Zamane müstekbirleri neden keşfettikleri 'kupon' arazilerin üzerine firavunların anıt mezarlarından bile yüksek, kazulet binalar dikiyorlar

Ya da neden "Rabbena hep bana" duasını virt ediniyorlar

Neden "devlet malı deniz, yemeyen domuz"

Şu da güzel: "Çalıyor ama çalışıyor."

"Bizimkiler yemese onlar yiyecek."

"Elhamdülillah, ihaleyi aldık."

Böyle bir cümlenin yakınlarında 'ihale tanrısı' tabirini kullandığımı hatırlıyorum.

Neden icraattaki öncelikler "memlekete ne lazım" sorusunun cevabına göre değil de "biz buradan ne götürebiliriz" sorusunun cevabına göre belirleniyor

Neden bu zevat baktığı her yerde para görüyor ve her gördüğü parada kendi payı olduğuna itikat ediyor ve elini sokmadan duramıyor

Devir mi değişti

Millet mi bozuldu "Anadolu irfanı"na iyi saatte olsunlar mı müdahale etti

Ahlak mı tefessüh etti.

Din mi güncellendi

Hepsinin az veya çok etkisi olmuştur.

Bu müessirlere bir ilave yapabilir miyim

Bu politika erbabının Nurettin Topçu'nun rahle-i tedrisine hiç uğramamış olmalarının da bir etkisi olmuştur.

(Erbap, biliyorsunuz, Türkçede bir işten anlayan, işin uzmanı olan kişiler için kullanılıyor. Ben kullanırken 'erbab'ın 'Rab' kelimesinin çoğulu olduğunu da dikkate aldım.)

Nurettin Topçu'nun mektebinde öne çıkan ders ahlaktır.

Topçu, Türkiye'de başka hiç kimsenin teşebbüs etmediği şekilde 'ahlak'ı 'isyan'la terkip etmiştir.

"Bizim isyanımız anarşi değildir, ebedi ve âlemşümul merhamet nizamına bağlılıktır. Onda, gayesi olan ve kendisine ihtirasla çevrilmiş bulunduğu namütenahi kuvvete itaat vardır."

Basit anlatımla, Allah itaat anlamına gelen bir isyan. Yine Topçu'nun ifadesiyle "Allah'ın insanda isyanı."

Topçu'nun kullandığı dil tipik 'sağcı' dilinden ayrılıyor. Oldukça sert.

"Maddi şekillerle ilahi aşk arasındaki namütenahi mesafe gururlarıyla cehaletlerine gömüldükleri halde kendilerini gerçekten İslam'ın sahibi sayan bu putperestvari sapkınlıkların envaına batırdı. Bunlar cam arkasından sakal öperek hırka tasdik etmede dindarlık var sandılar. İnsan nefesinden şifa umdular. Medeni nikahı eksik bulup imam nikahında keramet aradılar. Tesbih sayısında hikmet buldular. Günahlarını rakamla ölçtüler. Dinden bütün ruh sıyrılarak kendisiyle hiç alakası kalmayan bir iskelete iman adı verildi." (Yeni Nizamın Ana Hatları: Din Hayatı, Komünizme karşı mücadele, sayı 37. 1 Haziran 1952. Nurettin Topçu, Bütün Yazıları, Dergâh Yayınları, hazırlayan, Ezel Erverdi-İsmail Kara.)

Topçu'nun bütün yazılarını iki ciltte toplayan bu eser iki ay önce yayımlandı. Ben okumaya devam ediyorum. Bir hafta önce Genel Yayın Yönetmenimiz İbrahim Kiras etraflıca yazdı. "İslamcı, Sosyalist ve Milliyetçi bir düşünür." Benim tekrar etmeme gerek yok.

Müsaadenizle ben konuyu başka bir yöne doğru açayım.

Nurettin Topçu, ahlaka dair yazan bir düşünür değildi.

Ahlaklı bir insandı. Ahlaklı ve isyankâr.