Bu söyleyişimiz Ebü'l Ferec'e bir eleştiri değildir. Zira o, kendi zamanının bilgisini ve önceliklerini gözeterek sanatı maslahata dahil etmemiş olabilir. Ebü'l Ferec'ten yaklaşık doksan yıl önce vefat eden Gazzâlî'de ise durum tam tersidir. Gazzâlî de nefsin tezahürlerini işlerken tezkiyeyi öne alanlardan olmakla birlikte, aynı zamanda kendi nefsi
03.04.2025
127
Heva ve heves nefislerin ortak unsuru olmaları bakımından genel, fertlerdeki etkileri ve sonuçları bakımından özeldir dedik. Yani heva ve haves her nefse mahsustur ama bazı fertlerde çok yüksek bazılarında ise zayıftır. Diğer bir söyleyişle heva ve heves kötü veya iyiye yakınlığı ya da yatkınlığı bakımından her fert için farklıdır. Heva ve heves ne
01.04.2025
114
Bugün arife, yarın bayram inşallah. Arife marifet, irfan, maruf, Arafat, arif kelimeleriyle aynı köktendir. Yevmu 'arafet: haccın 'Arafat'ta vuku günüdür; Arafat ise vakfe mevkiinin adıdır. Ramazan Bayramı'ndan önceki gün son oruçlu güne de yevmu 'arafet'a nispetle ve elbette Peygamberimiz Aleyhisselam'ın buyruğunca arife günü denmiştir. İlgili kel
29.03.2025
112
"Türkiye'de Batı örneğine uygun bir toplum ve devlet düzeni kurmayı hedefleyen, bu hedefe ulaşmak için yerli kültürü ve tarihî kimliği reddeden ve bu değerlerin aslî kaynağı olan İslâm'ı gelişmenin engeli olarak gören Batılılaşma sürecinin en hareketli ve en problemli döneminde yaşamış çok yönlü bir müderrisin, resmî talep üzerine söz konusu süreçt
27.03.2025
194
"O gece melekler ve ruh, rablerinin izniyle her bir iş için iner dururlar. O gece tan yeri ağarıncaya kadar esenlik doludur." İlahi hükmü nedeniyle bir süs olan ve süsleyen Kadir gecesi aynı zamanda bir süslenilendir de. Meleklerin her iş için inip durmaları, emredildikleri işi işlemekle süslemeleri olduğu gibi inişleriyle de Allah'ın arzını bizzat
25.03.2025
155
Ramazan'ın son yedi orucundayız. Bu oruçlar hem Kur'ân'ın inzal edildiği Kadir Gecesi'ni arayacağımız birer kandil hem de bayrama çıkan yoldaki son menzilimiz olmaları bakımından, zaten müminler için şehr tahtında nuranî bir bağış olan Ramazan'da nur üstüne nur gibidir. Karabatak dergisi, yeni sayısında (79; Mart-Nisan 2025) bu nuru Ramazan ve Edeb
22.03.2025
97
Bu cümlemiz gereğince, önceki yazımızda ana hatlarıyla işlediğimiz ibnü'l-vakt konusunu bir de ehlinin dilinden naklederek tamamlamak isteriz. Abdurrezzak Tek, Tasavvufî Mertebeler Hace Abdullah el-Ensarî el-Herevî Örneği (Ketebe, 2024), s. 278-280:"Yaşadığı anda ve içinde bulunduğu vakitte yapılması en uygun olanı yapan ve o vakitte kendisinden is
20.03.2025
111
Buna göre vakit, zamandan bir cüzdür ve o da kendinde devir, yıl, ay, gün, saat, an vd. cüzlere sahiptir.Kur'ân'da vakit kelimesi, vkt kökünden türevleriyle 13 ayette yer alır ve Kur'ân sözlüklerindeki anlamları itibariyle farz, vacip, müstehap, mekruh ve mubah vakitler ayrımıyla doğrudan ibadet esasında fıkha dahil olduğu gibi, ilgili ayetlerde pe
18.03.2025
109
Pragmatik bir dille söyleyecek olursak, müminin zamandan bir faydası yoktur. Zira zaman tahkim etmez, tahrip eder. Bu yüzden onun mecazlarından biri değirmendir ve nesne, eylem olarak varlığa çıkmış olan her şeyi öğütür . Bir yok etme olarak bu öğütme, suretin yok edilmesi demek olsa da hakikatte her bir suretin yüklendiği mana ve eylemin Yaratıcı'
13.03.2025
135
Zamanın mâhiyeti hakkında birazcık düşünen kimse onun ancak akılda bir itibara sahip olduğunu bilir. Bu mâhiyet zamana iliştiği için, onun zamana ilişmesi, siyahlık ve sıcaklık vb. hârici arazların şeylere ilişmesi gibi, varlık bakımından olan bir ilişme değildir. Bilakis zaman bizzat iliştiği şey sebebiyle tahlîlî arazlar cümlesinden olur. Bu gibi
11.03.2025
115
© 2025
