Gazâlî'nin sâlik vasfıyla katettiği Şam, Kudüs ve el-Halil menzillerinden sonra eriştiği Mekke ile Medine'nin, "Hakka giden Yolu tutmak" anlamında (Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü) sülûk merkezli karşılıklarına gelinceMekke hareminde Arafat'ta vakfe ile Beytullah'ta tavaf (ki, tavaf da bir namazdır), zikir ve dua ile sürekli olarak ilk-
15.02.2025
163
Gazâlî'nin, İhyâ'sının ikinci kitabı Akaid'i Kudüs'te yazdıktan sonra el-Halîl'e geçtiğini söylemiştik.Horasan Emiri Sencer'e yazığı mektupta zikrettiği üzere El-Halîl'de Hz. İbrahim (a.s.) ile diğer peygamberlerin kabirlerini ziyaretinde "Hiçbir sultanın malından almamak, onlarla bu konuda bir hesap ve münazaraya da dahil olmamak için" söz vermiş,
13.02.2025
181
"İnsanlardan beş şey istedim fakat hiçbirini yaptıklarını görmedim. Onlara, Allah'a itaat edin, dünyadan yüz çevirin, dedim. Yapmadılar. Eğer siz yapmıyorsanız, bunları yapmam için siz bana yardımcı olun dedim. Buna da yanaşmadılar. Öyleyse bunları yapmamdan siz rahatsız olmayın, dedim. Bunu da kabul etmediler. O halde bunları yapmama engel olmayın
11.02.2025
217
Sentez asıl biyoloji, kimya, mimarlık ve felsefe sahâlarında kullanılan bir kelime. Osmanlıca terkip kelimesinin ondan bir payı; divan edebiyatının bir şiir türü olarak terkib-i bend'in de yine onunla hiçbir alakası yok. Türk-İslam sentezi şeklindeki terkibin oluşumunda ise sentez kelimesi a priori "Batılılaşmayı benimsemiş olan Türk"e işaret ediyo
08.02.2025
138
Erken bir 'aslan sosyal-demokrat' olarak Naci Çelik, kaleminin keskinliği, kitabın ortasından konuşma cesaretinin yüksekliği nedeniyle, kimi görüşlerinde slogana fazla yaslanmış olsa da konumuz bağlamında ilginç tespitlerde bulunmuştur. Bu yazımda onlardan birkaçını naklettikten sonra edebiyat ve sekülerleşme konusunu kendi bakış açımla ele almayı
04.02.2025
164
"Gaybın anahtarları Allah'ın yanındadır; onları O'ndan başkası bilmez. O, karada ve denizde ne varsa bilir; O'nun bilgisi dışında bir yaprak bile düşmez. O, yerin karanlıklarındaki tek bir taneyi bile bilir. Yaş ve kuru ne varsa hepsi apaçık bir kitaptadır." (6 En'am: 59)Adını, eşyayı sınırlandırmak suretiyle kayıt altına almasından ya da eşyayı ka
01.02.2025
127
Edebiyatın şimdiki tanımının geçmişte olmayışı şiir ve inşa kelimelerinin varlığı nedeniyledir. Zira bu iki tanım, idrake tabidir ve bu minvalde özel bir tanım edinebilmek için şiirin şuurdan, mimarinin de inşadan doğurtulması gerekir. (Bkz. Neydi 'bizim' edebiyatımız, Yeni Şafak, 8.08.2023) Edebiyatın bugünkü tanımı "Gerçek ya da gerçeğe dair veya
30.01.2025
165
Nitekim geçtiğimiz hafta MTO'nun kıymetli öğrencilerine Gazâlî'nin (rahimehullah) ŞiîBatınî gruplara karşı verdiği mücadeleyi anlatırken kendimi -mealen- şunları söylerken buluverdim: "Eğer bizim zamanımızda da müceddit vasfıyla bir Gazâlî zuhur edecek olursa, sanırım onun en büyük mücadelelerinden biri edebiyatçılara karşı olacaktır. Onun zamanınd
28.01.2025
157
Gerek tarihi gerekse bugünüyle kültürümüzde ayrıcalıklı bir yere sahip bulunan bu hüsnihat sayfasının sözlünaklî ve kaydîkitabî bir birikimi de beraberinde getirdiği ilgililerinin malumudur.Bu birikimin zenginliğini ortaya koyan değerli çalışmalardan biri Ali Haydar Bayat'ın imzasını taşımakta olup, Açıklamalı Hüsn-i Hat Bibliyografyası, Yazmalar-K
25.01.2025
181
ABD'nin başkanlık devir-teslim törenindeki konuşmalarda ABD-İsraili'nin Gazze'deki soykırımı vurgulansaydı; diğer din ve mezhep temsilcilerine verilen konuşma hakkı Müslüman birine de verilseydi; yeni başkan ilk iş olarak, önceki başkanın 'Batı Şeria'da güvenliği zedeleyen aşırılıkçı Yahudi yerleşimcilere yaptırım' kararnamesini iptal etmeseydi; ye
23.01.2025
191
Üstelik bu iki düzey veya iki kat sadece hüsnihatta mahsus da değildir, görmenin doğası böyledir. Örneğin, hızla seyreden bir otomobilin içindeyken camdan dışarıya baktığımızda camı değil dışarıyı görürüz. Camı görmek istediğimizde ise, camın dışındakiler görüşümüzün dışına düşer. Hüsnihatta da zemini görünür kılan istifin formunabiçimine baktığımı
21.01.2025
162
Hangi tarzda şekillendiriliyor olurlarsa olsunlar harflerin tekil olarak ilk hallerindeki açıklık yani okunurluk söz konusu şartı tahkim etmektedir. Nitekim harflerin "Elif çubuk gibi, mim çomak gibi" vb. tekrarlarla bir çocuğun zihnine nakşedilmesi de evvel emirde tekil görünümün hemen fark edilmesine ve ardından okunurluğun teminine yöneliktir. S
18.01.2025
180
682
422
372
325
307
304
297
© 2025
