Mustafa Çağrıcı

Karar

'Allah'a ve ahiret gününe inanan'ın ahlak ilkeleri

Zaman değişse de insanoğlunun doğasının özü değişmiyor. Ayette denildiği gibi (Şems 918) insanın mayasında iyilik de var, kötülük de. "Hikmetinden süal olunmaz!" Süal etsek de cevabı yok. "Zira bu terazi o kadar sıkleti çekmez."Dinler kötülükleri yok etmek için değil, olabildiğince adalet ve hakkaniyet çizgisine çekmek için gelmiştir. Ama din adı k

'Bizde adet böyledir'

Her zaman olduğu gibi Kartalkaya'daki yangının da bir süre yasını tutarız; daha sonra hiçbir şey olmamış gibi önceki huylarımıza döneriz. 'Bizde adet böyledir'; adetimizden de vazgeçmeyiz. Bu işler öyle 'ah tuh'la, olay olduktan sonra sırf sorumlu aramakla, sorumluluğu birbirimizin üstüne yıkmakla olmuyor. Gözümüze kestirdiğimiz birilerini içeriye

Kültümüzde sünnet-bid'at karşıtlığı

31.01.2024 ve 06.11.2024 tarihli yazılarımda da bu konudan bahsetmiştim. Ne kadar yazsak yeridir. Çünkü bid'at "yenilik" demektir ve Müslüman dünya, yeniliği kötülemenin kültüre dönüştürüldüğü zamanlardan beri her alanda yenilik yapmaktan korkar hale getirilmiş, bu yüzden de hayatın değişik alanlarında sürdürülebilir bir dinamizm kazanamamıştır.Kur

'Sâlih amel'le ilgili yorumlar ve sorular üzerine

Geçen haftaki yazıma değerli okurlar yorumlarıyla önemli katkılar yaptılar. Hepsine teşekkür ediyorum."Evrensel Karar" rumuzlu okurumun "İnsanlaşmadan İslamlaşılmaz" sözüne ve diğer fikirlerine katılıyorum. 5 Mayıs 1918'de bu köşede çıkan "İslâmiyet insaniyettir" başlıklı yazımda "insaniyeti kusurlu olanın Müslümanlığı da kusurludur" demiştim. İnte

Kur'an'da bir ahlak kavramı: "Sâlih amel"

Filistin asıllı Kanadalı İslam hukukçusu Prof. Wael B. Hallaq'tan (Vâil b. Hallâk) bir derleme, Ahlâkî Yöntemsellik: Şeriat, Anayasa ve Ulus Devlet adıyla dilimize çevrildi (İstanbul 2023). Yazarın verdiği bilgiye göre, çağdaş Fransız filozofu Michel Foucault, 16. yüzyıldan sonra Avrupa'da ortaya çıkan yeni yönetim şeklinde toprak egemenliğinden mü

Müslüman zihinlerin yeniden inşası

Yeni senenin hepimiz için, ülkemiz, İslam âlemi ve insanlık için hayırlara vesile olmasını diliyorum.Geçen haftaki yazım üzerine, takdir ve katkı mahiyetinde birçok yorum ve ufuk açıcı tartışmalar yapıldı. Bazı eleştirel yorumlar da gördüm. Edepli bir üslûpla eleştirenler dâhil, herkese teşekkür ediyorum.Önce bir konuya açıklık getirmem gerekiyor:

Müslüman dünyada zihinsel kilitlenme ve sonuçları

Emperyalist Batı devletlerinin Müslüman topraklarda 1948'de İsrail devletini kurarak Müslüman coğrafyanın bağrına hançer saplamaları ve o günden bugüne Filistin'de yaşanan kayıplar, acılar, çaresizlikler; Irak'ta, Suriye'de ve diğer İslam beldelerinde olup biten (daha doğrusu bitmeyen) dramlar, yoksulluklar, sefaletler, dışarıdan ve içeriden Müslüm

Teolojide 'Alçakgönüllü tutum'

Bu başlıkta ve yazımdaki bazı fikirlerimde, Prof. Recep Kaymakcan'ın gönderdiği, ABD'li yazar Robert L. Herrmann'ın Sir John Templeton: From Wall Street to Humility Theology (Sir John Templeton: Wall Street'ten Tevazu Teolojisine, 1999) başlıklı eserinden yararlandım.Templeton Vakfı'nın kurucusu John Templeton'ın -benim de katıldığın- bir cümlesiyl

Suriye'deki devrimin hatırlattıkları

Geçmiş çağların hayat akışı sade ve durağandı; yönetenlerle yönetilenler arasındaki ilişkiler şimdiki kadar yoğun değildi. O nedenle asırlar boyunca yönetimlerin keyfiliğine de katlanılabilmişti. Fakat 16-17. yüzyıllarda başlayan ve giderek hızlanan değişim ve dönüşümler, sadece insanların maddi alışkanlıklarını etkilemedi; zihin dünyalarını, insan

Kur'an'da iyi insan, iyi toplum, iyi yönetim

Nisâ 4128. ayetin metninde sulh kavramı üç kez tekrarlanmıştır. Özel bir konudan bahseden bu ayet, 'sulh'un anlam, zaman ve uygulama alanı bakımından kuşatıcılığını göstermesi bakımından Kur'an ahlakının en dikkat çekici ifadelerinden birini oluşturur. Ayet şöyle:"Eğer bir kadın kocasının kötü muamelesinden yahut (kendisinden) yüz çevirmesinden kay