Prof. Dr. Mustafa Tekin

Prof. Dr. Mustafa Tekin

Milat
Yaşam / Din 67 yazı 0 takipçi

İran ve Ali Şeriati

A.B.D. ve İsrail'in ittifak halinde, sebebi ve meşruiyeti oluşmadığı halde İran üzerine saldırdıkları bir ortamda, müslüman toplumlarda sosyal medya üzerinden İran'a, Ali Şeriati'ye karalama yapmak (ki bu yapılan eleştirilerden çok ötesidir) nasıl açıklanabilir Müslümanlar uzun zamandır sömürge koşullarında yaşamaktadırlar ve bu durum bir çok yerde

"Bu Ağzın Kulağı Yok"

Batı modernitesi ile karşılaşmaların İslam dünyasında farklı yansımaları ve karşılıkları olmuştur. Burada Batı modernitesini merkeze alarak konuşmamız hem hala etkilerinin devam ediyor oluşu hem de çok yönlü tartışmaları içinde barındırıyor olmasından kaynaklanmaktadır. Bu minvalde Batı modernitesi sözkonusu olunca nerede durduğumu belirtmeliyim. Ö

İslam Düşüncesinde Çoğulculuk

Etrafımızı kuşatan insanlara ve ülkelere bakıldığında dikkat çeken önemli noktalardan birisi farklılıklardır. İster düşünce açısından isterse toplumsal hayat ve pratikler açısından bakılsın, neticede birbirinden farklı düşünce ve pratikler bizi karşılamaktadır. Bugünün dünyasında iletişim teknolojisinin artmasıyla bu farklılıkları daha kolay şekild

Metin mi Hayat mı

Günümüzde giderek belirginleşen İslam düşüncesinin teorik ve pratik alana ait sorunları karşısında nasıl bir yöntemle hareket edileceği üzerinde durmak öncelik taşımaktadır. Metodoloji incelemesi de elbette kendi içerisinde farklı boyutları muhtevidir. Burada bazı bileşenler etrafında düşünerek metodolojiye netlik kazandırmak gerekmektedir. İslami

Varoluşun Dilini Kurmak

Gündelik dilin giderek değişmesi ve bu arada kullanılan kelime sayısının da oldukça düşmesi sıklıkla dile getirilen bir problem olmakla birlikte, bu konuda insanın evren, Tanrı ve eşya ile kurduğu ilişkinin yüzeyselleşmesi ve derinliğini kaybetmesi esas üzerinde durulması gereken bir sorundur. Dini kavramların kaybedilmesi ya da toplumda içerik zaf

İslam'ı Yeniden Düşünmek

Kur'an-ı Kerim'i dikkatle okuduğumuzda "sosyolojik ilke" diyebileceğimiz anlatımlar karşımıza çıkmaktadır. Bu anlatımlar bize tarihin nasıl okunması gerektiğine dair bir perspektif önerirken diğer yandan bu okumanın bugün ve geleceğe nasıl bir projeksiyon geliştireceğine dair doneler sunmaktadır. Kur'an-ı Kerim Hz. Adem'den (AS) başlayarak tarih iç

Yeni Yol Ayrımında İslamcılık

Gözlemleyebildiğim kadarıyla Türkiye'nin yaklaşık son yetmiş yılında ekonomi-politik bağlamında paradigma açıdan pek değişen bir şey yok. Fakat dini-kültürel düzlemde (ki bu alt toplumsal alanlar aslında hep birbirleriyle ilintilidir) bazı değişimlerden bahsedilebilir. Bir kere 2000'li yıllara gelinceye kadar Türkiye'de varlık gösteren bulunan ideo

"Yeni" Olan Nedir

Söylemlere dikkat kesildiğimizde insanlar her dönemde kendi zamanlarının farklılık arzettiğini ifade etmektedirler. Bu farklılıkların bir çok değişimi zorunlu kıldığını belirtirken aynı zamanda kendilerine "geçmişten farklı davranma" anlamında imtiyazlar tanınmasını da zımnen düşünürler. İçinde yaşadığımız dünyada insanlar açık ve örtük biçimde bun

İslam Düşüncesinin Gelecek Projeksiyonu

"İslam Düşüncesi" üzerinde niçin duruyoruz Öncelikle bunun bir ideolojik takıntıyla ilintisinin olmadığını belirtmeliyiz. İnsanlığın bugün yaşadığı çok boyutlu krizler göz önüne alındığında gelecek ne üzerinden ve nasıl kurulacak sorusuna verilecek cevap "İslam Düşüncesi" şeklinde çıkmaktadır. Elbette böyle bir iddianın altının doldurulması gerekme

Krizi İbn Haldun'da(n) Okumak (2)

Müslümanların post/modern dünya karşısındaki başarısızlıklarının sebebi; Tanrı, insan ve evrenle kurdukları ilişkide ilkelerinin olmaması, bu ilişkileri püre metafizik alana taşıyarak sorunlarını konuşulamaz ve tartışılamaz hale getirmeleridir. Böylece sürekli bir kaos durumu kendisini göstermektedir.Bu durum gündelik hayatı orta ve uzun vadede yaş

Krizi İbn Haldun'da(n) Okumak

"Bugün müslümanlar ne yapamadı da başarılarını kaybettiler" sorusunu cevaplarken "gerçeklikten kopuş" ve "metafizikleştirme" gibi iki niteliği öne çıkarmıştık. Şimdi bu krizi kendi zamanında farkeden İbn Haldun üzerinden okumaya çalışalım. İbn Haldun'a dönmemizin sebeplerinden birisi, İslam düşüncesinin krizini 1300'lere kadar geri götürmek gerekti

İnsanı Telkine Ye(n)dirmek

"Telkin" kavramı bir inancı ya da düşünceyi muhatabın kabulü için sunmayı tanımlamaktadır. Dini literatürde önemli bir yeri vardır. Bu bağlamda ölmek üzere olan kişiye kelime-i tevhidi tekrar etmesi için teşvik etmektir. Muhatap burada zorlanmaz. Aynı şekilde insan ölüp de defnedildikten sonra cevaplaması gereken soruların cevaplarını hatırlatma da