Neye evet dediğimizin farkında mıyız - 2

Bediüzzaman Hazretleri evlenmediği halde bu kurumu en ince detayına kadar analiz etmiş Kur'andan ve Peygamberimizden (asm)aldığı dersle evlilik ve aile hayatı ile ilgili herşeyi Hanımlar Rehberi isimli eserinde ifade etmiştir.

1950'li yıllarda yazılan şu tespitler, peşpeşe gelen iki dünya savaşının ardından şekillenen yeni dünya düzeninde değişen evlilik, aile kavramlarının da önemli bir tahlilidir. Evlilik tercihleri noktasında bir ikaz mahiyetindedir:

"Bu zaman eski zamana benzemiyor. Terbiye-i İslâmiye yerine terbiye-i medeniye, yarım asra yakın hayat-ı içtimaiyemize yerleştiği için, bir erkek bir kadını ebedî bir refika-i hayat (hayat arkadaşı) ve saadet-i hayat-ı dünyevîyeye medar ve sair günahlardan kendini muhafaza etmek için almak lâzım gelirken; o biçare zaifeyi daim tahakküm altında, yalnız dünyevî, muvakkat gençliğinde sever. Ona verdiği rahatın bazı on misli onu zahmetlere sokar." (Hanımlar Rehberi) Yukarıdaki satırlarda "terbiye-i medeniye" ile toplum hayatının değişip şekillendiği belirtilir. Hemen ardından da değişimin sebebi olarak ahiret kavramının günlük hayatımızdaki tercihlerimizdeki yeri sorgulanır. Madem ki dünya var o halde ahiret de var. Madem ki dünya evi var o halde ahiret evimiz de vardır...

Bediüzzaman'ın İslâmî ve medenî eğitim sistemlerinin evlilik tercihlerindeki ve aile hayatlarındaki yerini sorgularken "terbiye" ifadesini kullanması dikkat çekicidir. Eğitim (terbiye) öğretimden (talim) farklı olarak son nefese kadar devam eder.

BEDİÜZZAMAN EVLİLİK KURUMUNU SORGULUYOR

Evet demeden önce kendimize ya da evladımıza, yeğenimize sormalıyız Cinsellik, para, çocuk sevgisi yüzünden mi evet diyoruz

Cinsellik için evlenilir mi ('kadın on dakikalık zevk için on ay çocuğu kendi vücudunda zahmetini çekmekle on sene çocuğun hayatına yardım ile meşakkat çeker. His ve nefis onunla onu izdivaca tahrik etmemeli' der.)

Ekonomik garanti için evlenilir mi ('Rızık hatırı için namazsız ahlakını kaybetmiş bir zevc aramak riyakarane çalışıp tahakkümü altına girmek elbette Nur talebesinin kârı değil. Köy kadınları gibi kendi nafakasını kendi çalışması ile kazanmak on defa daha kolaydır' der.)