Ömer Lekesiz

Yeni Şafak

Her makam kendinde bir mekandır

Gazâlî'nin, İhyâ'sının ikinci kitabı Akaid'i Kudüs'te yazdıktan sonra el-Halîl'e geçtiğini söylemiştik.Horasan Emiri Sencer'e yazığı mektupta zikrettiği üzere El-Halîl'de Hz. İbrahim (a.s.) ile diğer peygamberlerin kabirlerini ziyaretinde "Hiçbir sultanın malından almamak, onlarla bu konuda bir hesap ve münazaraya da dahil olmamak için" söz vermiş,

Gazâlî'nin uzleti ve uzlet menzilleri

"İnsanlardan beş şey istedim fakat hiçbirini yaptıklarını görmedim. Onlara, Allah'a itaat edin, dünyadan yüz çevirin, dedim. Yapmadılar. Eğer siz yapmıyorsanız, bunları yapmam için siz bana yardımcı olun dedim. Buna da yanaşmadılar. Öyleyse bunları yapmamdan siz rahatsız olmayın, dedim. Bunu da kabul etmediler. O halde bunları yapmama engel olmayın

Bugünkü edebiyatımız muhafazakâr edebiyatın hasılatıdır

Sentez asıl biyoloji, kimya, mimarlık ve felsefe sahâlarında kullanılan bir kelime. Osmanlıca terkip kelimesinin ondan bir payı; divan edebiyatının bir şiir türü olarak terkib-i bend'in de yine onunla hiçbir alakası yok. Türk-İslam sentezi şeklindeki terkibin oluşumunda ise sentez kelimesi a priori "Batılılaşmayı benimsemiş olan Türk"e işaret ediyo

Batılılaşmanın ara yüzü olarak Türk-İslam sentezciliğine doğru

Erken bir 'aslan sosyal-demokrat' olarak Naci Çelik, kaleminin keskinliği, kitabın ortasından konuşma cesaretinin yüksekliği nedeniyle, kimi görüşlerinde slogana fazla yaslanmış olsa da konumuz bağlamında ilginç tespitlerde bulunmuştur. Bu yazımda onlardan birkaçını naklettikten sonra edebiyat ve sekülerleşme konusunu kendi bakış açımla ele almayı

Allah'ın boyasıyla boyanmak

"Gaybın anahtarları Allah'ın yanındadır; onları O'ndan başkası bilmez. O, karada ve denizde ne varsa bilir; O'nun bilgisi dışında bir yaprak bile düşmez. O, yerin karanlıklarındaki tek bir taneyi bile bilir. Yaş ve kuru ne varsa hepsi apaçık bir kitaptadır." (6 En'am: 59)Adını, eşyayı sınırlandırmak suretiyle kayıt altına almasından ya da eşyayı ka

Edebiyatta sekülerleşmenin ilk adımı: Hakikatin gerçekliğe feda edilmesi

Edebiyatın şimdiki tanımının geçmişte olmayışı şiir ve inşa kelimelerinin varlığı nedeniyledir. Zira bu iki tanım, idrake tabidir ve bu minvalde özel bir tanım edinebilmek için şiirin şuurdan, mimarinin de inşadan doğurtulması gerekir. (Bkz. Neydi 'bizim' edebiyatımız, Yeni Şafak, 8.08.2023) Edebiyatın bugünkü tanımı "Gerçek ya da gerçeğe dair veya

İyi kurguyu ararken kurgulanmak

Nitekim geçtiğimiz hafta MTO'nun kıymetli öğrencilerine Gazâlî'nin (rahimehullah) ŞiîBatınî gruplara karşı verdiği mücadeleyi anlatırken kendimi -mealen- şunları söylerken buluverdim: "Eğer bizim zamanımızda da müceddit vasfıyla bir Gazâlî zuhur edecek olursa, sanırım onun en büyük mücadelelerinden biri edebiyatçılara karşı olacaktır. Onun zamanınd

'Hüsn-i Hat Bibliyografyası' ve birkaç ek

Gerek tarihi gerekse bugünüyle kültürümüzde ayrıcalıklı bir yere sahip bulunan bu hüsnihat sayfasının sözlünaklî ve kaydîkitabî bir birikimi de beraberinde getirdiği ilgililerinin malumudur.Bu birikimin zenginliğini ortaya koyan değerli çalışmalardan biri Ali Haydar Bayat'ın imzasını taşımakta olup, Açıklamalı Hüsn-i Hat Bibliyografyası, Yazmalar-K

'Yahudileri de Hıristiyanları da veliler edinmeyiniz'

ABD'nin başkanlık devir-teslim törenindeki konuşmalarda ABD-İsraili'nin Gazze'deki soykırımı vurgulansaydı; diğer din ve mezhep temsilcilerine verilen konuşma hakkı Müslüman birine de verilseydi; yeni başkan ilk iş olarak, önceki başkanın 'Batı Şeria'da güvenliği zedeleyen aşırılıkçı Yahudi yerleşimcilere yaptırım' kararnamesini iptal etmeseydi; ye

Hüsnihatta çift katlılık, boşluk ve doluluk ne demektir

Üstelik bu iki düzey veya iki kat sadece hüsnihatta mahsus da değildir, görmenin doğası böyledir. Örneğin, hızla seyreden bir otomobilin içindeyken camdan dışarıya baktığımızda camı değil dışarıyı görürüz. Camı görmek istediğimizde ise, camın dışındakiler görüşümüzün dışına düşer. Hüsnihatta da zemini görünür kılan istifin formunabiçimine baktığımı