2- İSLÂM DEVLETİ a- MEDİNE VESİKASI (Medine Sözleşmesi- MV) *Hz. Resulellah'ın tebliğ ve tatbikatlarına bakıldığında; tesis edilen sistemin, 'Batı siyasi tarihinde' anlatılan 'Şehir Devleti' anlayışından çok farklı olduğu görülür. 'Batı Şehir Devleti anlayışı', etnik, dinî ve aristokrat (imtiyazlı) sınıfsal farklılaşmayı esas alırken, İslâm Devle
18.06.2026
101
2- İSLÂM DEVLETİ *İslâm devleti, Kur'ân'da esasları belirtilen hukuka göre kurulan ve yönetilen bir devlettir. Devlet; Evrensel anlama sahip siyasi bir güç teşkilatlanması olarak düşünüldüğünde, İslâm devletinin Hicretten sonra (MS 622) Medine toplumunda ortaya çıktığı görülür. Hz. Peygamber(sav) bir taraftan dini tebliğ, talim ve tatbik eden bir d
16.06.2026
71
1-DEVLETSİZ OLMAZ *İnsan sosyal bir varlıktır ve yalnız başına yaşayamaz. Çünkü fıtratı buna müsait değildir. İnsanın ihtiyaçları çok çeşitli ve fakat ihtiyarı ve kabiliyetleri azdır, tek başına ihtiyaçlarını karşılayamaz. Ancak biri diğerine yardım ederek ihtiyaçlarını karşılayabilir. Bu yüzden insanlar topluluklar halinde yaşamaya mecburdurlar. *
14.06.2026
81
A-Yönetim Sistemine göre Devletler 5-Demokrasi-Demokratik devlet e-Demokrasinin vasıtaları 1-Toplum (Halk) *Sosyal statüsü (Fakir, zengin, vs), demografik yapısı (çoğunluk, azınlık, ırk,vs) ne olursa olsun Demokrasi halka dayanan bir siyasi rejimdir. Demokrasi'de toplum, halkın kendi kendini yönetme hakkını kullandığı, hukukun üstünlüğü, çoğulculuk
11.06.2026
77
A-Yönetim Sistemine göre Devletler 5-Demokrasi-Demokratik devlet d-Hükümet şekillerine göre Demokrasi *Demokrasi, vatandaşların iradelerini nasıl gerçekleştirecekleriyle ilişkili olarak uygulamada farklılıklar göstermektedir. Hükümet şekillerine göre Demokrasi türleri şu şekilde özetlenebilir: 1-Doğrudan Demokrasi *Doğrudan Demokrasi, bir aracı vey
09.06.2026
68
c-Demokrasi Teorileri 1-Eski Teoriler *Antik Yunan'dan beri Demokrasi ile ilgili değişik teoriler ortaya atılmıştır. Platon, yönetimde filozof kralların (elit-seçkin) olması gerektiğini ileri sürmüştür. 19. ve 20. yy'da modern elitistler de rekabetçi seçkinciliği (Demokratik elitizm) savunmuşlardır. Modern seçkincilere göre; seçmenler, elitler aras
07.06.2026
74
5-Demokrasi-Demokratik devlet b-Demokrasi Tarihi *Demokrasinin çekirdek hali, ilk çağda Antik Yunan'da Atina şehir devletinde uygulandı (MÖ.4.yy.). Atina demokrasisi denen bu sistemde; Teorik olarak bütün vatandaşların fikrini söyleme ve mecliste (Ecclesia'da) oy verme hakkı vardı. Fakat o zamanın fiili tatbikatında, köleler, kadınlar ve göçmenler
04.06.2026
92
*Din, siyasete alet edilmemelidir. Çünkü her siyasi görüşten insanın Din'e ihtiyacı vardır. 'Din, umumun mukaddes malıdır'. Tekelcilik zihniyetiyle Din, sadece bir siyasi görüşe hasredilirse, siyasi rekabet, siyasi tarafgirlik, Din'i inhisarına alan siyasi parti ile birlikte, Din'e karşı da yapılır. Bu ise Din'e yapılacak en büyük kötülük olur. *He
02.06.2026
87
6-İslâm ile müslümanı aynı görmemek. *İslâm, Allah'ın nizamıdır. Vahiy ile va'z ettiği hükümlerdir. *Müslüman, insan-beşerdir. Ve insan hatasız değildir. İnsan acz ve zaaflarından, nefsi ihtiraslarından dolayı yanlış-hata yapar, günah işler. *Allah'ın nizamında eksik, hata olamaz. Allah Hakîm'dir, abes iş yapmaz. *Müslümanların yanlış hareketi, ha
31.05.2026
76
Ahmet Varol 28 Mayıs 2026 Kurban bayramını idrak ederken! Ali Coşar Ali Coşar 28 Mayıs 2026 VİCDANIN ÇÖL SÜRGÜNÜ: AMBULANSLARDAN KİM KORKAR Ali Erkan Kavaklı Ali Erkan Kavaklı 28 Mayıs 2026 CHP'NİN İLKELERİNİ SAVUNMAK Ali Karahasanoğlu Ali Karahasanoğlu 28 Mayıs 2026 Darbeye Övgü ve Erdoğan'a 66. yıl sonra bile parmak sallayanlar Hüseyin Öztürk Hü
28.05.2026
85
*Elde, hakikisini- sahtesinden, doğrusunu-yanlışından, normali-anormalden, vs-vs'den ayıran bir 'kot, ölçü, referans' değer olmalıdır. Bu referans değerin şirâzesi (kalibresi) de bozuk olmamalıdır. Elde böyle bir ölçü varsa; İşler kolaydır ve her şey ortaya çıkar. Kalp olan, bozuk olan da kolayca anlaşılır. Hakkı, doğruyu, ölçüyü kim tayin edecekti
26.05.2026
120
*Değerlendirme de Allah'ın koyduğu ölçüler esas alınmalıdır. Allah'ın iyi-güzel, kötü-çirkin, helâl-harâm, vs-vs, dediği önemlidir. *Firavunların, Müseylemet-ül Kezzab'ların ölçüleri esas alınamaz. *Meselelere daima bu zaviyeden bakmak icabeder. *Mevz-u bahis olan meselede Allah ne diyor O'na bakılır. Başka şeyler/ kimseler ne derse desinler bir ön
24.05.2026
124
241
240
230
208
205
202
180
180
178
167
© 2025
