(Akşam, 12.12.1951, s. 1)

(Farmason ve muhtemelen Sabataî Necmeddin Sadık Sadak'ın) Akşam gazetesinin "İrticaî Tezâhürler Etrafında Münevverlerimizin Fikirlerini Toplıyan Anket"ine (Yâkubî Cemâatinden ve 33. Dereceli Farmason -bu sıfatla Meşrik̆-i Âzam-ı Osmânî'nin müessislerinden-) Hüseyin Cahit Yalçın'ın cevâbı: "Tehlikeyi önlemek için bütün inkılâp taraftarlarının bir hayat ve memat mücadelesi içinde bulunduklarını anlayarak samimî ve hakikî bir işbirliği yapmaları ve irtica ve taassuba karşı tek cephe vücuda getirmeleri lâzımdır."

Ortak paydaları, Kemalizmdir... Bir de "İrticâ ve Taassub" yaftalı İslâm düşmanlığı!

***

Bu hayâl o kadar canlı, o kadar şiddetliydi ki uykularında da onun rü'yâsını görmekteydiler...

Bununla berâber, hayâlleri, onlara, bâzan imkânsız gibi görünüyordu... Koca bir millet, bu derece kendine zıd bir ink̆ilâb geçirebilir, bambaşka bir cem'iyet hüviyetine bürünebilir miydi Böyle bir şey mûcize olurdu!

Lâkin onların desteğiyle, Mason Birâderlerinin desteğiyle, Maçedônya Risôrta İTK'sının desteğiyle, bizzât Frenklerin desteği, hattâ dayatmasıyle, bu, pekâl̃â mümkündü... Hele ki bu ameliyâtın yapılacağı cem'iyetin asırlardır derin uykusundan bir türlü uyanamıyan pek gâfil bir topluluk olduğu düşünülürse!

Bu muazzam ihtilâl için teşkîlât lâzımdı... Hiçbir ihtilâl, teşkîlâtsız yapılamazdı... Doğru; fakat bel kemiğini onların teşkîl ettiği ihtilâlci teşkîlât zâten mevcûddu ve bu uğurda uzun zamandır harıl harıl çalışıyordu... Sağlam ittifâklar kurmuştu ve geniş imk̃ânlara sâhibdi... Devletin pek çok kilit mevk̆ii onun murâkabesindeydi... Ordu dâhil! İk̆tisâdî hayâtta, matbûâtta, maârifte en ağırlıklı unsur oydu... Türk ve Müslüman unsuru, hiçbir sâhada teşkîlâtlı bir yapı arzetmediğinden, bilakis bin parça ve pek şuûrsuz, pek gâfil, hasmının hüviyetinden, teşkîlât yapısından, faâliyetlerinden, hattâ ideol̃ojik hedeflerinden pek bîhaber olduğundan, bu keyfiyet hasmın kuvvetini kat-be-kat arttırıyordu...

Tabiî, teşkîlât reîssiz olamazdı... Öyle bir reîs ki Sabatay Sevi'den üstün olsun! Zîrâ Sabatay'ın asılsız mûcizelerle tahakkuk ettirmek iddiâsında olduğu ihtilâli, bu asrî reîs, kendi bilgisi, zekâsı, mahâretiyle başaracak, onu başına geçiren teşkîlâtı, alt edilecek topluluğun hiç beklemediği manevralar, zigzaglarla hedefe götürecekdi... Elbette ki "takdîse lâyık yegâne reîs" de, böyle bir reîs olacaktır!

Hüseyin Cahid Yalçın âilesinin (Ümid Cahid, 1905-1943; Mevsume Cahid, 1875-1951; Hüseyin Cahid, 1875-1957; Macide Tekin, 1908-1970; Azade Tekin, 1904-1974) Feriköy Mezarlığı'ndaki makberesi...

(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/Family_graveyard_of_H%C3%BCseyin_Cahit_Yal%C3%A7%C4%B1n.jpg; 25.2.2026) (Macide Tekin, Azade Yalçın, Feridun Çölgeçen, Yadigar Çölgeçen'in vefât îlânları için: Mustafa Kemâl'in Hastalığı, Ölümü, Cenâzesi; Yeni Söz, 17.6.2019/266'ya mürâcaat)

Hüseyin Cahid'in Tanîn gazetesinin 6 Kasım 1947 târihli nüshasının manşeti: "İRTİCA YILANI UYANIYOR... Vartodan aldığımız bir mektup... Şafî [Şâfiî] ve Nakşî aşiretlerin bölgelerindeki hocalar şimdiden takkelerle geziyor ve hususî höcrelerde vatan çocuklarını arapça okutup Cumhuriyet aleyhinde zehirliyorlarmış... Maslûp [asılmış] şeyh Saidin oğluna yapılan istikbal..." (https://belgelerlegercektarih.com/2012/06/08/tek-partili-rejim-doneminde-irtica-ile-ilgili-gazete-haberi/; 25.2.2026)

Ortak paydaları, Kemalizmdir... Bir de "İrticâ ve Taassub" yaftalı İslâm düşmanlığı!

***

H. C. Yalçın: O, hülyâmızı hak̆îkat yapan Lâyemût Şef'tir!

Kemalizmin, onların dünyâ görüşünün ifâdesi ve Kemalist Rejimin de, bütün İnkılâbları ve tahrîbâtıyle, uzun zamandır hayâlini kurdukları, rü'yâsını gördükleri rejim olduğu husûsunda en mânîdâr misâllerden biri Hüseyin Cahit Yalçın olsa gerekdir. Hemen "Ebedî Şef"in öldüğü gün kaleme aldığı ve 11 Kasım 1938 târihli Yeni Sabah gazetesinde (s. 1) neşredilen "Millî Mâtem" başlıklı başmakâlesinde, bu vâkıayı hâssaten tebârüz ettirmişti. Makâlesinin esâsı, şu cümlede ifâde olunmuştur:

Onun, "beş on sene içinde yaptıklarını, biz asırlar içinde bile bu millete nasibolmıyacak saadetler diye hülya ederdik"...

Yalçın'ın bu makâlesinin tamâmını, işbu çalışmamızın 1-2 Haziran 2025 târihli 53 ve 54. tefrikalarında nakletmiştik. Bir perestiş hâletirûhiyesi içinde, hakîkat endîşesi taşımadan kaleme alınmış makâlesinde, her zamânki tâbiyelerine muvâfık olarak onu Türk Milletiyle aynîleştiriyor ("Atatürk ve millet ayni şeydi"), buna binâendir ki bütün ink̆ilâblarını bir sehl-i mümteni ile yaptığını iddiâ ediyordu: "O kadar büyük inkılâpları o kadar bir 'sehli mümteni' ile yaptı ki bunları hayret ve zevk ile temaşa etmemek kabil değildi"... Bütün İnkilâblarının esâsı ise şudur:

"Atatürk, milletini ortaçağların köhne ananeleri ve müteassıp bağları ile zincirlenmiş tefekkürün esaretinden kurtararak hür ve modern düşünce ve hareket sahasına eriştirdi. Onun asıl büyüklüğü işte bundadır."

"Ortaçağların köhne an'analeri ve mutaassıb bağları"ndan neyi kasdettiklerini ise, îzâha hâcet yok!

Netîce olarak, Hüseyin Cahit de, bütün Cemâati gibi, bize, Mustafa Kemâl'in "huzûrunda huşû ile eğilmeyi", onun yolundan sapmamayı telk̆în ediyor:

"İnkâr kabul etmez muazzam hizmetlerinin ve muvaffakıyetlerinin haşmeti huzurunda huşu ile iğilmek her Türk için en tabiî bir vicdan borcudur."

Bu sûretle, asırlarca Türk Milletine temessül etmiyen Sabataî Cemâati, Türk Milletini kendine temessül ettirmiş oluyor...

Yalman da, Kemalizmle, "rü'yâmız gerçekleşti" diyor ve Sabataî ideal̃lerinin, Türk Milletinin de ideal̃leri olduğunu iddiâ ediyor