Bir kardeşimiz, "Bizim vazifemiz siyaset değil, iman hizmeti değil mi!" diye sordu. Siyaseti ikiye ayırmak gerekir: Fiilî siyaset, ilm-i siyaset. Fiilî siyaset; parti kurarak veya mevcut partiler içinde devleti yönetmeye talip olmak için çabalamaktır.Bediüzzaman, dine hizmet etmek isteyen samimi dindarların fiilî siyasetten uzak durmasını istemişti
17.09.2024
101
Müslümanlar olarak bilhassa siyaset cephesinde savruluyoruz.Çünkü, ifsat komitelerinin bombardımanı, bilgi kirliliği anaforu, şaşırtmacalı soruların bombar-dımanına maruz dehşetli zaman diliminde yaşıyoruz. Ferdi bilgi, ilmimiz cevap vermeye, gücümüz direnmeye kâfi değil. İçtimâîsiyasî meselelerde de istişare etmeye mecbur ve mükellefiz. Şûraya öne
16.09.2024
100
Bir kardeşimiz, "Risâle-i Nûr orijinli cemaatler neden uyumlu değil Her 15 günde bir İhlâs Risalesini okudukları halde niçin birbirleri ile dargın ve fazla ilişkileri yok Neden büyüdükçe parçalanıyorlar Bunların aralarındaki fark ne Hangi iyi hasletlerle diğer cemaatlerden ayrılıyorlar" sualler sordu.Cevapların özeti şöyle: "Ey insanlar! Sizin bir
13.09.2024
101
Muhafazakâr gruplardan bazılarının Yeni Asya'dan rahatsızlığı aklî, mantıkî, ilmî, vicdanî değil, indî, sathî, nefsî ve hissîdir.Zira, Kur'an ve Sünnet-i Seniyye'den kaynaklanmayan, hatta kapitalist, materyalist, Kemalist iktidarı destekleme siyasetlerine karşı gelmesindedir. Muhafazakârların büyük çoğunluğunun "dindar" diye lanse edip desteklediği
12.09.2024
141
Bir kardeşimiz gazetenin siyasi duruşu için "Muhafazakâr grupları rahatsız ediyor Türkiye'de yıllarca tarafgir olmanın ve hizipleşmenin sıkıntısını hâlâ çekiyoruz" dedi. Sıkıntı, Risâle-i Nûr ölçü ve stratejilerini veren gazetede değil, Nur'ları okumaya, anlamaya çalışmayan "siyasal dincidindar siyasalcı" ve muhafazakârlardadır!Ki, birçoğunun akıl,
11.09.2024
87
Bir kardeşimiz, yayın politikamız hak-kında özetle, "Siyasî bir partiyi zaman zaman çok ön plana çıkarması bu konuda aynı fikirde olmayan muhafazakâr grupları rahatsız ediyor. Tabiî ki bu bir tercih meselesi ama iman ve hakikati bu kadar yalın ve cesurca anlatan bir gazetenin bu kadar siyasallaşması, akıllara 'bu doğru bir yöntem mi' sorusunu getir
10.09.2024
112
Odatv'den Soner Yalçın, 06.09.2024 tarihli, "Entelektüel şeyh uçurma..." başlıklı yazısında Dünya Sosyologlar Cemiyeti üyesi Prof. Şerif Mardin'in yazdığı "Bediüzzaman Said Nursi OlayıModern Türkiye'de Din ve Toplumsal Değişim" kitabına ve ona "Bediüzzaman'ı araştır" diyen Cemil Meriç'e aklî, mantıkî, ilmî ve müşahhas (somut) delillerle değil, ideo
09.09.2024
130
Hak, Arapça hukuk kelimesinin tekil hâlidir. "İslâmî kaynaklarda, insanların gereğini yerine getirmekle yükümlü oldukları haklar 'Allah'ın hakları' (huk?kullah) ve 'kulların hakları' (huk?k-ı ibâd, insan hakları) şeklinde başlıca iki kısma ayrılmış Huk?kullaha riayet "Allah'ın emrine saygı" (et-ta'zîm li-emrillâh), huk?k-ı ibâda riayet ise "Allah'ı
06.09.2024
110
Gıybet, başkalarının arkasından, onların hoşlanmayacağı şeyleri konuşmak; insanların zaaf, kusur, yanlışlarını anlatmaktır. Eğer anlatılanlar doğru ise, gıybet adını alır. Yalan ise, iftiradır.Gıybet, yâni dedikodu; zâlimâne bir cinâyettir. Gıybet, İslâm âlimlerince, "âciz ve korkak insanların, başkalarına karşı kullandıkları alçak bir silâh" olara
05.09.2024
122
Bir kardeşimiz, "Hulfü'l-vaad ve hilâf ve kizb ve aldatmak, en çirkin bir haslet ve naks ve kusurdur. Hulfü'l-vaad ya cehilden, ya aczden gelir"1 ne demektir diye sordu.Ahdinden, sözünden dönmek, ona aykırı davranmak, yalancılık gibi en çirkin bir özelliktir. "Hulfü'l-vaad ya cehilden ya aczden gelir."2 Hulfü'l-vaad, ıstılahî olarak ahdinden dönme
04.09.2024
84
553
250
240
240
© 2025
