Dünyada hangi milletten olursa olsun; ününün doruğunda olan, yazdığı iki buçuk roman ve bir hikaye kitabıyla ölümsüzler arasına katılan, yaşadıkça yazdıklarının konforunu yaşama imkanı sahip bir yazar "Bir daha dünyaya gelirseniz ne olmak isterdiniz" sorusuna tereddütsüz "tekrar yazar olmak isterdim" karşılığını verir, buna adım gibi eminim. Zira böylesine bir yazarlık her ölümlünün hayal edebileceği bir şeydir; bir de mesleki kıskançlığın ağır yükü altında ezilen yazarlar gırladır bütün dünyada. Ama bizden birisine Yusuf Atılgan'a bu soru soruldu, o da hiç tereddüt etmeden, "Bir daha dünyaya gelirsem öğretmen olmak isterim" cevabını verdi. Yusuf Atılgan, Balıkesir Lisesi Edebiyat Bölümünü bitirdi. Ailesi Tıbbiyeyi okusun, doktor olsun istiyordu. Ama o baştan beri kafasına edebiyat öğretmenliğini koymuştu. Edebiyat fakültesinde okuyacak, edebiyat öğretmeni olacaktı. Edebiyat fakültesinde okumak üzere 1939 yılında İstanbul'a gitti. Edebiyat Fakültesi o sırada Vezneciler'de daha sonra bir yangında kül olan Zeynep Hanım Konağı'ndaydı. Proust'u, Gide'i öğrendiği hocası Ahmet Hamdi Tanpınar, ders gördükleri odanın Zeynep Hanım'ın yatak odasını olduğunu söylemişti birkaç kere talebelerine. Zeynep Hanım dediği, şu anda adı Üsküdar'da bir hastanede yaşayan, Kavalalı Mehmet Ali Paşa'nın en küçük kızı, Kamil Paşa'nın eşi Zeynep Kamil'dir. Hocalarından birisi de Halide Edip'ti. Atatürk'ün ölümünden sonra İsmet Paşa'nın desturuyla sürgünden memlekete dönmüş, bu fakültede ders veriyordu o sırada. Yaşı bir hayli ilerlemişti Halide Hanım'ın, evi mektebe yakın Laleli'de, ders çıkışında talebelerinin desteğiyle evine yürüyerek gidiyor, yol boyunca hep edebiyat sohbetleri yapıyordu onlarla Bir gün çevirsin diye bir metin verdi Yusuf Atılgan'a, o da çevriyi bitirip evine götürdü, kapıyı açınca Halide Hanım, varıp hocasının elini öpmek istedi talebesi, Halide Hanım elini çekip, "Bana bak, bir kadın kaç yaşında olursa olsun gene de eli öpülmez" dedi. Talebesi kızarmış, bozarmış bir halde ayrıldı hocasının evinden. Yusuf Atılgan bu mektepte ilk sene babasının gönderdiği 25 lirayla okudu. İkinci sene aynı parayı göndermeye babasının durumu el vermeyince, "yatılı bir mektep bul kendine" dedi babası. Önce Yüksek Öğretmen Okulu'nun kapısı çaldı, kapı açılmadı, ikinci sınıf öğrencilerini almıyorlardı. Umut askeriyede, oraya başvurdu, okula kabul edildi. İkinci seneden itibaren askeri okulda yatıp kalktı, edebiyat fakültesine de askeri öğrenci kıyafetiyle gidip geldi. Forsu binbeşyüzdü! 1940'lı yılların başı bütün dünya için zor yıllardır. Faşizm freni patlamış bir kamyon gibi insanlığın üzerine gidiyor, Hitler orduları zafer üstüne zafer kazanıyor, bir ur gibi, sinsi bir yılan gibi insanlığın bütün atardamarlarına nüfuz ediyor, büyük insanlığın derdini dert edinmiş yazarların kitapları meydanlarda yakılıyor, Walter Benjamin ile Stefan Zweig gibi intihar eden entelektüeller çoğalıyor, her ülke yarın kapımızı da çalabilir diye Hitler için kapısını hafifçe aralık bırakıyor, bu yüzden de münevverine, düşünen her insanına kötü muamele yapıyordu. Memleketimizde de durum aynıydı Hitler kazanırsa eğer yanına geçmek için onu fazla kızdırmamak lazımdı. Hitler'in 50. doğum gününde resmi bir heyet gönderiyor devletimiz, Hitler'in propaganda makinesinin başmühendisi Göbels İstanbul'da misafir ediliyordu. Şükrü Saraçoğlu hükümeti çoktan faşizme dümen kırmıştı. Hitler hayranı yerli faşistler de asker yazılmıştı Saraçoğlu'na. O yıllarda faşizmin panzehiri Marksizm olarak görülüyordu. İnsanlığı bu beladan kurtarmak ancak bu fikriyata destek vermekle mümkündü. Bütün dünyada olduğu gibi bizde de komünistlikle hiçbir ilişkisi olmayan misal edebiyat tarihçisi Abdülbaki Gölpınarlı gibi bazı münevverler de Marksizme meyil etmeye başladılar. Ancak neyin Marksizm neyin Kemalizm olduğu hiç kimsenin kafasında çok net değildi. Kemalizm'i Marksizm sananlar çoğunluktaydı ama Atatürk'ün vefatına kadar Kemalizm dışında bir fikrin esamesi okunmadığı için, vefatından sonra İsmet Paşa'nın dizginleri hafifçe gevşetmesiyle birlikte, bizde de sağ-sol kavgası başladı. Önceleri fikri planda süren bu kavga bir süre sonra mahkemelere taşındı. Sabahattin Ali-Nihal Atsız davası işaret fişeği oldu. Hitler orduları Moskova önlerinde bozguna uğrayınca da Milli Şef hemen dümen kırdı; o zamana kadar Sansaryan Hanı'nın tabutluklarında Parmaksız Hamdi'nin kerpeteniyle çekilen ağrısız solcu dişlerinin yerini, yakın zamana kadar müttefikleri Nihal Atsız ve arkadaşlarının çekilen tırnakları aldı. Yusuf Atılgan, askeri talebe olarak edebiyat fakültesinde okurken, yakın arkadaşları sonradan Vedat Türkali adıyla ünlenen Abdülkadir Pirhasan, Tahsin Berkem, Asaf Ertekin, Osman Paçalı ve daha sonra Vedat Türkali'yle evlenecek olan Merih Hanımla birlikte; içinde yer alıp faşizme karşı savaşmak için TKP'yi aramaya başladılar. Gittikleri tersanelerde, fabrikalarda, kenar mahalle kahvelerinde, şehrin gizli dehlizlerinde, esrarengiz şahısların bıraktıkları işaretleri takip ederek gittikleri yayınevlerinde, hiçbir yerde "partiyle" karşılaşmadılar. Ya böyle bir parti yoktu ya da onları istemiyorlardı. Daha sonra İngiltere'ye gidip tam on yıl boyunca bu arayışlarını "Güven" adını verdiği iki ciltlik tuğla kalınlığında bir romana dönüştürdü Vedat Türkali. Kendisi söyler; Mihri Belli'nin girişimiyle kurulan ve o sırada bir arayış içinde olan gençlerin ilgi gösterdikleri "İlerici Gençlik Birliği"ne Yusuf Atılgan'ın katılması o sırada ilgi duyduğu Tevhide adında bir kız sebep oldu, peşine takıldı sevgilisinin "Birliğe" katıldı. 1944 yılında Edebiyat Fakültesini bitirdi Yusuf Atılgan. Özlemini çektiği öğretmenlik mesleğine altı aylık bir eğitimden sonra Akşehir'deki Maltepe Askeri Lisesi'nde başladı. Öğretmenlikte bir yılını tamamlamadan, tam on ay sonra polis aldı onu. Uzun süren bir işkence dönemi başladı. Ne "Birlikte" tanıdığı arkadaşlarının ne de birlikte komünist partisini aramaya çıktıkları Vedat Türkali ve öbürlerinin adını verdi Suçları ağırdı. 19 Mayıs 1944 günü erken bir saatte iki kişi Süleymaniye Camisi'nin kuzeye bakan iki minaresi arasına, 32 metrelik Amerikan bezi üzerinde ikişer metre boyunda harflerle "Saraçoğlu Faşisttir" pankartını asmışlardı. Bu eylemi komünistlerden başkası yapamazdı! Geniş bir tutuklama furyası başladı. Komünistlerin toplu olarak Parmaksız Hamdi'nin Sansaryan Han'da bulunan "tabutluklarıyla" tanışması bu hadiseyle oldu. Aralarında öğretim üyelerinden Abdülbaki Gölpınarlı da vardı, ressam Nuri İyem de Yusuf Atılgan'a isnat edilen suç gizli "komünist partisine" üye olmaktı. Mahkeme aylarca sürdü. "Saraçoğlu'nun faşistliği" hemen unutturuldu, biraz deşerlerse altından Göbels'in gezisi, Hitler'in doğum gününü kutlama ve başka çapanoğulları çıkabilirdi, en iyisi işi "komünistliğe" bağlamaktı! Mahkeme 25 Şubat 1946 günü kararını açıkladı. Yusuf Atılgan TCK'nın 141. maddesine dayanarak 6 ay hapis cezasına çarptırıldı. Kararın gerekçeli hükümde; liseden itibaren komünizme meyilli olduğu (lisede öğretmeni Behice Boran'dı), fakültede bu eğilimini sürdürdüğü, arkadaşlarına kitap vermek suretiyle bu temayülünü olgunlaştırdığı, bu amaçla bir hücre teşkil ettiği, daha sonra da Komünist Partiye girdiği, faaliyetlerine katıldığı belirtildi. Yattığı süre cezasından düşürüldü, 1700 kuruşluk mahkeme masrafları kendisine ödetildi ve ordudan ihraç edildi. 6 ay ceza aldı ama zaten 10 ay yatmıştı. Ne Sansaryan Han'da gördüğü işkence ne fazladan yattığı umurundaydı; asıl öldürücü olan öğretmenlik hakkının elinden alınmış olmasıydı. Yusuf Atılgan gözaltında, hapishanede geçirdiği günleri hiç anlatmadı. Söz açıldığında dost meclislerinde sağda solda, hapishanede öğrendiği şu sözü tekrarladı sadece: "İçeri hiç girmeyen eşek, iki kere giren eşşekoğlueşektir." Bunun dışında, mahkeme sırasında "dava arkadaşı" Abdülkadir Gölpınarlı'nın "teatral jesti"nden bahsetti gülerek. Hakim Gölpınarlı'ya işini sorduğunda, kelimelerin üzerine basa basa işini şöyle tarif etti: "Türkiye Cumhuriyeti Maarif Vekaleti İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'nde doçentim" Yargılananlar arasında daha sonra ünlü bir doktor olan Müeyyet Boratav da vardı. "Sakıncalı Doktor- 20.yüzyıldan Anılar" kitabında Boratav, Gölpınarlı'dan da bahsetti. Abdülbaki Hoca komünistlere karşı sürek avı başladığında Edebiyat Fakültesinde Divan Edebiyatı ve Tasavvuf doçentiydi. İşkence sırasında bir öğrencisi adını vermişti polise, öğrencisi hocanın "ben TKP'ye katılan ilk öğretim görevlisiyim ve bununla şeref duyuyorum" dediğini söylemiş polise, alıp onu da içeri tıkmışlardı. Sorguda Hoca ile öğrencisi yüzleştirilmiş, Hoca konuşmayı kabul etmişti. Hakim, böyle bir konuşma olup olmadığını sordu Gölpınarlı'ya. Hoca şu cevabı verdi: "Ben böyle bir konuşma olduğunu hatırlamıyorum. Ama olmuşsa her halde şaka sanmışımdır. O çocuğu emniyette karşıma öyle perişan ve feci durumda getirdiler ki benim yüzümden çocuğa tekrar kötü muamele yaparlar diye söylediklerini kabul ettim. Daha başka şeyler söylese onları da kabul ederdim." Devamında da Gölpınarlı Hoca, Mevlana'yı beğenen Müslüman sosyalist fikirde olduğunu söyledi. Boratav'ın aktardığına göre Abdülkadir Gölpınarlı mahkemedeki savunmasında Kuran'dan örnekler vererek o kadar güzel konuştu ki mahkeme heyeti adeta kendinden geçmiş bir halde pür dikkat onu dinledi, hatta konuşmaları hiç dinlemeyen, onları önemsemeyen mahkeme başkanı Paşa bile hayran hayran kulak verdi söylediklerine Tam bu sırada savcı mahkemeden gizli celse talebinde bulundu. Herkes dışarı çıkartıldı, içerde sadece Hoca ve mahkeme heyeti kaldı. Bir süre sonra içerden Hoca'nın feryatları yükseldi. Arapça Farsça küfürlerin bini bir para, Hoca içerde adeta çıldırmış gibiydi. Gürültü sona erince diğer sanıklar içeri alındı. Savcının başı önüne eğik, yüzü kıpkırmızıdır. Mahkeme heyetinin yüzünden düşen bin parça, Hoca ise çok üzgündür. Meğerse gizli celse sırasında savcı Hocaya demiş ki: "Sizin dini, felsefi düşüncelerinizi öğrendik, eserlerinizi de tanıyor, okuyor ve beğeniyoruz. Siz yoksa bu gençlerin arasına başka bir maksatla mı katıldınız" diyerek Hoca'nın "eşcinselliğini" ihsas etmiş. Hoca önce savcının sorusunu anlayamamış, anlayınca da basmış kalayı. On ay kadar beraber aynı koğuşta yatan gençlerin tümü Abdülkadir Gölpınarlı'nın hep ağırbaşlı, çelebi, babacan, hoca ve saygılı adam tavrından hiç taviz vermediğini söylerler. Hapishane arkadaşlarından birisi de ressam Nuri İyem'di. Nuri İyem, "Yusuf Atılgan'a Armağan" kitabının hazırlayan Turan Yüksel'e onu şöyle anlatır: "Hapisteyken gerçi onun resmini yapmıştım ama fazla görüşmemiz de olmamıştı. Çünkü onu başka bir koğuşa vermişlerdi. Bir gün cezaevi müdüründen izin alarak yanına gittim. Baktım ki koğuş arkadaşları Nihal Atsız, kardeşi, Nurullah Barıman, Zeki Velidi Togan, Reha Oğuz Türkkan gibi Turancılar davası sanıkları. Onların içinde kendi kabuğuna çekilmiş, sessizce köşesinde yaşamaya çalışıyor. Onlar ise çok hareketliler. Sordum: 'Yusuf zaman nasıl geçiyor' diye. 'Bilmece oyunlarıyla falan zaman geçiyor' dedi. Ben oradayken de oynadılar. Nihal Atsız bir bilmece sordu. Kimse bilmedi. Biraz bekledi bilmeceyi tekrarladı. Yusuf'a döndü: 'Evet söyle cevabı nedir' 'Bilmiyorum, sen söyle' deyince (Anadolu'da bilmece tekerlemesi gereğince bilmeceyi soran doğru yanıt alamazsa karşısından bir il gibi bir şey ister. Mesela bana Erzurum'u ver söyleyeyim gibi. Alma vaadi üzerine bilmecenin doğru yanıtını söyler.) Atsız da 'Peki öyleyse yüz tane komünist kellesi ver ki söyleyeyim' dedikten sonra bilmecenin yanıtını açıkladı. Yusuf'un kulağına 'Dilekçe ver, gel bizim koğuşa' dedim ama sesi çıkmadı. Sonra birkaç hafta daha gittim yanına portre çalışmamı bitirdim. Gidip gelmelerimde bir tiki dikkatimi