Saat kulesi yaptırmakla iş bitmez oraya bir muvakkit lazımdır ayrıca. Onlar hem gök ilminden hem mekanikten anlar, saati kurar, ayarlar, bakımını yapar...

Mehmed Said Hoca rahmetli kahvelerde oturup vaktini boşa harcayan gençlere çok acırdı. "Çocuklar n'apıyorsunuz burada"

- Hiiiç. Vakit öldürüyoruz Hoca'm.

- İyi ama ömrünüz bu öldürdüğünüz vakitlerden ibaret değil mi Ufak ufak intihar mı ediyorsunuz yoksa

Müslüman'ın işi gücü zamanla, bir kere namazın farzlarından biri vakittir, olmazsa olmaz.

Gecenin bir hissesinde nafile namaz makbuldür ki teheccüd derler ona. Sonra imsaki bileceksin ki niyetlenebilesin oruca. Sabah namazının girişini müezzin ilan eder ama çıkışı yine kalır sana. Gün doğarken (ve doğduktan sonra işrake kadar) namaz kılınmaz, uyunmaz, rızıkların dağıtıldığı saattir zira. Yatarsan "gaylûle" derler makbûl tutulmaz. Gün ortasında bir miktar uyumak (kaylûle) ise sünnet-i seniyyedir, yattığı yerden sevap kazandırır insana. Şöyle yarım saat dalmak gece uykusuna denktir, ikinci bir sabahınız olur âdeta.

İkindi akşam arası uyumak da (feylûle) tavsiye olunmaz. Akşama doğru kerahat vakti girer, nafile kılınmaz.

Ama farza duramadıysan durma, koş kıl, kalmasın kazaya.

Güneş tabii takvimdir, yattı mı gölgeler uzar, diktiğiniz çubuğu iki defa aştıysa niyetlenebilirsiniz ikindi namazına.

Güneş battı mı gün biter, gurûb ile ezani saatler 12'ye getirilir, sıfırdan başlar. Dedelerimizin günü bir tam gece ve bir tam gündüzden ibarettir, leylü vennehar.

Miladi takvimde ise gün gece yarısı değişir, hâlbuki 24.00'te gökte bir hareket olmaz. Gün girer yarım gece, sonra bir tam gündüz ve bir yarım gece daha.

Manâsız ve parça parça.

Dedelerimiz fecr-i sadık, dahve-i kübra, asr-ı sani, isfirar, iştibak, işa-i sani, gece yarısı ve seheri de bilir gereğini yapar. Mevzuyla ilgili bir sözlük karıştırdım binlerce ibare var, demek ki ecdat vâkıftı bunlara.

RÜYET-İ HİLAL

Gelelim işin takvim tarafına. Şaban-ı şerifin sonunda tatlı bir telaş başlar.

Bu gece teravih kılınacak mı, sahura kalkılacak mı acaba

Mühim bir mevzudur, bazı yerlerde cemaat topluca tepelere tırmanır, rasada çıkar. Birinci günün hilali güneşin battığı cihette hafifçe gülümser ve kaybolur. İnceciktir ama usta gözlerden kaçmaz. Bu Ramazan-ı şerif girdi demektir, şükür kavuşturana.

Şevval hilali göründü ise yarın bayram, o gece teravih kılınmaz, sabah hareketli olacaktır, bayram namazı kılınacak, kucaklaşılacaktır dostlarla. Evlerde tatlı bir telaş başlar, helvalar baklavalar yapılır, yemişler çıkarılır, harçlıklar ayarlanır, sabah kapıyı çalan çalana.

Arefe günü de mühimdir, hacılar zilhiccenin dokuzunda Arafat'ta olmalıdır mutlaka. Haccın farzı üçtür malum, ihrama girmek, Arafat'a çıkmak ve ziyaret tavafı yapmak.

Nasıl cuma namazı perşembeden kılınmazsa vakfeye de sekizinde durulmaz. İyi ama hava bulutlu. İşte burada âlimler devreye girer, tecrübelerini konuştururlar.

Yine Arefe günü ikindi ile teşrik tekbirleri başlar, 10 Zilhicce ?dü l-'Adh?. Ulema tasdik ettiyse kurbanlarınızı kesebilirsiniz gönül rahatlığıyla (dördüncü gün ikindiye kadar.)

TAKVİMİM GÖK KADAR

Eskilerin ömrü hilal peşinde geçer. Yeni Hicri yıl (1 Muharrem) başladı mı Üç aylar (Recep, Şaban, Ramazan) girdi mi Kandiller ne zaman Müslümanın gecesi gündüzü vakitledir. Ya bunları bilecek bulacaksın, ya da bilene soracaksın. Ki biz muvakkit diyoruz onlara.

Muvakkitler hem dinî ilimlere hem astronomiye hâkimdir. Göğe baktı mı ayın kaçı olduğunu anlar. Harita, pusula, rubu tahtası, oktant, sekstant, daire-i muaddel, kadran, usturlab kullanırlar. Kıble tayini hususunda donanımlıdırlar.

Kamerî aylar çok nettir, takvim göğünüzde asılıdır âdeta. Bilhassa denizciler kamerî takvimde ısrarcıdırlar.

Sümer, Babil ve Mısır'da gün, gece ve gündüz olmak üzere ikiye bölünür. Sonra 60 tabanlı sayı sistemi ile dilimlere ayrılır. Saat 60 dakika, dakika 60 saniye...

ÂLİMLE TALİM

Sahabe-i kiram (aleyhimürrıdvan) Resûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) yanında yetiştikleri için cism-i semâvî hakkında malumatlıdırlar. Âlimler, nebilerin vârisidir, söylenenleri kaleme alırlar.

İlk Muvakkithane Şam Ümeyye Camii'nde kurulur, Kahire'de müesseseleşir, şemalar çizilir, cetveller çıkarılır, asılır duvarlara. Endülüs ise Avrupa'ya servis yapar.

Osmanlıda Fatih Camii öncü olur, muvakkit Musa Efendi 15 akçe yevmiye ile vazifeye başlar (1489). Ayasofya'da da Alaaddin Efendi malumat sunar. Küreleri vardır, ay ve güneş tutulmalarında (küsûf el kamer veşşems) dolunayda, yarımayda neler olduğunu anlatır vatandaşa.

Sonraları Bayezid Camii ihtisaslaşır, Greenwich gibi dünya itibar eder ona...
Muvakkitler umumiyetle merkez camii avlusunda nöbete durur, vakit girdi mi şerefedeki müezzine işaret verirler "başla!"

Ramazanda iftar olunca havaya fişek atar, kaledeki eleman topu hazırlamıştır, meşaleyi değdiriverir baruta.

Gümm. Ezanlar başlar biter... Zehebezzama...

Sonra mekanik saatler yayılır. Ecnebi saatçiler en güzel parçaları İstanbul'a getirir, Türklere satar. Avrupalı saati ne yapsın mesai diye bir mefhum yoktur daha.

Hayır sahipleri saat kulesi yaptırır, ayar ve bakımını muvakkitlere bırakırlar. Hâliyle saatçilikte de ustalaşır, içlerinden bazıları tamir ve imale başlar. Bilhassa Mevleviler pek mahirdir. Mesela Mehmed Eflaki Dede dünya çapında.

(Prof. Dr. Fuat Sezgin bizi mazisiyle tanıştırır)

KAMERÎ HİCRÎ, ŞEMSÎ RUMÎ

Takvimimiz kamerî olmasına rağmen halk arasında "kara kış, zemheri" gibi ibareler kullanılır. Hatta bunlar tekerlemelerle hatırlanır: Felah (gir devenin karnına), debâh (kar kapıda), bellâ (başın yağmurda, ayağın çamurda), ilk cemre havaya (abası olan donmaya) 2. cemre suya (sadel söğüt, su yürür dallara), 3. cemre toprağa (çıkar abayı, sarıl yabaya).