M. Latif Salihoğlu

M. Latif Salihoğlu

Yeni Asya
Gündem 566 yazı 0 takipçi

Vicdanın kanat sesleri

Vicdan öldürülemediği ve hapsedilemediği için, dünyanın her yerinde konuşabiliyor.Bilhassa son yıllarda Filistin ve İran'a yapılan insanlık dışı saldırılar sebebiyle, dünyanın pek çok ülkesinde vicdanlar dile geldi, harekete geçti ve doğru bir istikamette yol almaya devam ediyor. Bu kısacık hatırlatmadan sonra, asıl konuya vicdan kavramına bir parç

Aranan adam bulundu: Börekçizade

GÜNÜN TARİHİ: 30 Nisan 1924Cumhuriyetin kurulmasıyla birlikte, yeni Türkiye'nin kurumları da yenilenmeye başlandı. Bazıları aynen Osmanlı'daki ismiyle devam ederken, birçok kurum ve kuruluşun hem ismi, hem mahiyeti değiştirildi. İşte, hem ismi, hem mahiyeti, hem de yetkisi değiştirilen kurumlardan biri de Diyanet Teşkilâtı oldu. Osmanlı döneminde f

Şûrâ: Saadetin anahtarı

Öncelikle, meşveret ve şûrânın mana ve ehemmiyetine dair mukadder bir-iki suale cevap teşkil edecek birkaç ifadeyi takdim ederek başlayalım.Birinci suâl: Şûrâ nedir, tarifi nasıldır Cevap: Ehil ve liyâkatli kimselerin, bir veya birden çok meselenin etraflıca konuşulması, farklı açılardan müzakere edilmesi maksadıyla toplanmalarına "şûrâ" denir. İki

Vicdanın sesi yankılandı

Risale-i Nur Kongresi'ndeki akademik seviye ve kitlesel katılım, inanç tabanlı toplumsal hareketler ne zaman siyasi güce dönüşüyor?

İsrail'in iki dayanaklı noktası

İsrail devletinin kuruluşu askeri zaferle değil BM oylamasıyla gerçekleştirildi; peki dinî inançla desteklenen millî duygular, savaş başarılarından daha mı güçlü bir faktör?

Hâkimiyet Selanik Ordusunun eline geçti

23 Nisan 1909'da Selanik'ten gelen ordu darbe yaptığında, Osmanlı'nın altı asırlık yönetimi değişti mi, yoksa yazarın iddia ettiği "Selanik Hanedanı" gerçek mi?

Tahribat büyük, tamirat şart

İslâm terbiyesinden yoksun gençler potansiyel suçluya dönüşüyor iddiası, ahlâkî çöküşün kökü din mi toplumsal sistem mi sorusunu gündeme taşıyor?

11 yıl sonra yine aynı şevk ve heyecanla

11 yıl sonra aynı bölgeyi ziyaret eden yazar, ihlâs ve samimiyetin hizmetin başarısındaki rolünü vurguluyor; ancak bu 'kutsî düstûr'lar günümüz toplumunda ne kadar yaşanıyor?

Bir "iyi şahsiyet, kötü siyaset" örneği

Hz. Bilâl-i Habeşî'nin kölelikten kurtulup İslâm tarihinin en seçkin müezzini olması, sadece dini bağlılığın mı, yoksa toplumsal konumun değiştirilme iradesi gösterir?

Bir ziyaretin çarpıcı belgesi

27 Mayıs Darbecileri'nin Namık Gedik hakkında yaydığı intihar yalan hikâyesine neden bugün hâlâ inanıyor, hatta darbecileri eleştirenler bile?

Nura üfleyip duran bir paşa

1966'da Cemal Tural Paşa, Nurculuğu bitirmek için 'kibrit suyu' tehdidi savururken, Demirel neden sessiz kalmayı tercih etti—sadık mı, stratejik mi?

Doğudan batıya sıhhat veren seyahatler

Doğu'dan Batı'ya, Nur hizmetlerinin örgütlü bir ağı: peki bu kapalı yapılanmanın toplumsal aç açılımı nedir?