Muhafazakâr gruplardan bazılarının Yeni Asya'dan rahatsızlığı aklî, mantıkî, ilmî, vicdanî değil, indî, sathî, nefsî ve hissîdir.

Zira, Kur'an ve Sünnet-i Seniyye'den kaynaklanmayan, hatta kapitalist, materyalist, Kemalist iktidarı destekleme siyasetlerine karşı gelmesindedir. Muhafazakârların büyük çoğunluğunun "dindar" diye lanse edip desteklediği iktidarın hangi politikası İslâmîdir Hak ve hürriyetleri gasp eden tek adam veya bir zümrenin müstebit, Kemalist yönetim şekli mi Faiz, enflasyon vs. ile kitleleri sömüren ekonomik politikası mı "Barış, dayanışma ve yardımlaşmaya" dayanmayan ya kavgacı, ya teslimiyetçi dış politikası mı Darwinist, eyyamcı, çağdışı Kemalist eğitim politikası mı Hürriyetleri boğan müstebit tek adam rejimi mi

Halbuki, bu dünyaya imtihan olmak için gönderildik. Bu da hür olmayı gerektirir. "Dinde zorlama yoktur."1 "Dileyen iman etsin, dileyen kafir olsun."2 Allah insanlara Kendisini bile inkâr etme hürriyeti vermiştir! Kadere iman, "hür irade" (cüz'i irade) demektir. "Hürriyet imanın hassasıdır (özelliğidir)."3 Meşrûtiyetdemokrasi "Veşavirhum fil-emriVe işlerde onlarla istişare et.Ve emruhum şûra beynehumOnların aralarındaki işleri istişare iledir.'4 âyet-i kerîmelerinin tecellîsidir ve meşveret-i şer'iyedir."5 "Rûh-u meşrûtiyet (meşrutiyetin, cumhuriyetin, demokrasinin ruhu, özü), şeriattandır; hayatı da ondandır."6 Kur'an'da vurgulan "şûra, meşveret" meclis, parlamenter sistemdir. İmanın bir özelliği olan hürriyetin, Kur'an'ın emri olan meşveretmeşrutiyet, demokrasinin içtimaî, siyasî hayata yansıması; hürriyetçileri, demokratları desteklemek tarzında olacaktır.

Müslümanlar da büyük bir mefhum kargaşası yaşıyor! Risâle-i Nûr; imân, ibadet, ilim, ahlâk, ukûbat (ahirete dair cezai müeyyideler), hürriyet, eğitim, adalet (adalet-i mahza, adalet-i izâfiye), siyaset, meşveret, meşrûtiyetdemokrasi, cumhuriyet, laiklik, istibdat, parti, hakimiyet-i millet, milliyetçilik, taraf, tarafgirlik, işi ehline vermek, iktisat (ekonomi), çalışmaüretim, tüketim, ücret, zekât, faiz, sirkat, (hırsızlık), gasp, kumar vs., vs., gibi İslâm ilimleri literatüründe geçen tüm mefhumları izah ve ispat eder. Bu kavramlar, aynı zamanda "İslâm"ın içtimâîsiyasî hayatının kavramlarıdır. Bediüzzaman, bunların hakikatlerini izah ve Kur'ânî kaynak ve Nebevî dayanaklarını ispat etmiştir. Şuna dikkat etmeliyiz ki: Kur'ân ve Sünnet-i Seniyyenin bu zamandaki içtimâisiyasi ölçü ve stratejilerini tecdid ile belirleyen rehber Risâle-i Nûr'dur.