Mustafa Said Kara: "Bütün hayırların kaynağı şeriattır. Demokrasi değildir. Eğer öyle olmasaydı Allah şeriatı değil demokrasiyi emrederdi. Zira demokrasi antik Yunan'dan beri var olan bir sistem. İslamiyet geldiğinde de vardı."

Şeriat nedir

Şeriatla demokrasiyi karşı karşıya getirmek bahtsızlıkların en vahimidir. Bu soruya tabiî ki, şeriat deriz. Çünkü şeriat bir dindir. Demokrasi ise bir sosyal hayat sistemidir. Sorumluluk alanları farklıdır.

Şeriat, dünya ve ahiret olmak üzere, insan hayatının tamamını kuşatan kurallar zinciridir. Ahlâk, amel ve ibadetlerle insan hayatını dünyada ve ahirette düzene sokmayı hedefler. İnsanın, Allah'ın razı olduğu bir kul olmasını gaye edinir. Bunun için insanı bir ahlâk terbiyesine alır, insana edep elbisesi giydirir. İnsanı gerçek insan eder. İnsanı Allah'ın kulu yapar, başını dünyada da, ahirette de dik eder.

Şeriat bir bütündür. Elmanın bütünüdür. Hayata bütüncül bakar. İnsanı ve toplumu bütünüyle kucaklar. Demokrasi ise bu bütünün yüzde belki biridir.

Demokraside Hürriyet Esastır

Demokrasi bir sosyal hayat sisteminin adıdır. Yüzlerce yıldan beri insan kameti için dikilen bir elbisenin nihayet insan bedenine giydirilmesidir.

Şeriattaki devlet yönetiminde "şura sisteminin" tam karşılığıdır. İki ayetin işaret ettiği sistemin ta kendisidir. Ayetler şunlardır:

"Onların işi aralarında şuradanışmaistişare iledir."1 Diğer ayet de, "İdare konusunda onlarla meşveret et. Bir şeye azmettiğin zaman, Allah'a tevekkül et!"2

Demokrasinin bahtsızlığı, onu kullananların kendi örflerinin ve kültürlerinin renginde kullanabilmesidir. Bu yüzden bizde ona sehven gavur icadı, veya küfür rejimi denmiştir. Müslüman ülkeler de sırf bu yüzden onu kullanmaktan çekinmektedirler.

Ne gariptir ki onun adını anmaktan korkan Müslüman ülkeler, onun yerine sadece istibdadı koyabilmektedirler. Oysa istibdat İslam'a aykırıdır.

Demokraside hürriyet vardır. Zaten imanda da hürriyet esastır. Baskı altında bir iman makbul değildir. Hür irade ile iman ise, tam da şeriatın makbuldür.

Haramlar Ne Olacak

Şeriatın hukukunu demokrasiye uygun bulmazlar. Oysa, dikkat: Demokrasi dedikleri şey Roma hukuku değildir ki! Burada işi kavram kargaşasına getiriyorlar. Kişi Hıristiyan ise Hıristiyan'ca, Müslüman ise Müslümanca yargılanma hakkına sahiptir. Buna saygı duyacaksın! Bu zaten demokrasinin gereğidir. Burada demokratik olmayan, Müslüman'a, mesela, Roma hukukunu dayatmaktır.