Barış, savaşın sona ermesi değildir. Barış, yaşamın özgürce çiçek açabilmesidir. Silahların susması, barışın yalnızca eşiğidir. Gerçek barış, insanın korkuyu aşarak başkasının varlığını kendi özgürlüğünün sınırı değil, zenginliği olarak kabul ettiği anda başlar. Barış, insanın kendisiyle, insanlarla ve doğayla kurduğu yaratıcı ilişkinin adıdır. Barış, donmuş bir düzen değildir. Barış, sürekli kendini yenileyen bir oluş, bitmeyen bir etik-hukuk-bilim yaratımı ve ortak bir yaşam tecrübesidir.

Ay ışığı, barışsal oluşun en zarif metaforudur. O, güneş gibi buyurmaz; hükmetmez; kör edici kesinlikler dağıtmaz. Sessizce yaklaşır, dokunur ve görünmeyeni görünür kılar. Ay ışığı, hakikatin zorla kabul ettirilen bir dogma değil, insanın doğayla ve vicdanıyla kurduğu özgür ilişkinin içinde yavaş yavaş açılan bir ufuk olduğunu anlatır. Onun aydınlığı, iktidarın değil açıklığın; mutlaklığın değil çoğulluğun; korkunun değil güvenin ışığıdır.

İnsan, gündüzün hızında çoğu zaman kendisini unutur. Başarma tutkusu, tüketme hırsı ve egemen olma arzusu, insan ruhunu katılaştırır. Ay yükseldiğinde ise zaman başka türlü akar. Sessizlik konuşmaya başlar; rüzgâr düşünür; ağaçlar hatırlar. İnsan ilk kez kendi nefesini, kalbinin ritmini ve toprağın kadim bilgisini duyabilir. Ay ışığı, bizi doğanın hafızasına, insanlığın unutulmuş masumiyetine geri çağırır.

Ay ışığının yaptığı çağrının adı, açık bahçedir.Açık bahçe yalnızca ağaçların, çiçeklerin ve kuşların buluştuğu bir yer değildir. Açık bahçe, insan özgürlüğünün en eski okuludur. Bahçe, duvarların değil ufukların mekânıdır. Burada hiçbir canlı diğerine benzemeye zorlanmaz. Gül, gül olarak; menekşe, menekşe olarak; zeytin, zeytin olarak güzeldir. Yaşamın estetiği tek tipleşmede değil, farklılıkların uyum içinde birlikte var olabilmesinde ortaya çıkar.

Doğa, insanlığa özgürlüğün biyolojisini öğretir.Hiçbir ağaç gökyüzünü tek başına sahiplenmez. Hiçbir kuş rüzgârı kendi mülkü ilan etmez. Hiçbir çiçek başka bir çiçeğin renginden korkmaz. Doğa, yaşamın rekabetten önce karşılıklılık, dayanışma ve çeşitlilik üzerine kurulduğunu gösterir. Bu nedenle açık bahçe yalnızca ekolojik değil; aynı zamanda etik, estetik ve siyasal bir metafordur. Çoğulculuk burada teori değil, yaşamın doğal ritmidir.

Ay ışığında açık bahçede yürüyen insan, aslında kendi ruhunun derin patikalarında yürümektedir. Yaprakların hışırtısı bastırılmış duyguların sesine dönüşür. Toprağın kokusu çocukluğun unutulmuş masumiyetini uyandırır. Yaseminin geceye bıraktığı koku, geleceğe duyulan umudu sessizce çoğaltır. Rüzgâr, insanın içine yerleşmiş korkuları çözerek onu yeniden yaşamın akışına katar.

Oluşun maneviyatı ay ışığı altında açık bahçede başlar.Maneviyat, görünmeyen güçlere teslimiyet değil; yaşamın derinliğine açıklıktır. Bir ağacın gölgesinde adaletin sabrını görebilmektir. Bir çiçeğin açışında özgürlüğün estetiğini hissedebilmektir. Bir kuşun kanadında çoğulluğun neşesini, bir derenin akışında değişimin kaçınılmazlığını okuyabilmektir. İnsanı yücelten, doğadan kopması değil; onun yaratıcı ritmiyle bilinçli bir ilişki kurabilmesidir.Oluşun maneviyatı, tamamlanmış hakikatlerin değil, bitmeyen arayışların maneviyatıdır. Dogmanın değil diyaloğun; itaatin değil eleştirel özgürlüğün; kapanmanın değil açıklığın maneviyatıdır. Hakikat, taşlaşmış bir hüküm değildir. Hakikat, her karşılaşmada yeniden genişleyen, her özgür düşüncede yeni anlamlar kazanan canlı bir ufuktur.

Hakikat gibi barış da genişleyen ufuktur. Barış, bir kez kazanılıp sonsuza kadar korunacak bir mülk değildir. Barış, açık bahçede her gün yeniden üretilmesi gereken kırılgan bir durumdur. Bahçıvan toprağı nasıl sabırla işler, kuruyan dalları budar ve yeni filizleri özenle korursa; özgür toplum da adaleti, eleştiriyi, merhameti, mizahı ve düşünce özgürlüğünü aynı sabırla beslemek zorundadır. Barışın en büyük düşmanı yalnızca şiddet değildir. Barışın en büyük düşmanı, korku, fanatizm, tek seslilik ve zihinsel kapalılıktır.

Açık bahçe, açık toplumun estetik biçimidir. Açık toplum yalnızca siyasal kurumlarla kurulmaz. Açık toplum, açık zihinler, açık vicdanlar ve açık bahçelerle yaşar. Özgürlüğün olmadığı yerde bahçeler bile çoraklaşır; özgürlüğün olduğu yerde ise en sert kayanın çatlağından bile bir yabani çiçek cesaretle filizlenebilir.