Yesevizade Alparslan Yasa

Yesevizade Alparslan Yasa

Milat
Kültür-Sanat / Tarih 217 yazı 0 takipçi

Mustafa Kemâl'in uydurma şecereleri ve hakîkî mensûbiyeti (284)

Yazar, Kemalist Türkiye'yi şekillendiren Sabatay Seması'nın gizli örgütlenmesi ve Avrupai eğitim ayrıcalığını suçluyor; peki tarihsel iddiaları kaynaklandırılmış araştırmalarla mı destekleniyor?

Mustafa Kemâl'in uydurma şecereleri ve hakîkî mensûbiyeti (283)

Yazar, Cumhuriyet'in kurucularından gazetecileri Sabatayist olarak suçluyor—peki tarihsel kanıt ile komplo teorisi arasındaki sınır nerede?

Mustafa Kemâl'in uydurma şecereleri ve hakîkî mensûbiyeti (282)

Zekeriya Sertel'in hatıralarında Ahmet Emin Yalman'ı münafık ve düzenbaz olarak çizilen portresi, gazeteciliğin erken Cumhuriyet dönemindeki bağımsızlığı ve ahlaki duruşu sorgulamaya açar mı?

MUSTAFA KEMÂL'İN UYDURMA ŞECERELERİ VE HAKÎKÎ MENSÛBİYETİ (281)

Yalman ve Sertel'ler arasındaki ortaklık ve sonrası, ideolojik çatışmadan ziyade çıkar çatışmasının ürünü değil miydi?

MUSTAFA KEMÂL'İN UYDURMA ŞECERELERİ VE HAKÎKÎ MENSÛBİYETİ (280)

1938'de Atatürk'ün hastalığı hakkında yazı yazan Yalman neden gazeteden ayrıldı: ortakları mı onu feda etti, yoksa o idealizm adına menfaatini mi görmezden geldi?

MUSTAFA KEMÂL'İN UYDURMA ŞECERELERİ VE HAKÎKÎ MENSÛBİYETİ (279)

Yalman, Atatürk'ü ilahi bir figüre yükseltirken, eleştirenleri ise Sabatay Sevi komplosunun parçası olarak görmüyor mu?

MUSTAFA KEMÂL'İN UYDURMA ŞECERELERİ VE HAKÎKÎ MENSÛBİYETİ (278)

Kemalist Tarih Tezi'nin Âfet Hanım aracılığıyla sunulan 'sarsılmaz hakikatler', tarihçiliğin mi propaganda aracı haline getirildiği sorusunu açık bırakır.

MUSTAFA KEMÂL'İN UYDURMA ŞECERELERİ VE HAKÎKÎ MENSÛBİYETİ (277)

Kemalizm'in tarih ve dil teorilerine körü körüne sahip çıkan entelektüeller, totaliter baskı altında sessiz kalanlardan daha mı suçlu?

MUSTAFA KEMÂL'İN UYDURMA ŞECERELERİ VE HAKÎKÎ MENSÛBİYETİ (276)

Kemalizmi Türk milliyetçiliği olarak sunan entelektüeller, kendi kültürüne karşı nefret ile ideoloji arasındaki farkı görebiliyorlar mı?

MUSTAFA KEMÂL'İN UYDURMA ŞECERELERİ VE HAKÎKÎ MENSÛBİYETİ (275)

"Peyami o zamanlar bir dereceye kadar Nazım'ın etkisi altında idi. Fakat onunla birçok noktalarda beraber değildi. Nazım onu da sosyalizm davasına çekmek için pek uğraştı. Aralarında geçen uzun tartışmalardan sonra Peyami: '- Seninle bir trene bindik, beraber seyahat ediyoruz, ben demokrasi durağına kadar seninle beraberim, ondan sonrası için allah

MUSTAFA KEMÂL'İN UYDURMA ŞECERELERİ VE HAKÎKÎ MENSÛBİYETİ (274)

'Devlet Tiyatrosu'nun nâşiriefk̃ârında Komünizm propagandası 1930'da neşriyâta başlıyan Darülbedayi mecmûası, 1916'da açılan Dârülbedâyi-i Osmânî'nin nâşiriefk̃ârıydı. Dârülbedâyi, 1931'de Şehir Tiyatrosu ismini aldığı gibi, nâşiriefk̃ârı da, 1 İlkteşrîn 1935 târihli 60. sayısından îtibâren Türk Tiyatrosu ismiyle neşriyâta devâm edecekdir. 26 K̃ânû

Mustafa Kemâl'in uydurma şecereleri ve hakîkî mensûbiyeti (273)

"Dört sene evvel M. Mussolini ile Roma'da mülâkat etmek şerefine mazhar olmuştum. Bu İtalyan – Türk dostluk muahedesinin ferdalarında idi. M. Mussolini, Yunanistan'la bizi bir türlü anlaştırmıyan mübadele işlerini telmih ederek: '- Milletlerin ve sulhün yüksek menfaatleri, üç kuruş aşağı, beş kuruş yukarı hesap meselelerile kıyas kabul etmiyecek de