Ehl-i sünnet itikâdı; Peygamber Efendimizin ve Eshâb-ı kirâmının ve onların yolunda bulunan İslâm âlimlerinin bildirdikleri doğru itikâd, inanıştır.

Şek ve şüphe yoktur ki,Ehl-i sünnet i'tikâdını ortaya koyan Resûlullah Efendimizdir (sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem).Eshâb-ı kirâm (radıyallahü anhüm), îmân bilgilerini bu kaynaktan aldılar. Tâbiîn-i ızâm (rahmetullahi aleyhim) de, bu bilgilerini, Eshâb-ı kirâmdan öğrendiler. Daha sonra gelenler ise, bunlardan öğrendiler. Böylece, Ehl-i sünnet bilgileri, bizlere nakil ve tevâtür yoluyla geldi.

Şu hâlde, özetle"Ehl-i Sünnet İ'tikâdı": "Peygamber Efendimizin ve Eshâb-ı kirâmının (arkadaşlarının) ve onların yolunda bulunan İslâm âlimlerinin bildirdikleri doğru i'tikâd, inanıştır."

Amelde dört mezhebin İmâmları (rahmetullahi teâlâ aleyhim ecmaîn), bu mezhepte Ehl-i sünnet ve'l-cemâat mezhebindeidiler. Hadîs âlimlerinin hepsi de, Ehl-i sünnet i'tikâdında idiler. İmâm-ı Mâtürîdî ve İmâm-ı Eş'arî (rahmetullahi aleyhimâ) da Ehl-i sünnet mezhebinde idiler.Her iki İmâm da, hep bu mezhebi yaydılar. Sapıklara karşı ve eski Yunan felsefesinin bataklıklarına saplanmış olan maddecilere karşı, bu tek mezhebi savundular.

Bu iki büyük Ehl-i sünnet âliminin zamanları aynı ise de, bulundukları yerler birbirinden ayrı ve karşılarındaki saldırganların düşünüş ve davranışları başka başka olduğundan, savunma metotları ve tenkitleri birbirinden farklı olmuştur.Durum böyle ise de, bu hâl, yollarının ayrı olduğunu göstermez.

İmâm-ı Mâtürîdî'nin akâid ve fıkıhta talebesi olan İbnül-Hakîm Semerkandî,"es-Sevâdül-A'zam"isimli kitâbında, Ehl-i Sünnet olanların 62 vasfını zikretmiştir.

En büyük âlim ve velîlerdenMevlânâ Hâlid-i Bağdâdî (kuddise sirruh),"Müslümânların birinci vazîfeleri, i'tikâdlarını düzeltip, Ehl-i Sünnet vel-cemâat âlimlerinin bildirdiklerine uygun olarak inanmaktır.İkinci olarak, fıkıh (İslâmiyet'in emir ve yasaklarla ilgili) bilgilerini öğrenip, her şeyi bu bilgiye göre yapmaktır"