Hata insana mahsustur. Orhan Gencebay ne güzel söyler, "hatasız kul olmaz".Konuşurken, yazarken, yürürken, araba kullanırken o kadar çok hata yaparız kiBilerek ya da bilmeden yaptığımız hatalar bazen karşımıza çıkar.Kimi zaman düzeltme imkânı buluruz.Direksiyon başındayken yaptığımız hata kameraya yakalanmışsa, adrese gelen ceza pusulası ile hatırlatılır.Rahmetli babam, "tedbir alalım" demek gerektiğinde, "tekbir alalım" diye söylerdi.Bugün ekranlarda gördüğümüz hatalı ifadeler üzerinde duracağız.Profesör olmak, gazeteci olmak, siyasetçi veya asker olmak hatadan uzaklaşmaya yetmiyor.Baştan söyleyelim, kimse alınmasın. Benim de ne çok hatam oldu, olmuştur, olacaktır.Zafer Şahin 'hakikaten' diyeceği yerde, her seferinde 'hakikatten' veya 'hakkatten' diyor.Rakamlarla konuşmayı çok seven Melih Gökçek, ısrarla 'rakkam' demeyi tercih ediyor.Yusuf Alabarda da aynı şekilde 'rakkam' diye telaffuz edenlerden.Aslında ikisinin de kastı rakamlar değil, sayılar.Ne yazık ki sayı yerine rakam kelimesini kullanma alışkanlığı çok yaygın.Murat Gezici'nin "seksenli yıllar" demek isterken "seksanlı yıllar" dediğine şahit olduk.Bülent Yücetürk "Kıbrıs Barış Harekâtı"ndan bahsettiği sırada "Kıbrıs Barış Hareketi" deyiverdi.Böyle söyleyenler az değil.Dursun Çiçek "Dinî motivler" dediğinde, "Dinî motifler"i kast ettiğini anladık.Erdoğan Karakuş Paşa, 'Küveyt' diye telaffuz etti birkaç defa. Elbette kastı Kuveyt idi.Hasan Öztürk ve Mete Yarar, 'zaten' diyecekleri zaman hep 'saten' diyorlar. (İlk hece uzun.)Mete Yarar pek çok asker ve polis gibi 'operasyon' kelimesini kullanmak gerektiğinde 'oparasyon' der.Sıkça kullandığı bir kelime de 'kelime'nin kendisi.Kimi zaman 'cümle', kimi zaman 'ifade', kimi zaman 'metin' veya 'açıklama' demek istediğinde, 'kelime' deyiveriyor.Biz onun kullandığı her kelimenin altına imzamızı atarız.Fakat bu hususa dikkat etmek gerektiğini de hatırlatmak isteriz.Onur İste, 'sanrı'yı 'tahmin' yerine kullandı.Sanrı nedir diye baktık, şu açıklamayı gördük:"Günümüz psikoloji alanında yaygın olarak kullanılan sanrı görmek kelimesi, bir kişinin diğer insanların inandığına veya inanmadığına bakmadan, var olmayan olguları varmış gibi inanıp hayat sürdürme biçimi olarak ifade edilmektedir.Sanrı, diğer insanların inanıp inanmadığına bakılmaksızın sürdürülen, tersinin doğru olduğuna dair açık ve tartışmasız kanıtlar olmasına karşın değiştirilemeyen yanlış inançlardır."Anladığımız kadarıyla tahmin etmekle alakası yok.Nedim Şener 'muhattap' dediğinde anlıyoruz ki kastı 'muhatap'tır.Ne yazık ki bu kelimeyi iki t'li kullanmak çok yaygın.Tıpkı 'mütevazi' ile karıştırılan 'mütevazı' kelimesi gibi.Sözlüğe bakarsak, şu anlamı görürüz:'Mütevazi 'kelimesinin anlamı 'birbirine paralel olan, kısaca paralel' demektir. Toplumda genel olarak kullanılan 'mütevazı' ile karıştırılan kelimenin anlamı kaynaklarda da bu şekilde yer almaktadır. Paralel ve birbirine paralel şeklinde iki anlamı ile bulunan kelime,