*Hz.Resûlellah(sav) hem Dünya hayatını ve hem de Ahiret hayatını içine alan bir vazife ile vazifelendirileceği ve Kıyamete kadar gelecek insanlara örnek olması için O, Allah tarafından terbiye edilmiştir(1). Aynı şekilde Hz.Âişe'de(r.a) 'Hz. Resûlellah'ın ahlâkının Kur'ân ahlâkından ibaret olduğunu söylemiştir' (Müslim,Müsâfirîn-139). Hz. Resûlella
09.07.2026
110
*İslâm'da devlet yönetiminde bir rejim tarif edilmemiştir. (Demokratik; Doğrudan demokrasi, temsili demokrasi, Demokratik olmayan; Otoriteryen, totaliter, monarşi, oligarşi, diktatörlük, aristokrasi, sosyalist, vs). İslâm'da, devletin temeli olan prensipler, ana umdeler (Anayasa) vaaz edilmiştir. İslâm'ın Anayasası Kur'ân'dır. İslâm; Tevhid, Hak, A
07.07.2026
119
İslâm'da, devlette ve devleti yönetenlerde (iktidar ve memurları) şeffaflık ve hesap verebilirlik temel bir kaidedir. Devlette şeffaflık, devlet icraatının ve kamu kaynaklarının, nasıl ve nerelere kullanıldığının topluma açık olmasıdır. Devlette; Kamu yönetiminde yetki, sorumluluk ve görev tanımları önceden bilinmeli ve anayasal teminat altına alın
05.07.2026
105
Kayırmacılık (Nepotizm, torpil) yoktur. Allah, 'birbirinizin mallarını haksız yere yemeyin! Haksızlığınızı mahkemede aklamak için hakimlere rüşvet vermeyin' diye buyurmaktadır(3). Hz. Peygamber(sav) de adalete çok önem vermiştir. Bir keresinde hırsızlık yapan eşraftan (soylu) bir kadının affedilmesi için aracı olunduğunda, hukuk karşısında ayırım y
02.07.2026
159
* Allah, Hz. Resûlellah'a ve dolayısıyla da bütün Müslümanlara genel bir hüküm olarak istişareyi (danışmayı) emretmiştir(1). İstişare edilecek mevzuya göre(Dinî, dünyevî, konusu, bireysel, kurumsal, vs) istişare yapılacak kişi-kişiler/ kurumlar (de-da) bazı özelliklerin aranması ve bulunması da zaruridir. Sağlıkla ilgili mevzular Tıp ilmiyle, tekni
30.06.2026
148
*Bir iş hususunda bilgisi, tecrübesi olan/olanlar ancak doğru karar alabilir ve isabetli davranabilirler. Hz. Resûlullah'ın, Vahye mazhar olmuş, akl-ı selim sahibi olmasına rağmen Din'in dışında, her işi bilmesi mümkün değildir. Bu yüzden işlerin şartlara uygun görülmesinde, o işlerle ilgili bilgisi olanlarla istişare etmesi tabii bir durumdur. All
28.06.2026
163
4- İSLÂM DEVLETİNDE KUR'ÂN ANAYASADIR b-Kur'ân'da devlet yönetimi ile ilgili temel hükümler 1- İslâm Devletinin Temeli Dindir *İslâm'da Anayasa Kur'ân olunca, devlet de dinî esaslara dayanır. İslâm, insanların hem Dünya ve hem de Âhiret hayatını kapsadığından devlet sistemi de buna göre kurulacaktır. Yani Din ile Devlet birbirinden ayrı düşünülemez
25.06.2026
109
a-Devlet-Anayasa *İnsanın pek çok şeye ihtiyacı vardır. Ve bu ihtiyaçlarını da tek başına karşılayamaz. Bu yüzden topluluklar halinde yaşamak zorundadır (İnsan sosyal bir varlıktır). Topluluklar halinde yaşamak zorunda olan insanların, temel haklarını teminat altına almak ve birlikte huzur ve güven içinde yaşamak için ortak irade ile bir organizasy
23.06.2026
86
3- İslâm Hukuku(Fıkıh) a-İslâm Hukukunun Temel Kaynakları *İslâm, insanın sadece mânevî hayatını düzenlemekle kalmaz, dünya hayatını da düzenler. Vatandaşlar arasında, vatandaşlarla devlet arasındaki hukuki düzenlemeler 'Fıkıh veya İslâm Hukuku' olarak adlandırılır. İslâm Hukuk sistemi; İslâm'ın ana kaynaklarında (Kur'ân ve Sünnet) yer alan hüküml
21.06.2026
127
2- İSLÂM DEVLETİ a- MEDİNE VESİKASI (Medine Sözleşmesi- MV) *Hz. Resulellah'ın tebliğ ve tatbikatlarına bakıldığında; tesis edilen sistemin, 'Batı siyasi tarihinde' anlatılan 'Şehir Devleti' anlayışından çok farklı olduğu görülür. 'Batı Şehir Devleti anlayışı', etnik, dinî ve aristokrat (imtiyazlı) sınıfsal farklılaşmayı esas alırken, İslâm Devle
18.06.2026
178
2- İSLÂM DEVLETİ *İslâm devleti, Kur'ân'da esasları belirtilen hukuka göre kurulan ve yönetilen bir devlettir. Devlet; Evrensel anlama sahip siyasi bir güç teşkilatlanması olarak düşünüldüğünde, İslâm devletinin Hicretten sonra (MS 622) Medine toplumunda ortaya çıktığı görülür. Hz. Peygamber(sav) bir taraftan dini tebliğ, talim ve tatbik eden bir d
16.06.2026
100
1-DEVLETSİZ OLMAZ *İnsan sosyal bir varlıktır ve yalnız başına yaşayamaz. Çünkü fıtratı buna müsait değildir. İnsanın ihtiyaçları çok çeşitli ve fakat ihtiyarı ve kabiliyetleri azdır, tek başına ihtiyaçlarını karşılayamaz. Ancak biri diğerine yardım ederek ihtiyaçlarını karşılayabilir. Bu yüzden insanlar topluluklar halinde yaşamaya mecburdurlar. *
14.06.2026
155
288
278
276
264
244
236
232
232
228
218
© 2025
