Mehmet Çetin

Yeni Asya

Kader değildir, derken

Bir söz, asıl bağlamından koparılarak değerlendirilirse, maksadını aşar, hatalı anlamalara sebep olur.Zihinlerde anlaşılan, sözü söyleyenin demek istediği ile aynı olmadığı gibi, farklı anlamalarından da sözü söyleyen sorumlu değildir.1 Bu sebeple, sözü dinleyen, hatibi iyi anlamalı, dışarıda dolaşmayıp, meselenin içinde manayı aramalıdır. Araştırm

Fiilin âmirini tanıma

Fiil, geriye doğru; kesb, irade ve meyelân merhalesi sürecinde gelişirken fiilin rengini tayin eden âmiri aramıştık.Dışarıdan ya da içeriden bir tahrikle meyelân başlarken ilgili hislerle hayal dünyası tasvirleri üretir ve akıl onları âmirin emri isteğinde eleyip, irade basamağında tercih yapılıp kesble fiil vukuu bulur. Duygular hayal dünyasında y

Fiillerin âmiri kim

Yazının başlığını henüz yazmıştım ki hanım "Yemek hazır" diye seslendi.İlk cümleyi yazayım da öyle kalkayım derken, acıkma hissimin tahriki ile sofra hayalleri uçuşmaya başladı. Güzel kokular geliyor, ona münasip hayaller yükseliyor. Derken, o çok sevdiğim bulgur pilavı, yanında biber turşusu dedim amma susadığımı hissettim. Hayalim, hemen yanımda

Cüz-i ihtiyârînin hayrî bir keşfi, olamaz mı - 3

Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin başlıktaki sualine cevab babından geçen hafta başladığımız yazımızın üçüncü kısmı şöyledir:Ehl-i fetret necattır Mektubat'ta geçen şu ifade bu meseleye başka bir bakış açısı getirir: "Zaman-ı fetret

Cüz-i ihtiyârînin hayrî bir keşfi, olamaz mı - 3

Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin başlıktaki sualine cevab babından geçen hafta başladığımız yazımızın üçüncü kısmı şöyledir:Ehl-i fetret necattır Mektubat'ta geçen şu ifade bu meseleye başka bir bakış açısı getirir: "Zaman-ı fetret

Cüz-i ihtiyârînin hayrî bir keşfi, olamaz mı - 3

Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin başlıktaki sualine cevab babından geçen hafta başladığımız yazımızın üçüncü kısmı şöyledir:Ehl-i fetret necattır Mektubat'ta geçen şu ifade bu meseleye başka bir bakış açısı getirir: "Zaman-ı fetret

Cüz-i ihtiyârînin ahlâkî bir icadı, olamaz mı - 2

Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin, başlıktaki sualine cevab babından geçen hafta başladığımız yazımızın ikinci kısmı şöyledir:Peygambersiz, Allah bilinemez mi Ehl-i Sünnetin itikad imamlarının, peygamber gönderilmese bile Allah'ı ak

Cüz-i ihtiyârînin ahlâkî bir icadı, olamaz mı - 1

Kader Risalesi'ndeki "cüz-i ihtiyârî, seyyiata merci olmak içindir ki akideye dâhil olmuş", cümlesi merkezli yapılan sohbette, üniversite talebelerinin başlıktaki suali bu yazının vesilesidir.Bu yazımızla, konuya muhatap dostlardan işlenen konu ve yazılan yazımızı tartışarak bir değerlendirme yapılmasını istirham ederiz. Bu yardımı hususi iletişim

Muvafık, muvafık niçin denilmez

İlâhi ilim olan kaderin anlaşılmasının ana konularından birisi de "Ezeliyet" meselesidir. Ezel, bizim yaşadığımız ve şartlarına mahkûm olduğumuz zaman ve mekânın dışında ve fakat hiç de alâkası olmayan bir keyfiyettir.Risale-i Nur okumalarında nazardan uzak tutulmaması gereken bir husus var ki o da Bediüzzaman'ı yine Bediüzzaman'ın lügatiyle okumak

Muvafık, muhalif niçin denilmez

İlâhi ilim olan kaderin anlaşılmasının ana konularından birisi de "Ezeliyet" meselesidir. Ezel, bizim yaşadığımız ve şartlarına mahkûm olduğumuz zaman ve mekânın dışında ve fakat hiç de alâkası olmayan bir keyfiyettir.Risale-i Nur okumalarında nazardan uzak tutulmaması gereken bir husus var ki o da Bediüzzaman'ı yine Bediüzzaman'ın lügatiyle okumak