Hadis-i şeriftebuyuruldu ki: "Rahmet melekleri, ceres, çan, zil, çıngırak bulunan yere girmez."

Ketile el-Bağdâdî hazretleri Hanbelî mezhebi fıkıh âlimidir. 605 (m. 1208) senesinde Bağdâd'da doğdu. İlim öğrenmek için birçok yerlere gitti. Şam'da, Bağdad'da, Mısır'da meşhur âlimlerden hadis ve fıkıh ilmi tahsil etti.681 (m. 1282) senesinde vefât etti. Birçok eserler yazdı. "Es-Simâ" isimli kitabında şöyle nakleder:

Simanın caiz olduğu ve caiz olmadığı yerler vardır. Aletsiz, çalgısız nağmeli sese sima denir. Çalgı aleti ile birlikte olan insan sesine gına müzik denir. Gına haramdır. Lokman sûresinin 6. âyetindeki lehv-el hadis ifadesini âlimler musiki, çalgı aleti olarak bildirmiştir. İbni Mesud hazretleri yemin ederek lehv-el hadis'ten kasıt, çalgı aleti ve musiki olduğunu söylemiştir. Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki: (Üçü hariç, her lehv bâtıldır.) Demek ki lehv, bir oyun, bir eğlence, bir çalgı olduğu için böyle buyuruluyor. Müfessirler, İsra suresinin 64. âyetinde şeytana, (Vestefziz bi savtike Sesinle oynat) demenin çalgı ile oynat demek olduğunu, bu âyetin, her çeşit çalgıyı haram ettiğini bildirmişlerdir.

Müfessirler Enam suresinin 70. âyetini, (Dinlerini şarkı ile, musiki ile oyun ve eğlence hâline sokanlardan uzak dur) şeklinde tefsir etmişlerdir. (Şimdi siz bu söze Kur'âna mı şaşırıyorsunuz Gülüyorsunuz da ağlamıyorsunuz ve siz gafletle oynuyorsunuz.) Necm 59-61 Müfessirler, "entüm samidün" ifadesini, (Kur'ân okunduğunu işittikleri zaman onu dinletmemek için teganniye şarkı türkü söyleyerek şamataya başlarlar, oynarlardı) diye açıklıyor.

İbni Abbas ve Mücahid hazretleri de bu ifadenin şarkı olduğunu söylemiştir. Kur'ân-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Peygamberin emrine uyun, yasak ettiğinden sakının!) Haşr 7