Abdülbaki Çimiç

Yeni Asya

Ahirzaman fitneleri ve Risale-i Nur

İslâmiyet nokta-i nazarından bu asır, gayet ehemmiyetli ve dehşetlidir. Kur'ân ve hadis1, ihbâr-ı gaybîyle,ehl-i îmânı o fitnelerden sakındırıyor. "Âlem-i İslâm için en dehşetli asır, altıncı asır ile Hülâgû fitnesi ve on üçüncü asrın âhiri ve ondördüncü asır ile harb-i umumî fitneleri"dir.2 Onun içindir ki bu zamanımızın fitneleri en büyük bir fit

Ahirzamanda fesad-ı ümmet zamanı

Ahirzaman müddeti uzun bir zaman dilimidir. Bediüzzaman'ın da ifadesiyle "Biz bir faslındayız." Fitne ve fesadın en şiddetli olduğu bir zaman aralığının adıdır ahirzaman. Bediüzzaman "Bu ahirzaman çok çalkalanıyor; bu fitne-i ahirzaman acîb şeyler doğuracağını ihsâs ediyor. "1 diyor.Peygamber Efendimiz'in (asm) ahirzaman ile alâkalı hadis-i şerifle

Samsun'un Şeref Çetintaş Ağabeyi...

1995'li yıllar, Risale-i Nur'u tanıdıktan bir süre sonra Samsun cemaati ile ile hemhâl olduğum zamanlar vakur duruşu, kendisinden emin konuşması ile dikkatimi çekmişti Şeref Ağabey…Kısa süre sonra arşamba'ya bizleri ziyarete geldi ve bu ziyaretler sıklaşmaya başlamıştı. arşamba'daki derslerden memnuniyetini ifade ediyor ve şahsî sohbetlerimizde de

Rahman ve Rahîm tecellileri

"İnsanın nefsi, rahmaniyetin cilveleriyle, kalbi de rahîmiyetin tecelliyatıyla nimetlendikleri gibi, insanın aklı da hakîmiyetin letâifiyle zevk alır, telezzüz eder."Rahmaniyetin cilveleri şu hadsiz kâinatı şenlendirmekte, karanlıklı mevcudatı ışıklandırmakta; hadsiz ihtiyacat içinde yuvarlanan mahlûkatı terbiye emekte; bütün kâinatı insana mütevec

Sâbikûn

Allah (cc), Peygamber Efendimizin (asm) ümmeti için şöyle buyuruyor:"Sonra biz o kitabı kullarımızdan seçtiğimiz kimselere [Muhammed'in (asm) ümmetine] mîras olarak verdik. Onlardan kendine zulmedenler vardır. Onlardan ortada olanlar vardır. Yine onlardan Allah'ın izniyle hayırlı işlerde öne geçenler vardır. İşte bu büyük lütuftur." 1 Bu üç sınıfta

İhlâsı kıran ve zedeleyen maniler - 3

5. Menfaat-i maddiye ihlâsı kırar*"Menfaat-i maddiye cihetinden gelen rekabet, yavaş yavaş ihlâsı kırar. Hem netice-i hizmeti de zedeler. Hem o maddî menfaati de kaçırır. "1 Menfaat-i maddiye, nefsin hoşuna gidebilir. "Fakat bu muavenet ve menfaat istenilmez, belki verilir. Hem kalben arzu edip muntazır kalmakla, lisân-ı hâl ile dahi istenilmez. Be

İhlâsı kıran ve zedeleyen maniler -2

1. Hırs ihlâsı kırar*"Hırs ihlâsı kırar, amel-i uhreviyeyi zedeler. ünkü, bir ehl-i takvanın hırsı varsa, teveccüh-i nâsı ister. Teveccüh-i nâsı müraat eden, ihlâs-ı tammı bulamaz."1 Buna binaen "İsraf hırsı, hırs kanaatsizliği, kanaatsizlik haybet ve hasâreti ve hem ihlâsı kaçırmakla âmâl-i uhreviyeyi zedeler.2 Ayrıca "İsraf, kanaatsizliği intaç e

İhlâsı kıran ve zedeleyen maniler -1

İhlâs, kalbî bir ameldir. Kullukta hârika sadâkat ve fevkalâde metanettir. İhlâs, İslâmiyetin bir esâsıdır.Rıza-i İlâhî cihetinde Kur'ân'ın ders verdiği hükümler ve kudsî hakikatlere ait harekât ve a'mâldir. Hakikat-i ihlâs, rıza-yı İlâhîden başka hiçbir şeye alet ve tâbi olamaz ve Kur'ân'dan başka hiçbir nokta-i istinâdı yoktur. İnsan "İhlâsı kaza

İnsanı sırr-ı ehadiyete götüren yol: İhlâs

Sırr-ı Ehadiyet, hususî tecellîdir. Çünkü Bediüzzaman "Besmelenin İkinci Sırrı'nda, Güneş'in ziyâ'sının umûm eşyayı ihâta etmesini vahidiyete, her bir şeffaf şeyde sıfatlarıyla ve bir nevi cilve-i zâtıyla bulunmasını da ehadiyete misal veriyor."Yunus'un (as) balığın karnından kurtuluşu bu sırrın hakikatini gösterir. ünkü o vaziyetten Yunus (as) sır

Hizmette meşreben toprak gibi olmak

Tevazu ve mahviyeti kazanırsa toprak, ondan kudret çiçekleri çıkıyor. Buğday başakları mahviyet sırrı ile başını aşağıya eğiyor. Tekebbür yok, tefâhur yok, kibir yok!Demek ki başak, in'amı Mün'im'den biliyor. İnsan hiçbir şeye imrenmediği kadar toprağa imrenmeli. ünkü hıfz ve hayatın arşı; topraktır. "Arz, âlemin kalbi olduğu gibi, toprak unsuru da