EMEVİLERLE HİLAFET SALTANATA EVRİLDİ

*Hz. Ali'den sonra Muaviye halife olmuş ve daha sağlığında oğlu Yezid'i veliahd tayin ederek 'Hilafet'i Saltanat'a evirmiştir. Halife Ömer bin Abdulaziz devri istisna edilirse, Hilafet müessesesi Emevilerle Saltanata evrilmiş, İslâm saltanata araç yapılmıştır. Muaviye ile başlayan saltanat, esasta aynı olmakla beraber bazı farklarla Abbasiler, Selçuklular ve Osmanlılarda da devam etmiştir.

*İslâm inancında, hakimiyet prensip olarak Allah'a aittir. Fakat tatbikatte ilâhi iradeyi temsil eden İslâm toplumunun iradesidir. İslâm toplumu bu iradeyi keyfine veya birilerinin yönlendirmesine göre kullanamaz. Toplumun iradesi ancak Kur'ân Anayasasına göre kullanılacaktır. Yani hem toplumun ekser fertleri hem de idareye talip olanlar baştan Kur'ân Anayasasını kabul etmiş olmalıdırlar ve devleti Kur'ân Anayasasına göre yönetmek durumundadırlar. Kur'ân'ın Anayasa olarak kabul edilmediği ve uygulanmadığı devlet, 'İslâm devleti' değildir. Halkının çoğunluğu Müslüman olsa dahi, Kur'ân Anayasa olarak kabul edilmiyor ve uygulanmıyorsa, böyle devletlere 'vatandaşlarının çoğunluğu Müslüman olan devlet' denir. İslâm devletinde; Hukuki (şeriât) olarak, sosyal devlet olmanın bütün gereklerini (gelir adaleti, asgari geçim şartlarının temini, imkanlardan faydalanmada fırsat eşitliği, kişi hak ve hürriyetlerinin teminat altına alınması) yerine getirmek devletin asli görevleri arasındadır. Devlet Kur'ân Anayasasına aykırı kanun yapamaz. Devlet ancak Kur'ân Anayasasından kaynaklanan veya O'na aykırı olmayan kanunlar yapmak durumundadır. İslâm devletinde, devlet başkanından, tebaya kadar herkes hukuk önünde eşittir.