Ömer Lekesiz

Yeni Şafak

Vico'nun şiirsel barbarlığı

Giambattista Vico, hukuk öğrenimi görmesine rağmen, felsefeye ve tarihe yönelerek, "modern tarih felsefesinin temellerini atan düşünür" olma vasfını kazanmıştır.Yeni Bilim'inde (Trc.: Sema Önal, DoğuBatı), insanlığa dair ilk tabiatı: tanrılar, kahramanlar ve insanlar olarak üçe ayıran Vico, tarihi de: Doğal Durum / Tanrılar; Kahramanlar / Barbarlar

Vitoria'dan Özgür Özel ve yoldaşlarına ne kaldı

Sömürgeciliğin fikir babası ve ilginç çelişkilerin adamı Rahip Vitoria'nın "tabiatları gereği korkak, ahmak ve üstelik bilgisiz olduklarına" hükmederek, bu zavallıları korumak maksadıyla, "…meşru miras, bağış, değiş tokuş, satın alma, haklı savaş, seçim ya da diğer herhangi bir hukuki sıfatla evrensel hakimiyete" sahip olamayacağını dolayısıyla dün

Sömürgeciliğin fikir babası: Rahip Vitoria

Batı'nın eskinin o "asil vahşi" barbarlığının yerine, "ırkçılık, militarizm, kast sistemi, teolojik sapmalar ve bilimler yalanlar" eşliğinde "alçakça, güvenilmez ve haince" bir yeni barbarlığı" yerleştirerek kendi sonuna doğru yaklaşmasını, "barbarlığı arındırmak yerine, daha çok korkunç bir barbarlık türü" üretmesine; "…insanların paylaştıkları ha

Barbarlığı Öteki'ne medeniyeti kendisine zimmetlemek

Önceki yazımızda Hardt ve Negri'den yaptığımız alıntıdaki şu cümleyi tekrar hatırlatalım: "Diyalektik olan gerçeklik değil sömürgeciliktir. (…) Sömürgecilik başkalığı ve kimliği üreten soyut bir durumdur. Ancak sömürgeci durumda bu farklılıklar ve kimlikler sanki mutlak, temel ve doğal şeylermiş gibi işlev görür. Diyalektik okumanın ilk sonucu, bun

'Şiddet sömürgeciliğin zorunlu temelidir'

Aslında süreç diyalektik anlamda birbiriyle bağlantılıiki momentten oluşmaktadır. İlk momentte farklılığın uç noktayakadar itilmesi gerekir. Sömürgeci imgelemde sömürgeleştirilenlersadece medeniyetin dışına kovulmuş Ötekiler değildir. Aksine Öteki, mutlak bir yadsıma, ufkun en uzak noktası olarak kavranır veya üretilir. (…) 'Zenci doğası ve eğiliml

Sömürgeciliği kanıksatılmış yalanlarla meşrulaştırmak

Bu ayrımla söylemek istediğim ilk şey ise, Modernizmin 19. yüzyılın başında tedavüle koyduğu Uluslararası / Uluslaraşırı / Dış… Politika esaslı Uluslararası Hukuk, İnsan Hakları, adalet, özgürlük, özerklik, evrenselcilik, küreselcilik… vb. kavramların Gazze Sokırımı'nda ne denli içeriksizleştikleri, uçucu bir hale geliverdikleri ama buna rağmen söz

Gazze soykırımına karşı vicdanlıların her kıyamı değerlidir

Arapça "bulma" anlamındaki vcd kökünden gelen vicdân, aynı köktengelencide, vecd, vacid… kelimeleriyle de ilişkili olarak, insanın insanlığına hasredilen, yani salt onda var edilmiş olan ve dolayısıyla ancak onun kendi kendisindeki iradeye konu fiillerini ahlak kuralları esasında denetleyen, "iyilik yapmaktan sevinç, kötülük yapmaktan ıstırap duyan

Yeni bir Titus'u beklemeyin o çoktan enenmiştir

Oturulabilir bir evin, hastane, sağlık ocağı, fırın ya da bakkalın kalmadığı, kısaca sosyal hayatın adeta sonra erdiği o daracık Gazze şeridindeki soykırım, şimdi katiller için maliyeti düşürülmüş olarak sürdürülüyor: Açık!ABD-İsraili'nin dünya tarihinde benzeri olmayan bu vahşetine karşı yapılmış ve yapılabilecek hiçbir şey yok. Dünya devletlerind

Tayyar Altıkulaç: Hz. Osman'a izafe edilen Mushaf-ıŞerîfler üstüne çalışmak 'hiç aklımdan çıkmamıştı ki!'

Ma'rifetü'l-kurrâi'l-kibâr ale't-tabakât ve'l-âsâr li'z-Zehebî- Tahkikli Neşir (İSAM, İstanbul 1995),Hz. Osman'a İzafe Edilen Mushaf-ıŞerîf - Topkapı Sarayı Müzesi Nüshası (IRCICA, İstanbul 2007),Hz. Osman'a Nispet Edilen Mushaf-ı Şerîf- Türk ve İslâm Eserleri Müzesi Nüshası (İSAM, İstanbul 2007),Hz. Osman'a Nispet Edilen Mushaf-ı Şerîf - Kahire el

Bilimin sanat yoluyla kültürün içine çekilmesinin imkânı

Cihân-ârâ cihân içindedir ârâyı bilmezlerO mâhîler ki deryâ içredir deryâyı bilmezlerHarâbât ehline dûzah azâbın anma ey zâhidKi bunlar ibn-i vakt oldu gam-ı ferdâyı bilmezlerŞafak-gûn kan içinde dâğını seyretse âşıklarGüneşte zerre görmezler felekte ayı bilmezlerHamîde kadlerine rişte-i eşki takıp bunlarAtarlar tîr-i maksûdu nedendir yayı bilmezle