Yasin Aktay

Yeni Şafak

Tarihyazımında iktidar, ezber ve hakikat arasında ezberlerimiz fazla asimetrik be Nuray Mert

Cumhuriyetin ilk yıllarından itibaren Takrir-i Sükunuyla, Tevhid-i Tedrdisat ve Matbuat kanunuyla, bir siyasi parti genel başkanının başka siyasiler hakkındaki iddiaları ve ithamlarını ihtiva eden parti kongre konuşmasından ibaret Nutuk'un neredeyse tek tarih kaynağı olarak tedris edilmesiyle oluşturulmuş olan bir resmi tarih anlayışına karşı yılla

"Yeni resmi tarih" mi Yok artık

Nuray Mert'in K24'te yayımlanan "Hanioğlu'nun Atatürk'ü ve Yeni Resmî Tarih" başlıklı yazısı için öncelikle teşekkür etmem gerekiyor. Türkiye'de her zaman bir yüzleşme ve bir muhasebe konusu olması gereken Kemalizm ve tarih yazımı tartışmalarına hakkını vermeyi önemsediği için. Dahası, tartışmayı önemsediği için. Hakkında en çok yayın yapılan konul

İran Savaşı, jeopolitik gerçeklik ve Türkiye'nin önündeki yeni denklem

ABD ve İsrail'in İran'a karşı teo-politik veya petro-politik emperyalist saiklerle başlattıkları savaşın oluşturduğu yeni ortam yalnızca askeri dengeleri değil, bölgeyi anlamak için kullandığımız kavramsal çerçevelere yeniden müracaat etmemizi gerektiriyor. İsrail'i ve ABD'yi nasıl anlamamız gerektiğine dair tablo aslında o kadar karmaşık değil. Mo

Ramazan aynasında, değişen Türkiye'nin sosyolojisi

Türkiye'de din ile toplum arasındaki ilişkiyi anlamak isteyen herkesin dönüp bakması gereken en canlı alanlardan biri Ramazan'dır. Ramazan, tabi sadece tek tek insanların tuttuğu oruçtan ibaret bir ibadet mevsimi değil. Aynı zamanda toplumun hafızasını, ritmini, alışkanlıklarını, saygı kodlarını ve dayanışma duygusunu her yıl yeniden harekete geçir

Tarih, ibret almayan ABD için tekerrür ediyor

ABD'nin İsrail'in peşine takılarak İran'a karşı başlattığı saldırıya yön veren beklenti ve varsayımları tarihten hiç ibret almayışının tipik bir örneği olarak görülebilir. Tarihinde, sonucu fiyaskolarla, başarısızlıklarla, sonuçta düştüğü bataktan arkasına bile bakmadan kaçıp gitme örnekleri var ABD'nin. Vietnam, Irak ve Afganistan yeterince öğreti

ABD üsleri Körfez'i koruyor mu hedef haline mi getiriyor

İran'a karşı Siyonist saldırının 8. günündeyiz. ABD ve İsrail'in 168 kız çocuğunu katlederek başlattıkları savaşın elbette kim ne derse desin hiçbir haklı tarafı olamaz. İran'ın Suriye, Irak, Yemen ve Lübnan'da izlemiş olduğu kuşkusuz haklılaştırılamayacak apaçık mezhepçi siyasetini sürekli bu siyonist saldırganlık esnasında hatırlatmanın anlamı yo

İsrail'in teolojik takıntıları ve bu takıntıları İsrail'e takarak dünyayı felâkete sürükleyen yorumcular

İsrail ve ABD'nin İran'a saldırmasıyla başlayan son savaş yalnızca askerî bir hesaplaşma değil; aynı zamanda anlamlar, semboller ve kutsal referanslar üzerinden yürüyen bir zihinsel savaş. İsrail ve ABD'nin konvansiyonel savaş kurallarının tamamını ihlâl ederek başlattıkları bu savaşın ilk saatlerinde gelen açıklamalarda dikkat çeken husus, çatışma

28 Şubat'ın ardındaki zihinsel kolonyalizm

Tamamen öyle miydi Yani 28 Şubat zihinleri kolonyalize olmuş, yani sömürgeleştirilmiş yerli insanlar tarafından mı kotarılmıştı yoksa o darbe doğrudan kolonyal "dış güçler" tarafından mı icra edilmişti 28 Şubat'ın Müslüman halkın evlatlarını, değerlerini, yaşam tarzını düşmanlaştırarak çalışan kumanda merkezi "Batı Çalışma Grubu" adıyla faaliyetler

Devletin korktuğu büyükanneler

Esasen bu tiplemenin kendisinin nihayetinde pratikte bütün dindarları hedef almaması düşünülemezdi. Zaten softa olmayan, mürteci olmayan "aydınlanmış dindar" dininden vazgeçmiş, Kur'an'ından vazgeçmiş, siyasi irade ne isterse ona kayıtsız şartız itaat etmeyi kabul etmiş biri olabilirdi ki hiçbir dindar insan kendisine çizilen böyle bir kalıba girme

Maarifin Kalbinde Ramazan: Okulun hayatla buluşması

Milli Eğitim Bakanlığı'nın "Maarif'in Kalbinde Ramazan" başlıklı genelgesi etrafında koparılan tartışmalar, bu konularla ilgili bütün tartışmalar gibi yine kendini aşan bir muhasebeye bizi davet ediyor. Türkiye'nin milli ve manevi kimliğine ve değerlerine adeta bir sava açmak olarak anlaşılmış ve uygulanmış olan laikliğin nispeten daha makul bir çi