Prof. Dr. Bilal Sambur

Milat

Umut antropolojisi

Umut, insanın bütün dinamizmiyle ve motivasyonla anlamlı ve verimli amaçlar ve araçlar oluşturarak hayatı yaşama, yaşatma ve yaratma durumudur. İnsanın tıkandığını, saplandığını ve çıkmaza girdiğini düşündüğü anda hayatta yeni yürüme ve ilerleme yolları arama arayışıdır. Umutla düşünmek, düşlemek ve hissetmek için kişinin varoluşunun anlamını derin

İnsancıllığını yitiren kişilikler dünyası

İnsan olmak, insani davranışlar yoluyla insan varlığının ve doğasının temel özelliklerini, tecrübelerini, kaynaklarını, kalıplarını ve kurallarını değiştirmeyi ve yenilemeyi gerektirmektedir. İnsancıl olmak, insanın varlığının ve doğasının derinliklerini ve temellerini değiştirme ve geliştirme kapasitesine ve gücüne sahip olmasıdır. İnsancıllığını

İnsancıl düşünmenin özellikleri

İnsancıl düşünme, nasıl insan olunacağı üzerine sonu olmayan bir arama, düşünme, oluşma ve yaratma çabasıdır. İnsancıl düşünme, insani oluşum için geriye hiç bakmaz. Yüzyıllar öncesinin oluşturulmuş köhne, küflenmiş ve yozlaşmış düşünceleri, doğmaları, kalıpları ve kaynakları insani oluşumun sosyal, siyasal, kültürel, ekonomik, hukuki, eğitimsel ve

Barbarlık zihniyetini tanımak

İnsanlığın özgürlük, hukuk ve barış temellerine dayalı medeniyet gelişimi, insanlığın en büyük kazanımıdır. Özgürlük, demokrasi, hukuk ve barış alanlarındaki insani kazanımlara yönelik tehditler ve yıkımlar, barbarlık denilen zihniyet, kimlik, doğma ve cehalet durumundan kaynaklanmaktadır. Barbarlık dediğimiz zihniyet, kimlik ve fanatizm durumu, kı

Maneviyat olarak beden

İnsan hayatının, zihninin, duygularının, düşüncelerinin, davranışlarının taşıyıcısı, kendisi ve kaynağı bedendir. Ruh, beden içinde nefes alıp vermekte ve hayat bulmaktadır. Maneviyat tecrübesinin gelişimi bedenle mümkündür. Beden varolduğu sürece, maneviyat, bilim, sanat, edebiyat vardır. Beden, hayattır. Nasıl yaşayacağımıza dair kavrayışımızı de

Özgürlük, açıklık, maneviyat

İnsanın bütün tecrübesinin temeli özgürlüktür. Özgürlük olduğu sürece kişi, felsefesini, maneviyatını, bilimini, hukukunu, ahlakını, ilişkisini, tutkularını, kısacası kendini oluşturabilmektedir. Birey, kendini özgür olarak düşünmediği zaman bedevileşmekte, vahşileşmekte, çoraklaşmakta ve kısırlaşmaktadır. Kültür, insana ağır, kaba, katı ve kesin b

Ahlak mı Kültür mü

İnsanın ahlaklı olması gerektiği konusunda geniş bir mutabakat olmasına rağmen, ahlakın kaynağının ne olduğu sorusu ise kadim bir tartışma konusudur. Ahlakın kaynağı tartışmasında kültür önemli bir yer tutmaktadır. Sosyal ve kültürel geleneklerin ve kurumların ahlakı yarattığı, kişinin neyi yapacağı ve neyi yapmayacağı konusunda kültürün belirleyic

Aydınlanma, hürriyet ve medeniyet

Modern medeniyet, aydınlanma ve hürriyetin meyvesidir. Aklın, bilimin ve özgürlüğün temel alınmadığı coğrafyalarda ve kültürlerde, aydınlanma, özgürlük, cumhuriyet, demokrasi, insan hakları ve barış bulunmamaktadır. Aklı aktif olarak kullanarak kendini özgürleştirme çabası aydınlanmanın olmazsa olmazıdır. Aydınlanma, özgürlüğün insan doğasının doğa

Siber alemde siber duygular

İnternet teknolojisinin ürettiği siber alem, duygulara kaynaklık etmekte, onları değiştirmekte ve onların ifade edilmesine aracılık etmektedir. İnternet, bilginin mekanik bir değişim aracı olmaktan öte kendimizi nasıl hissettiğimizi, ilişkilendirdiğimizi ve ifade ettiğimizi şekillendiren, genişleten ve yeniden kurgulayan duygusal bir ekosistemdir.

Bilim kervanı yolda düzelir!

İnsan, bilim yapan bir varlıktır. Bilim, diğer insan tecrübe alanları olan felsefe, sanat, edebiyat, ekonomi, siyaset, kültür ve ahlak ile ilişki içinde olup onları etkilemekte ve onlardan etkilenmektedir. Bilim, insanın kendisi ve doğa hakkındaki karmaşık, açık ve gelişen sorularına cevaplar bulumak için sürdürdüğü asli faaliyetin adıdır. İnsan, s