Bu başlığın kapsama alanı alabildiğine geniş olduğundan, "Damla denize delalet eder" kabilinden bazı değerlendirmeler yapılacaktır.Birinci temel tesbit; "Tü'refü'l-eşya bi-ezdadiha" yani "Her şey zıddı ile bilinir" demektir; yani eğer zıtları olmasa biz hiçbir şeyi fark edip kavrayamayız. O halde zıtların yaratılması bize zahiren ters gelse de çok
22.02.2025
219
Akla bağlı olan fenni anlamak için, önce aklı ele almak gerekir. Böylece fennin de mahiyeti anlaşılır.Muhyiddin Arabî: "Akıl bir sınırlamadır, mutlak gerçek değildir" diyor. O halde fen veya deney, gözlem ne olur O da sınırlamanın sınırlaması olur ve Üstad'ın ifadesiyle "Her şeyi maddede arayanların akılları gözlerindedir. Göz ise maneviyatta kördü
07.02.2025
166
Bilindiği gibi, bu iki mefhum biri insanlığın saadet-i ebediyesi, diğeri saadet-i fâniyesi için olmazsa olmazlardan ve en mühim ihtiyaçlardandır.Bunları yerli yerinde ve isabetle kullanmamak, mü'minleri dünya rahatından, münkirleri ise ahiret saadetinden mahrum bırakır. Aslında bunlar bir bakıma da iç içedir; zîrâ biri Cenab-ı Allah'ın kelâmı, öbür
01.02.2025
142
Bilindiği gibi ben; bilhassa bu son zamanlarda kıyamet alâmetlerini işliyorum ve hatta bu konuda "Âhirzaman Alâmetleri" diye bir de kitabım var.Bu meselede birçok ayet-i kerîme, ehadîs-i şerife ve onları te'yid eden sayısız keşfiyat-ı evliya ve vâkıa olduğu hâlde, hâlâ daha meseleye tereddütle bakanların olması beni hayrete düşürüyor. Geçmiş ve gel
17.01.2025
148
Mazide hocaların sesi hem ayet hem, de hadislerin ihbarına uygun olarak kesildiği içindir ki, hadis-i şerifte "Mehdî gelince hocaların sesi kesilir." Ve hatta "başı kesilir"1 buyrulduğuna göre, bu müteşâbihatın anlamı ne olabilir1. Yorum: Mehdî'nin ilminin kuşatıcılığından dolayı konuşamazlarmuarızları kastediyorumâdeta ebkem olurlar. 2. Yorum: Meh
10.01.2025
142
Evet ahirzamanda olduğumuza ve alâmetlerin çoğunun vuku bulduğuna delil olan, sûreler, ayetler ve hadislerden bazıları da, şöyledir:1. Asr Sûresi âdeta bu meselede bize start veriyor ve hepsine dikkat çekerek diyor ki, "Asra yemin olsun ki, insanlar muhakkak hüsrandadır" devamında da, onun çaresi olarak; tahkikî iman, amel-i salih, hakkı ve sabrı t
03.01.2025
149
Bu gibi kıyamet alâmetlerinin en meşhurlarından biri de, Birinci Dünya Harbinde olanlardır ki, Efendimiz (asm), tâ 1400 sene önce Muaz b. Cebel 'e (ra) ahirzaman alâmeti olarak anlatmıştır. Bunlar da, aynen olmuştur. Şöyle ki:Bir gün Fahr-i Kâinat Efendimiz (asm) Muaz bin Cebel'in (ra) omuzuna mübarek elini koyarak; "Ya Muaz kıyamete yakın öyle şey
27.12.2024
151
"Peki 1977'de ne oldu ki, ayetin işaretine değecek kadar mühim olsun" Denilirse anlatalım:O tarihte, "şair" Ecevit, koalisyon ortağı olan Erbakan "Hoca"ya komünistleri affettirip, hatta onun üzerinden "Kıbrıs Fatihi" ünvanını da alarak, artık yere göğe sığmaz bir hâle gelmişti. Ortağından kurtulup tek başına bir iktidar sevdasına düştüğü için koali
20.12.2024
434
Bu tabirlere yabancı olanlar için tercüme edersek "ahirzamanın mühim şahısları ve büyük Mehdî" demektir. Evet bunlar, zamanın ahirinde yani kıyametin kopuşundan bir müddet önce çıkacak alâmetler demektir. Üstad Bediüzzaman onlar için "Fitne-i ahirzamanın müddeti uzundur, biz bir faslındayız"1 demiştir.Geleceği haber verilen, kıyamete alâmet menfî v
13.12.2024
145
Geçen haftaki "mukteza-i hâle mutabakat" yazımızda özetle; Mukteza-i hâlin; bir teslimiyet değil, bilakis haklı muhalefet ve mukavemet olduğunu, "Kul bunalınca hızır yetişir" kabilinden Hz. Üstad Bediüzzaman'ın o görevi ifa ettiğini anlatmaya çalışmıştım.Hatta Üstad'ın; halk arasında "Yalakanın kıblesi olmaz, gördüğü her güce secde eder" tabirine u
29.11.2024
176
Bu başlığın ilham kaynağı; "Mukteza-i hâle mutabık söz etmek" kaidesidir. Dolayısıyla bu mukteza-i hâl meselesi, hayatımızın olmazsa olmazlarındandır.İnsan da, bir bakıma zaten mukteza-i hâlden mesuldür. Hatta âyet-i kerîmelerin sebeb-i nüzulleri, hadis-i şeriflerin, sebeb-i vürûdleri de, (yani nüzül ve söyleniş sebepleri) hep mukteza-i hâle göredi
16.11.2024
171
Mehdî hakkında bilinmezlerden biri de, Mehdî'nin hakikî ismidir.Fakat, bilinmez deyince, bilinemez demek değildir, yani, onu ancak havassı bilir demektir. Eğer "Sen havasdan mısın" gibi garip bir soru vâki olursa, "Hayır ben o havasları ancak nakledebilirim" derim. Bu vesileyle ifade edeyim ki, meselenin ilmen izah ve isbatı gerekir. Şöyle ki: Meh
08.11.2024
196
434
375
353
320
290
269
247
242
233
229
© 2025
