini de öğretirler. Bu yüzden onların metinleri sadece bir tasavvufî derinlik değil, aynı zamanda bir hayat disiplini taşı

Bilginin itibarı: Nakib el-Attas'a rahmet

Endonezya'nın Java adasındaki Bogor kasabasında 1931 yılında dünyaya gelen Seyyid Muhammed Nakib el-Attas, Ramazan'ın 18. günü Dâru'l-bekâ'ya göç etti. Son devir İslâm düşüncesinin parmakla gösterilen isimlerinden biriydi Nakib el-Attas. Batı'nın itibarlı üniversitelerinde başlayan akademik hayatını, kurucusu olduğu Uluslararası İslâm Düşüncesi ve