"Mutlak Şef", memnûn kalmadığı Vekîlleri "sert muâmeleyle" istîfâya zorluyormuş

İnönü, Hâtırât'ında, 18 Eyl̃ûl̃ 1937 akşamı, Çankaya Köşkü'nde ve bütün Hük̃ûmet Âzâları önünde "Mutlak Şef"le aralarında cereyân eden ve ertesi gün, kendisinin Başvekîllikden azline müncer olan şiddetli münâkaşaya, muhâtabının hastalıktan mütevellid asabiyetini mühim bir sebeb olarak gösteriyor. Lâkin hepsi bu kadar değil… Bir başka sebeb de, onun, istemediği Vekîlleri azarlıyarak, tahk̆îr ederek kendilerini istîfâya zorlaması, bu hâl karşısında kendisinin büyük rahatsızlık hissetmesidir. Bunlara bir üçüncü sebeb daha ilâve oluyor, ki o da, akşamları, işret sofrasında verdiği karârları, gündüzleri, içkinin têsîrinden kurtulduğu zamân da tatbîk̆ ettirmek istemesidir. Hâlbuki bu son devreye kadar, akşam, içkili kafayle verdiği karârı, gündüz iptâl etmek îtiyâdında imiş. 18 Eyl̃ûl̃ 1937 akşam sofrasında cereyân eden sert münâkaşadan bahisle, bu husûsları şöyle îzâh ediyor:

"[O akşamki beklentisine göre,] Atatürk, vekillere sert muamele yapacak. Atatürk'ten bilhassa rica ettiğim, vekillerden hangisini istemiyorsa, itimadı yoksa söylesin, vekile söyleriz. Hiç kimse kendi itimadına mazhar olmadığı halde vekalette kalmak arzusunda değildir. Emin olsun bundan! Bunu değiştirmek mümkündür. Yapmasın bunu! Bunu rica ettim kendisinden. Bu nokta üzerinde son derece kırılıyorum. Toplanıyoruz; herhangi bir vekili istifaya mecbur etmek için sert muamele yapmak, onun için çok ağır bir muamele oluyor. Hükûmet olarak, başvekil olarak benim için de çok üzüntü verici bir hadise oluyor." (İsmet İnönü, Cumhuriyetin İlk Yılları II, İstanbul, "Cumhuriyet gazetesinin okurlarına armağanıdır", 1998, s. 67)

El yazısıyle kaleme aldığı Şubat 1939 târihli hâtıra notlarında ise, bu husûstan daha açık bir dille bahsediyor:

"Son seneler, hükûmet azasının ayrı ayrı kendisine çok bağlı olmasını düşünüyordu. Bunun için iptidaî usuller kullanmak istedi.

"Hülasa, Eylül 1937 kavgası oldu. Bu kavgada haksızlık, esasında Atatürk'ündü. Tatbikatta, idaresizlik ve haksızlık ikimiz arasında bana düştü.

"Haksızlık ona aitti şunun için: Aramızda geçen bir devlet işini sonra görüşürüz dedikten sonra, akşam masada halletmek, yani gündüzden tasarladığı mülahazaları ve sebepleri imposition şeklinde karar olarak tebliğ etmek ve bu vesile ile sevmediği birkaç vekili tahkir etmek istedi. Evvela sakin idim, sükûnetle geçiştirmek istedim. Halinde tecavüz manasının arttığını gördükçe sabrım tükendi. Sonra şiddetle mukabele ettim. Mukabelemin şiddeti onu sükûnete getirdi. Tasmîm ettiği [planladığı] hadiselerde haklı olmak için sebep toplamak kararına derhal başladı…" (İnönü 1998: II/100-101)

Akşamları içkili kafayle verdiği karârları da tatbîk̆ ettirmiye başlamış

İnönü, yine Şubat 1939'daki birkaç sayfalık el yazması Hâtırât'ında, 18 Eyl̃ûl̃ 1937 münâkaşasına zemîn hazırlıyan bir başka vahîm gelişmeyi daha îzâh ediyor:

"Son seneleri, Atatürk'ün, çok zor olmuştu. Gece alkol tesiri ile alınan teşebbüsleri, ertesi gün daima iptal etmek bir eski âdetimiz idi. Son senelerde bu âdet kalkmaya başladı. Hele nihayete doğru (1936 - 37 vuzuh ile hatırladığım seneler) gece arzu veya teşebbüs ettiği bir işi ertesi gün tamamen sakin ve tamam iken de iltizam (ile) takip etmeye başladı. Sıhhatinde ve alkolün tesiratında bu tebeddülü fark ettiğim andan itibaren korkum çok arttı." (İnönü 1998: II/100) (Mustafa Kemâl'in Hastalığı, Ölümü, Cenâzesi; Yeni Söz, 2.10.2018/13)

Kemalist Totaliter Rejim insanımızı ne hâle getirdi

Mustafa Kemâl'in büyük gayretleriyle bütün Memlekete yayılan içkicilik hakkında, rahmetli Osman Yüksel Serdengeçti, daha 1948'de aşağıdaki tesbîtte bulunuyordu; günümüzde ise, vazıyetin çok daha vahîm olduğu isbâttan vârestedir…

"Bugün köyümüz ve köylümüz her bakımdan geridir. Üstelik yeni yeni iptilâlara tutulmuştur. Köy bakkallarında tuz yoktur, şeker yoktur, fakat içki vardır! İçkisiz düğün dernek olmaz! Saf ve temiz bildiğimiz köylümüz de gün geçtikçe bozuluyor. Mütegallibe dediğiniz eski köy ağaları, fıkarayı korurlar, düşeni kaldırırlardı. Köy ve kasabanın iktisadî hayatında nâzım vazifesini görürlerdi. Halbuki şimdi yeni zenginler, hacı ağalar, Anadolu'nun emeğini, alın terini, İstanbul'un bilmem hangi çalgılı kahvesinde, hangi barında, bir kumar masasının başında, bir fahişenin koynunda bir gecede birkaç köyü birden harcayıveriyorlar…"(Serdengeçti, Mart 1948, yıl 1, sayı 4, ss. 4-5) (Mustafa Kemâl'in Hastalığı, Ölümü, Cenâzesi; Yeni Söz, 13.2.2020/505)

Mustafa Kemâl'in sâhibi olduğu muazzam Orman Çiftliği'nin Bira Fabrikası'nın 1930'lu senelere âid bir reklam afişi…

Kemalist Totaliter Rejim, Kur'ân-ı Hakîm'in Ahkâm Âyetlerini ilgâ etmek ve bu meyânda, birçok harâmla berâber içkiyi de helâl kılmak, binâenaleyh Yüce Şârî'den üstün olmak iddiâsındadır…

Anadolu halkını içkici yapmak hedeflerinde dahi geniş mik̆yâsda muvaffak oldular. Öyle ki bugün pek çok büyük mağazanın reyonlarını dolduran çeşid çeşid içkiler peynir-ekmek gibi satılıyor, büyük şehirlerde içki masaları sokaklara taşıyor, Mîlâdî yıl başlarında, Frenkleşmiş milyonlar "kafayı çekerek" yeni seneyi tes'îd ediyor, Üniversite ve sosyete muhîtlerinde, içki içmemek bir İrticâ tezâhürü addediliyor… (Mustafa Kemâl'in Hastalığı, Ölümü, Cenâzesi; Yeni Söz, 2.10.2018/13)

***

"ONA HER ŞEY MÜBÂH!" DEDİRTEN İKİNCİ MİSÂL:

MUSTAFA KEMÂL'İN MAL-MÜLK HIRSI

Bu mevzûu, Mustafa Kemâl'in Hastalığı, Ölümü, Cenâzesi ünvânlı eserimizde (Yeni Söz, 5-11.10.2018/16-22) işlemiştik. Aşağıdaki metin, bu çalışmamızdan iktibâs edilmiştir.

Muazzam servetinin kaynağı

Rütbesi ne olursa olsun, bir zâbit, hattâ Cumhûr Reîsi maaşıyle aslâ toplanamıyacak kadar muazzam bir servetin (onu bu sâhada memleketin bir numarası yapacak kadar muazzam bir servetin) sâhibiydi. 12 Haziran 1937'de bu servetin esâs îtibâriyle çiftliklerden meydana gelen kısmını, TBMM'de Hükûmet ricâlinin ve "Meb'ûslar"ın (İnönü ve 13 "Meb'ûs"un) uzun medhüsenâ, şükrân ve minnet nutuklarının refâkat ettiği büyük âlâyişle Hazîne'ye bağışladığı zamân, malların listesi sayfalarca uzuyordu…