Ehl-i Beyt ile ilişkilerimiz (2)

Peygamber'in torunlarına gösterdiği fevkalade şefkat, sadece aile sevgisi mi yoksa İslam tarihi için daha derin bir işaret midir?

Özet Bu özet koseyazarioku.com tarafından üretilmiştir

Yazar, Bediüzzaman'ın Ehl-i Beyt anlayışını Resulullah'ın ümmetine karşı gösterdiği yüksek şefkat üzerinden açıklamaktadır. Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'e karşı gösterilen aşırı sevginin, onların soyundan gelecek önemli dini şahsiyetlerin öncü işareti olduğunu iddia ediyor. Ancak bu tez, mezhepsel bir yorumun evrensel bir Peygamber davranışı olarak ne ölçüde doğru kabul edilebilir?

Ahmed Sabri Görmüş: "Ehl-i Beyti nasıl bilmeliyiz"

İmamet Meselesi

Dördüncü Lem'a'da Bediüzzaman, mezheplerin imamet hakkındaki görüşlerine değiniyor.

İmamet, Müslümanları Ehl-i Beyttten birisinin yöneteceği meselesidir. Oysa bu konuda nass yoktur. Tek nass, Müslümanların yönetim işini şûra sistemiyle sağlamasını amir ayetlerdir.1

Şianın iddiasını ayetle destekleme imkânımız yoktur. İmamet, yani Hz. Ali ve soyunun, yani Ehl-i Beytin İlâhî nasla belirlenmiş liderliği ve imamların günahlardan masum oluşu prensiplerine dayanır. İmamet, Şia inancının en belirgin farkıdır, peygamberlik misyonunun devam ettiğine inanılır ve imam dinî otorite olarak görülür.

Aslında cüz'î bir mesele olmakla beraber, Şia'da böylesine abartılı yorumlar yapılmıştır. Hatta bu mesele imanî mesele sayılmıştır.

Dolayısıyla Kelâm ilmi de bu meseleyle ilgilenmiştir.

Resulullah'ın Şefkati

Bu meselenin bir yönü, Resulullah Efendimizin (asm) ümmetine olan şefkati ve düşkünlüğüdür. Mahşerde herkes, hatta peygamberler dahi, kendi nefislerinin belasından Allah'a sığındıkları halde, Resulullah Efendimiz (asm) o dehşetli günlerde dahi "Ümmetim! Ümmetim!" diyerek ümmeti üzerindeki şefkatini, re'fetini, eksiksiz bir şekilde gösterecektir.2

Hatta dünyaya geldiği andan itibaren, daha bebek iken, o kıymetli Resul, "Ümmetim! Ümmetim!" hitabını dilinden düşürmemiştir. Bunu muhterem annesi de işitmiştir.

Onun bütün hayatı ve ortaya koyduğu şefkatli ve yüksek ahlâkı, tam bir şefkat meleği ve merhamet ve lütuf önderi olduğunun delilidir. Böyle olması hasebiyle ümmetinin hadsiz salavatına hadsiz ihtiyaç gösteriyor, böylece ümmetinin bütün saadetiyle, sevinciyle, neşesiyle, mutluluğuyla alakadar olduğunu ispat ediyor.

Bediüzzaman burada diyor ki: "İşte bu derece şefkatli ve merhametli bir rehberin sünnet-i seniyyesine müraat etmemek ne derece nankörlük ve vicdansızlık olduğunu kıyas eyle."3

Resulullah'ın (asm) böylesine yüksek şefkatle ümmetine olan sevgisi, bizi onun Ehl-i Beytini anlamaya, sevmeye, saymaya ve sünnet-i seniyyesini yaşamaya davet ediyor.

Yüksek Şefkat

Resulullah Efendimiz (asm), bazı küçük maddelere bir silsilenin ucu ve mümessili olduğu halde, çok büyük önem vermiştir. Bunda büyük bir işaret olsa gerektir.

Resulullah'ın (asm) Hazret-i Hasan'ı ve Hüseyin'i bir torundan çok daha ziyade sevmesi, Peygamberlik vazifesinin büyük bir ucu olmaları ve sahip olduğu nübüvvet nurunu yüklenen büyük bir cemaatin mümessili olmalarındandır.