İslam'da tüm ibadetlerin iki boyutu vardır: Zâhirî/yatay boyut ve bâtınî/dikey boyut. Birincisi "Bu ibadeti en doğru nasıl yaparım" sorusunun cevabına, ibadetlerin şekline ve hükümlerine ilişkindir; toplumsal faydalarına dairdir. İkincisi ise "Bu ibadeti niçin yapıyorum" sorusunun cevabına, ibadetlerin hikmetlerine ve ruhuna ilişkindir; Allah ile i
29.05.2026
26
Müslümanlar, İslam'ın ikinci yüzyılı olan 8. yüzyıldan itibaren 16. yüzyılın sonuna kadar düşünce ve bilimden kültür ve sanata kadar yüksek bir medeniyet kurup Batılılar dahil dünyanın dört bir tarafındaki insanlara kendi ürettikleri ilim, düşünce, teknoloji ve sanatı götürüp paylaştılar. Bu, tüm insaflı tarihçilerin ittifakla tespit ettikleri bir
22.05.2026
52
Nietzche, tarihi objektif bir şekilde yazmaya çalışan vakanüvistler için "tarihin şehvetli hadımları" ifadesini kullanır. Vakanüvistler için objektif tarih yazımı imkânsız olsa da her tarih yazımı için bu imkânsızlıktan söz edemeyiz. Tarih yazımında imkânsız olan "makul objektiflik" değil "saf objektiflik"tir. Filhakika, yazarından bağımsız bir tar
15.05.2026
37
Medeniyetlerin yükseliş ve çöküş süreçleri birbirine benzer. Siyasî, askerî, ekonomik, kültürel ve sanatsal güç nerede toplanırsa, "medeniyet" denen şey orayı kendisine merkez edinir; bu hususlarda zayıflık gördüğü yerlerden de uzaklaşır. İslam medeniyeti Haçlı seferleri, Sicilya'nın kaybı, Moğol istilası, Endülüs'ün düşmesi gibi çok ciddi siyasî v
08.05.2026
41
Son iki yazımızda Haçlıların başarılı olmasının en önemli sebebinin, o dönemdeki Müslümanların bölünmüşlüğü olduğunu göstermeye çalıştık. Bugünkü yazımızda da Haçlıları mağlup eden Selahattin'in başarısının en önemli sebebi üzerinde duracağız. Akif'in ifadesiyle "Şarkın en sevgili sultanı", Fransız tarihçisi Champdor'un ifadesiyle "İslâm'ın en saf
01.05.2026
49
Haçlı seferlerinde Müslümanları yenen Haçlılar değil, Müslüman devletçiler arasındaki çıkar çatışmasıydı—bugün de aynı tarih tekrarlanıyor mu?
24.04.2026
49
Haçlı seferleri sırasında Müslümanlar birlik içinde hareket ettikçe galip geldiler, ancak bölünme ve çekişmeler istilacılara kapı açtı—bugün Ortadoğu'da tarih kendini tekrar ediyor mu?
17.04.2026
52
Sünnîlik bir mezhep değil, Müslümanların %90'ının benimsediği İslam'ın ana yoludur—peki bu savunma, çoğunluğun azınlıklar üzerinde meşru bir üstünlüğü olmadığını mı göz ardı ediyor?
10.04.2026
79
İran'a saldırı karşısında Sünnî Müslümanlar, tarihî zulümleri unutup vicdanlarını sorgulamalı mı, yoksa mezhepçi çatışmaları Batı'nın oyununa mı bırakmalı?
03.04.2026
60
Kur'ân-ı Hakîm'i başından sonuna ya da herhangi bir sayfasını okuyan kişi şunu fark eder: Bazı istisnalar dışında Kur'an'daki âyetler, belirli bir konu bütünlüğü içinde verilmemiştir. Kısa sûreler dışındaki sûrelerde de odaklanılan tek bir konu yoktur. Hatta sûre bir yana bazı âyetlerde bile birden fazla konunun ele alındığı görülür. Kur'an'da çok
27.03.2026
74
Kur'ân-ı Kerîm'de yalnızca Hak Teâlâ'dan bahseden tek sure İhlâs Suresi'dir. Bu sure, çok özlü ama özlü olduğu kadar da derin bir şekilde O'nu bize tanıtır. Bu sebeple ona "İhlâs" adı verilmiştir. Ona bu adın verilmesi, yalnızca Allah'tan bahsetmesi, hâlis bir ehadiyetten, arı duru bir tevhid inancından bahsetmesi sebebiyledir.Kur'an'da bazı âyetle
20.03.2026
82
Âlimlerin ekseriyetine göre Alak Suresi'nin ilk beş âyetinden sonra ilk inen sure, Kalem Suresi'dir. Yalnız burada surenin tamamı değil ilk yedi âyeti kastedilmiş olmalıdır. Zira sonraki âyetlerin, Hz. Peygamber'i (sav) inkârın yayıldığı bir dönemde indiği anlaşılmaktadır. Bu yazımızda Kalem Suresi'nin ilk dört âyetini anlamaya çalışalım."Nûn! Kale
19.03.2026
92
273
219
183
171
159
154
151
148
© 2025
