M. Latif Salihoğlu

Yeni Asya

İmanî-ahlâkî buhran şiddetlendi

Manevî buhran, zelzele gibidir. Ferdi, aileyi, cemiyeti şiddetle sarsıyor. Bilhassa gençleri ve biçareler kısmını vurup âdeta enkaza çeviriyor.Hz. Bediüzzaman'ın bu meyandaki meşhur sözünü hatırlayalım: "Dünya büyük bir manevî buhran geçiriyor." Bu büyük ve sarsıcı buhrana karşı çare olarak "İslâm'ın ter ü taze iman esasları"nı gösteren Bediüzzaman

Asıl dava konusu-3

Dünyaya ve siyasete tapınırcasına bağlananlar, başkasını da kendileri gibi zannederler. Oysa, onlar aldanmışlar ve aldanıyorlar. Dahası, hem ardniyet, hem sûizan sahibidirler.İşte aynı o dünyaperestler, vaktiyle Bediüzzaman Said Nursî'yi de kendileri gibi siyaset cereyanında zannetmişler. Zannetmekle kalmamış, onu açıkça itham etmişler. "Sen gizli

Asıl dava konusu-2

Bediüzzaman Hazretlerinin, Risale-i Nur'un ve Nur Talebelerinin asıl davası, hiç şüphe yok ki "imana hizmet davası"dır. Bu ehemmiyetli nokta, hem tarihin tescilinde, hem adliyelerin temyiz kararında, hem de yaşanan sayısız tecrübelerin şehadetiyle sabittir.Esasen, bu ana davanın dışına çıkanlar, aynı zamanda Nur dairesinin de dışına çıkmış olurlar.

Asıl dava konusu-1

Risale-i Nur davasının görüldüğü ilk mahkeme 1935'te Eskişehir'de yapıldı. Sekiz celse devam eden mahkeme, bilindiği gibi kimlik tesbitinden başladı. O esnada Bediüzzaman Said Nursî'ye soruldu "Ne iş yaparsın" diyeTalebeleri ve görgü şahitlerinin şehadetiyle, Hz. Bediüzzaman, işaret parmağını ileri doğru uzatarak şu cevabı verir: "İmana hizmet." Ev

Mustafa Kemal'in cenaze merasimi

Günün Tarihi: 19 kasım 1938Mustafa Kemal öldüğünde "Allahû ekber" demek yasaktı. 1932'de konulan bu benzersiz yasak, minarede, cami içinde-dışında, hatta cenaze namazında bile devam ediyordu. Şu da var ki, sırf "Ezan yasaklandı" denilmesin diye, "Allahû ekber"in yerine şarkı gibi söylenen "Tanrı uludur" ucûbesini ikame etmişlerdi. Bu komedi, tâ Ha

Milliyetçilik anaforu

Irkçılık manasındaki milliyetçiliğin kökü dışarıda olduğu için, o cereyanın başındakiler hiç güven vermiyor.Onlarda istikrar, istikamet diye bir şey yok. "Bozuk Avrupa" nasıl üflüyorsa, onlar da burada öyle oynuyor. Bu sebeple, oyunun kuralları bazen çok keskin ve radikal şekilde değişebiliyor. Öyle ki, bir zamanlar elinde idam urganı ile meydanlar

Serdaroğlu'na cevap-3

Civanmert Karadenizlilerin de tepki gösterdiği "Karadeniz" isimli gazetenin yazarı Rıfat Serdaroğlu'nun Said Nursî hakkında ileri sürdüğü mesnetsiz isnat ve ithamlarına cevap vermeye devam ediyoruz.Tabiî, bu cevaplar aynı veya benzer ithamlarda bulunanlar için de geçerli. Kaldı ki, bizim Sn. Serdaroğlu ile şahsî bir münasebetimiz olmadığı gibi, onu

Serdaroğlu'na cevap-2

Said Nursî'ye çatmayı kendince marifet sayan bazı "Atatürkçü politikacılar" var. Meselâ, Muharrem İnce ve Rıfat Serdaroğlu gibi.Tuhaftır ki, ikisi de yeri geldiğinde Süleyman Demirel'i takdirle yâdettikleri hâlde, Said Nursî hakkında merhum Demirel ile taban tabana zıt düşüyorlar. Bilvesile, Demirel'in meşhûr sözünü hatırlatmış olalım: "Said Nursî,

Serdaroğlu'na cevap-1

Geçmişte AP, DYP ve ANAP'da siyaset yapmış, bakanlık makamında bulunmuş, halen Doğru Parti Genel Başkanlığını yapmakta olan Rıfat Serdaroğlu'dan söz ediyoruz.https:karadenizgazete.com.tr'de köşe yazarlığı da yapan Serdaroğlu'nun 10 Kasım 2024 tarihini taşıyan "1919'dan 2024 Türkiyesi'ne" başlıklı yazısı, kelimenin tam anlamıyla bir "çelişkiler yuma

Demokrasi amaç mı, araç mı

Dindar kesimin demokrasiye bakışı çeşit çeşittir:Bir kısmı demokrasiyi küfür rejimi olarak gördüğü için kökten karşıdır. Bir kısmı, demokrasiyi iktidara gelme, iktidarda kalma aracı olarak gördüğü için, işine geldiği gibi yorumluyor. Sayıca az bir kısmı ise, demokrasiyi, eski tabirle meşrutiyetin karşılığı olarak kabul edip, onu ülke yönetimi için