Hiç tartışmasız ve tereddütsüz olarak verilecek öz ve özet cevab, Allah'ın rızasıdır. Ancak bu cevabın sadedinde haşiye babından ilavelerimiz de vardır.Yapılan ders ve sohbetlerde İslâm'ın umumî manadaki gayesi olan tesanüd, ittihad ve ittifakın tesis ve takviyesidir. Bunun için en kuvvetli bağ olan uhuvvetin şuurla idraki, ihlâsla tatbikinin bir ibadet edâsıyla ihyasıdır. Zira bunlar Allah'ın emri Resul-i Ekrem'in (asm) sünnetidir. Sohbetler, okunan ve öğrenilen imanî bilgilerin uygulama alanıdır. Uçmaya hazırlanan kuşun bir kanadı okumak olurken, diğer kanadı da sohbet, ziyaret ve irtibattır. Sohbetler ilmî ve imanî mevzuların müzakere ve mütalâa sahasıdır. Orada bilen konuşur, konuşan dinlenir; bilmeyen sorar, öğrenir, enginlere dalar ki; "Muhabbetten Muhammed oldu hâsıl; Muhammed'siz muhabbet ne hâsıl" manasını sorgulayan ve hedef edinen bir muameledir. Cemiyete bakarak İslâm'ı anlatmaktan ziyade ayet ve hadise bakarak İslâm'ı anlatan ve o sağlam esasların tatbik edilebilirliğine şuurla iman etmenin, ihlâsla muamele eylemenin eğitim alanıdır. Bu şuurla hizmetin veciz, öz ve özet ifadesi olan "Biz ahlâk-ı İslâmiyenin ve hakaik-ı imaniyenin kemalatını ef'alimizle izhar etsek, sair dinlerin tâbileri elbette cemaatlerle İslâmiyet'e girecekler, belki küre-i arzın bazı kıt'aları ve devletleri de İslâmiyet'e dehalet edecekler."i,1 düstur edinen nuranî bir zemindir. Risale-i Nur sohbetlerinin her birinde, toplumdaki eksik ve hatalı anlayış ve tatbiklerin ikmal ve ıslahının hemen hepsinin birden tamir ve tadilatın yapımını beklemek acelecilik olur. Takdir edilmeli ki tamir zordur ve zaman alır. Bu sebeple her dersi, duvara konulan bir tuğla, oradaki her muhabbeti uhuvvet harcı görmek bu babda doğru olan bir yaklaşımdır. Bu sebeple bilinir ki bu iş, ağır işler, zaman alıcıdır. Sohbetlerde yeri gelir birebir derslerle ferdî eğitim, yeri gelir umumi ders ile genel öğretim olur. Yeni kişiler dâvet edilir. Onlar, gördükleri bu samimî havaya meftun olurlar. İlk zamanlarda okunanı