Ankara'dan Rıdvan bey: İlm-i İlâhî ve Levh-i Mahfuz'da insanın ruhu, bedeni, ağaçlar, kâinat vs. her şey maddî manevî vücutlu şekilde ve hayatlı bir şekilde var mıdırİlim ile Kudret Farklı Sıfatlardır İnsanın ruhu, bedeni, ağaçlar, kâinat vs her şey maddî ve manevî vücutlu ve hayatlı şekilde bir tek yerde vardır: Kudretin taalluk ettiği yerde... Ya
Bugün
47
İsim vermeyen okuyucumuz: "İsteksiz kıldığım namazların durumu ve hükmü nedir"Namazla ilgili olarak şeytan içimize durmadan fitne atar. ünkü bu şeytanın işidir. Peygamber Efendimiz (asm) buyuruyor ki: "Bil ki, sen Allah'a her secde ettiğinde, Allah bununla bir dereceni yükseltir ve bir günahını bağışlar."1 Bir diğer hadiste Allah Resûlü (asm) kul
14.08.2026
79
Hüseyin Avni Bey: "Kelam ilminde yer alan ve Bediüzzaman'ın da bahsettiği imkân delilini anlatır mısınız"İmkân Nedir İmkân, varlığa da, yokluğa da kabiliyetli bulunma halidir. Başka bir ifadeyle, var olmaya da, yok olmaya da eşit mesafede olma halidir. Varlığa veya yokluğa eşit mesafede bulunan bir şeyi var etmek için bir tercih ediciye, yani bir i
12.08.2026
108
Hüseyin Avni Bey: "Kelam ilminde yer alan ve Bediüzzaman'ın da adından bahsettiği hudus delilini anlatır mısınız"Allah'ın Zatı Ezelîdir Hudus ve imkân delilleri, Allah'ın varlığını ispat eden, Kelam ilminin en eski delillerindendir. Hudus, "sonradan olma", yani "başlangıcı olma", yani "ezelî olmama" demektir. Hâdis de "sonradan olmuş", yani "bir
11.08.2026
84
Fahri Bey: "Şualar'da Hazret- i Üstad 'üç yüz milyar Müslüman'dan bahsediyor. Bu rakamın hikmeti nedir"Risale-i Nur Mahkûm Edilemez! Üstad Bediüzzaman Hazretleri, üç yüz milyar Müslüman'dan, Denizli hapishanesinde tecrid- i mutlakta ve haps-i münferitte iken Mahkeme heyetine verdiği müdafaasının son parçasında bahsediyor. İkinci gün "beraat" geti
06.08.2026
91
Bekir Bey: "Hürriyet, meşveret, rey-i vahid ve istibdad kavramlarını kısaca değerlendirir misiniz"Devlet Yönetiminin Ruhu Öncelikle, makbul bir iman için hürriyet şarttır. Yani imanda zorlama makbul değildir, caiz de değildir. Bediüzzaman meşrutiyeti de "meşveret sistemi" olarak tanımlıyor. Ve bu sistemi devlet yönetiminin ruhu ve özü sayıyor. Be
05.08.2026
74
Ali Bey: " Bir insanın fakir, muhtaç veya zor durumda olması, hırsızlığı ya da başkasının hakkına el uzatmayı meşrû hâle getirir mi İslâm, ihtiyaç sahibine merhamet ile suç işleyene adalet arasında nasıl bir denge kurarHırsızlık Hırsızlıktır Hırsızlığın bahanesi olmaz. Geçerli sebebi de olmaz. Masumiyeti de olmaz. Ancak, insan zorda kalır, aç ve aç
04.08.2026
69
Ahmet Bey: "Vatan-ı aslî ne demektir Vatan-ı aslîden ne kadar uzaklaşırsak seferî oluruz Seferî olduğumuzda, namazı kısaltarak kılmamız mı gerekir"Seferde Namaz Bir kişinin doğduğu yer veya eşinin bulunduğu yer ya da en nihâyet geçimini sağladığı yer o kişinin vatan-ı aslîsidir. Hanefî mezhebinin hükmü budur. Şâfiî mezhebi ise, bir kişinin yaz-kış
03.08.2026
82
Hacı İlbey: "Namaz tesbihatı ile ilgili Bediüzzaman diyor ki: "Namazdan sonraki tesbihatlar, tarîkat-ı Muhammediye'dir (asm) ve velayet-i Ahmediye'nin (asm) bir evradıdır. O noktadan ehemmiyeti büyüktür."1 Bu ne demektir"Yüksek Feyiz İstiyorsak Bu satırlar, namaz tesbihatının yüksek feyzinden bahseden cümlelerdir. Namazı kıldıktan sonra hemen arkas
30.07.2026
70
İsim vermeyen okuyucumuz: "On günlük hamile olduğunu öğrenen bir kadının, eşiyle anlaşarak çocuğunu aldırması câiz olur mu"Neslin Devamı Esastır İslâmiyet prensip olarak neslin devamlılığını esas almakta; çocuk aldırmaya, çocuk düşürmeye ve hattâ doğum kontrolü metodlarını uygulamaya mesafeli yaklaşmaktadır. Peygamber Efendimizin (asm) ümmetine evl
29.07.2026
76
Necdet Atıcı: "Elhamdülillah ile başlayan En'am, Kehf, Sebe, Fatır ve de Fatiha sureleri neden elhamdülllah ile başlamıştır Bu konuda ne dersiniz"Ayfer Yörü: İşârâtü'l-İ'caz da geçen "elhamdülillah" bahsinde, elhamdülillah cümlesi neden bazı surelerde tekrarlanmıştır" "Elhamdülillah" Cümlesi Bediüzzaman diyor ki: "Şu "Elhamdülillah" cümlesi, herbir
28.07.2026
82
Abdullah bey: Hayat-ı Harranî kimdir"Kutb-u Azim İsmi Hayat bin Kays bin Kahhâl bin Sultan el-Ensârî el-Harrânî'dir. Urfa'nın Harran kazasında doğmuş, orada yetişmiştir. Harranî veya Şeyhü'l-Kıdve lakabı ile bilinir. Kesin doğum tarihi bilinmemektedir. 12. Yüzyılda yaşamıştır. Ömrünün büyük çoğunluğunu Harran'da geçirmiştir. Cömert, helale ve hara
24.07.2026
89
594
587
450
420
371
316
290
275
274
270
© 2025
