İbadetleri "kulluk", "şükür" ve "akrabiyet-kurbiyet" denkleminde ele almak bizi "mana" ile buluşturmada kolaylık sağlar. Ama ibadetleri, nüsukları "kar-zarar" ya da "fakir-zengin" gibi "faydacı" yaklaşımlara indirgersek kulluğu "tacir mantığı" gibi niceliksel hesaplamalarla heba ederiz. Ramazan'ın eşsiz maneviyatını tatmaya başladığımız bu günlerde
20.02.2026
29
İbadet, kulluk gösterisidir… Âlimlerimiz Allah Teâla'ya kulluğu, "Ne hal üzre yaratılmışsa o hal üzre olması" olarak tarif etmişlerdir. Allah Teâla'nın kulları ile ilişkisi hiçbir kul veya nesne ile kurduğumuz ilişkiye benzemez. Kâinatta her yaratılan ile benzerlikler kurulabilir, denklikler varsayılabilir, ortaklıklar kurulabilir ama Yüce Yarata
13.02.2026
68
Geçen yazımızı şu paragrafla bitirmiştik: "Bu soruların cevapları insanı hikmetle buluşturur. Yani bu sorulara vereceğimiz doğru cevaplarla ibadetteki hikmeti anlamamız, kavramamız mümkün olacaktır. Bu da Allah'ın ibadet emri ile bizden muradını anlamamıza yardımcı olur. Ancak kabul ediyoruz ki kulluk aynı zamanda irade sınamasıdır, bu sebeple ibad
06.02.2026
68
Bizi halife ve sorumlu olarak dünya üzerinde var kılan Âlemlerin Rabbi ancak anlama kapasitemiz ve kavrama kabiliyetimiz kadar bizi mesul tutar. Bizi aşan konularda Rabbimiz'in bizleri mesul tutmaması O'nun lütuf ve ihsanıdır. Şüphe yok ki bizi var ederek dünyada yaşamamızı murad buyuran Âlemlerin Yegâne Rabbi Allah Subhanehu Teâla bize şah damarım
30.01.2026
76
İnsan şunu merak ediyor: İnsanın ve tabi ki eşyanın[1] hakikati nedir Allah'ın son elçisi Hz. Muhammed'in, "Allahümme erina hakaikel eşya kema hiye (Allah'ım bana eşyanın hakikatini olduğu gibi göster)"[2] duası bu hakikati arama, bilme ve bu hakikatle bilinçlenme isteği ve arzusudur. Dolayısıyla Âdemoğlu hakikatin peşindeyse, yaratılış gayesini me
23.01.2026
0
Allah (cc) dünyadaki her şeyi insanın istifadesine sundu çünkü yarattığı insanın yaratılış amacına uygun yaşaması için bu ikram da gerekliydi. İnsanoğlu bu ikramın kadrini bilmese de "murad-ı ilahî" tecelli etsin diye sadece dünya içindeki her şey değil, göklerde bulunanlar da insanların daha güzel yaşamaları için yaratılmıştır.[1] Her bir yaratmas
16.01.2026
80
İlahî ikramdır âlemin varlık alanına çıkışı. Bize göre âlemlerin; bütün evren(ler)in, görünür-görünmez, madde ve madde dışı bütün kâinatın "yok/luk"tan "var olması" (ex-nihilo) olan yaratılış, sonsuz ve tükenmez kerem sahibi olan Allah'ın (cc) rahmaniyetinin gereğidir.[1] "İlk yaratma" sürecinde Allah'tan başka hiçbir "şey" yoktu. Dolayısıyla evren
09.01.2026
0
Allah (cc) dünyadaki her şeyi insanın istifadesine sundu çünkü yarattığı insanın yaratılış amacına uygun yaşaması için bu ikram da gerekliydi. İnsanoğlu bu ikramın kadrini bilmese de "murad-ı ilahî" tecelli etsin diye sadece dünya içindeki her şey değil, göklerde bulunanlar da insanların daha güzel yaşamaları için yaratılmıştır. Her bir yaratmasınd
26.12.2025
0
Allah, Kur'an-ı Kerim'de önce Kendisini tanıtır. Bir yandan, Yaratıcı Allah hakkında bilgi verirken öbür yandan da O'nunla "ilişki kurdurur." Bu nedenle Allah'ı anlamanın ilk yolu, Allah'ın Kendi Kendisi'ni nasıl anlattığını Kur'an'dan okumaktır. Bu konuda Kur'an iki yol izler: Birincisi, Müslüman düşünürlerin de belirttikleri gibi "Zat" olarak hiç
19.12.2025
137
Önceki yazımızda Allah'ı tanımanın gerekliliğini anlatmıştık. Bu yazıda ise soyuttan somuta doğru bir tanıma sürecini ele alacağız. Tenzih Yolu Felsefî teolojinin en güvenilir başlangıç noktası tenzihtir yani Allah'ı önce "ne olmadığı" üzerinden tanımlarız (negatif teoloji). Bu yaklaşım, zihni sahte ilahlardan, putlardan ve yanlış benzetmelerden te
12.12.2025
122
294
269
213
212
© 2025
