İmanî esasların en hassası olan kader konulu mevzuların konuşulmasında son derece dikkatli olmanın yanı sıra münakaşaya düşürmeden1 sohbet ve tahlil seviyesinde tutmak bu babda yapılması gerekendir.İtikadî imamlardan İmam Matüridî ile İmam Eş'arî arasında kaderi yorumlamada bazı farklılık var iken bu iki merhum imama tâbi olanların, yapacakları yor
06.04.2024
364
Bir söz, asıl bağlamından koparılarak değerlendirilirse, maksadını aşar, hatalı anlamalara sebep olur.Zihinlerde anlaşılan, sözü söyleyenin demek istediği ile aynı olmadığı gibi, farklı anlamalarından da sözü söyleyen sorumlu değildir.1 Bu sebeple, sözü dinleyen, hatibi iyi anlamalı, dışarıda dolaşmayıp, meselenin içinde manayı aramalıdır. Araştırm
23.03.2024
235
Fiil, geriye doğru; kesb, irade ve meyelân merhalesi sürecinde gelişirken fiilin rengini tayin eden âmiri aramıştık.Dışarıdan ya da içeriden bir tahrikle meyelân başlarken ilgili hislerle hayal dünyası tasvirleri üretir ve akıl onları âmirin emri isteğinde eleyip, irade basamağında tercih yapılıp kesble fiil vukuu bulur. Duygular hayal dünyasında y
16.03.2024
230
Yazının başlığını henüz yazmıştım ki hanım "Yemek hazır" diye seslendi.İlk cümleyi yazayım da öyle kalkayım derken, acıkma hissimin tahriki ile sofra hayalleri uçuşmaya başladı. Güzel kokular geliyor, ona münasip hayaller yükseliyor. Derken, o çok sevdiğim bulgur pilavı, yanında biber turşusu dedim amma susadığımı hissettim. Hayalim, hemen yanımda
09.03.2024
252
Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin başlıktaki sualine cevab babından geçen hafta başladığımız yazımızın üçüncü kısmı şöyledir:Ehl-i fetret necattır Mektubat'ta geçen şu ifade bu meseleye başka bir bakış açısı getirir: "Zaman-ı fetret
02.03.2024
0
Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin başlıktaki sualine cevab babından geçen hafta başladığımız yazımızın üçüncü kısmı şöyledir:Ehl-i fetret necattır Mektubat'ta geçen şu ifade bu meseleye başka bir bakış açısı getirir: "Zaman-ı fetret
02.03.2024
0
Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin başlıktaki sualine cevab babından geçen hafta başladığımız yazımızın üçüncü kısmı şöyledir:Ehl-i fetret necattır Mektubat'ta geçen şu ifade bu meseleye başka bir bakış açısı getirir: "Zaman-ı fetret
02.03.2024
388
Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin, başlıktaki sualine cevab babından geçen hafta başladığımız yazımızın ikinci kısmı şöyledir:Peygambersiz, Allah bilinemez mi Ehl-i Sünnetin itikad imamlarının, peygamber gönderilmese bile Allah'ı ak
17.02.2024
370
Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin başlıktaki suali bu yazının vesilesidir.Bu yazımızla, konuya muhatap dostlardan işlenen konu ve yazılan yazımızı tartışarak bir değerlendirme yapılmasını istirham ederiz. Bu yardımı hususi iletişim
10.02.2024
224
İlâhi ilim olan kaderin anlaşılmasının ana konularından birisi de "Ezeliyet" meselesidir. Ezel, bizim yaşadığımız ve şartlarına mahkûm olduğumuz zaman ve mekânın dışında ve fakat hiç de alâkası olmayan bir keyfiyettir.Risale-i Nur okumalarında nazardan uzak tutulmaması gereken bir husus var ki o da Bediüzzaman'ı yine Bediüzzaman'ın lügatiyle okumak
03.02.2024
286
İlâhi ilim olan kaderin anlaşılmasının ana konularından birisi de "Ezeliyet" meselesidir. Ezel, bizim yaşadığımız ve şartlarına mahkûm olduğumuz zaman ve mekânın dışında ve fakat hiç de alâkası olmayan bir keyfiyettir.Risale-i Nur okumalarında nazardan uzak tutulmaması gereken bir husus var ki o da Bediüzzaman'ı yine Bediüzzaman'ın lügatiyle okumak
03.02.2024
224
Âlemdeki her şeyi okumak, tefekkür etmek, müşahede ve gözlemlemek iki bakış açısı ile yapılır.Biri mana-i ismi denilen zaviye ile olan biteni, olana, varlığa ya da sebebe bağlayarak izah getirilir. Mana-i harfî yoluyla bakıldığında ise olan biten her şeyde tecelli eden sanatın sanatkâra, ilmin âlime, vuku bulanın da kudret sahibine işaret eder, den
27.01.2024
308
388
370
364
340
339
339
334
308
307
301
© 2025
