Şeriat tabiri Kur'ani bir tabirdir. Şeriat, İslâm'a alternatif bir din değildir.

Bizzat İslâm'ın öteki ismidir. İslâm'ın, Kur'an'ın öteki ismi şeriattır. Bu ismi ona veren Allahû Teâla'nın bizatihi kendisidir. Kur'an-ı Kerimin Casiye suresinin 18. âyeti bunu açıkça ortaya koymaktadır.

"Sonra da seni bir şeriat üzerinde din işi, hayat idaresi konusunda görevli kıldık. Sen Şeriata uy, bilmeyenlerin heva ve heveslerine uyma." (Casiye Suresi18)

"Şeriat İslâm değildir, İslâm şeriat değildir" iddiasında bulunmak, bu âyeti inkâr etmek anlamına gelir. Ya şeriat, ya hevâ. Bu ülkede kâfir olmak bedava...

Şeriat kelimesi çok yönlü çok yanlı geniş manalı bir kavramdır. Allah'tan gelen vahyi manasına geldiği gibi, Hak ve Hukuk manasına da gelmektedir. Şeriata karşı çıkmak hakka ve hukuka karşı çıkmaktır.

Şeriata karşı çıkmak İslam'a kaşı çıkmaktır. İslâm haktır, İslâm hukuktur. Türkçe yazılmış lügat kitaplarında, tefsir kitaplarında bile şeriat din anlamına gelmektedir. (M. Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'ân Dili, 1 84, İst 1971)

İslâm şeriatı demek, İslâm hukuku demektir. İslâm, en büyük hak ve hukuk nizamıdır. Bir ırkın, bir ideolojinin hukuku oluyor da İslâmın hukuku olmuyor mu

Hukuku olmayan İslâm, İslâm değildir. Bunun aksini iddia edenler, bu ülkenin Hristiyanlaşmış olan mürtecileridir.

Şeriatın kahır ekseriyet kanunlarının kaynağı bizzat Kur'an-ı Kerim'dir, vahiydir. Sonra da Peygamber Efendimiz aleyhissalatu Vesselam'ın sünneti seniyyesidir. Yani şeriat ilahidir, beşeri değildir. Bunun aksini iddia edenler, Allah'ı inkâr eden münkir ve müşriklerdir.

Şeriat dönemsel değildir. Şeriat Kuranın bizatihi kendisidir. Şeriatın dönemsel olduğunu söyleyenler, Kur'an'ın tarihsel olduğunu iddia edenlerdir ki bu gerçekle bağdaşmayan bir durumdur. Şeriat İslâm'ın ta kendisi, Kur'an'ın ta kendisidir. Şeriat her gün ruhlarımızı, dünyamızı aydınlatan güneştir. Güneş tarihsel olur mu Şeriatın, Kur'an'ın tarihsel olduğunu söylemek, güneşin tarihsel olduğunu iddia etmek gibidir. Bunu söyleyenler ya deli veya bunaktırlar. Derhal bir tımarhaneye yatırılmaları gerekir.

Şeriat tarihi bir mesele değildir. Şeriat hayatın ta kendisidir. Şeriat dinin hem aslı hem de esasıdır. Şeriat baştan sona hayat yasaklarından ibarettir. Şeriatın dışında hayat aramak, hayata kıymaktır.

Şeriat ilahi bir hazinedir. Müçtehid imamların içtihatları o hazineden alınmış olan mücevheratlardır, elmaslardır. Onların kıymetini bilmeyenlerin kıymeti olmaz.

Şeriat Cihanşümuldür, Çağlar üstüdür. Bütün zamanlarda ve bütün mekânlarda tatbiki mümkün olan ilahi bir nizamdır. Şeriat eskimeyen yenidir. Şeriatın dışında kalanlar, beşeriyetin, eskimiş çürümüş olanlarıdır.

Şeriat Müslümanların önüne istinbatı ve içtihadı koymuştur. İstinbat ve içtihat tarihi süreç içerisinde problemleri ilahi kanunlara göre çözüme kavuşturma imkânlarıdır.

Allah'ın gönderdiği şeriat zaman aşımına uğramaz. Bütün zamanlarda bütün mekânlarda tatbiki mümkün olandır.

Eskiyen insandır, şeriat değildir.

Şeriat eşittir İslam, İslam eşittir şeriat!. Şeriatı inkâr eden Ebu Leheb gibi, Ebu Cehil gibi bir kâfir olur. Bundan hiç kimsenin şüphesi olmasın. Şeriat İslâm'dan başkası değildir. Şeriat zorla değil, seve seve hayır yapan fail-i muhtar insanlar yetiştiren bir kanun-ı terbiye, bir nizamı Rabbanidir.