Büyük Şeytan Amerika ve İsrail'in yenilmezlik vehmi
Amerika ve İsrail kendilerini yenilmez zannsalar da Kur'an hükmü nettir: hiçbir güç mutlak değildir—peki tarih bu vaadi kaç kere tutturdu gerçekten?
Yazar, Amerika ve İsrail'in İran'a karşı başlattığı gerilimi güç sarhoşluğunun modern örneği olarak görüyor ve Kur'an'ın ilahi yasalarına dayanarak bu güçlerin kaçınılmaz yenilgisini öngörüyor. Iddianın dayanağı, Firavun'dan Nemrut'a kadar kendisini yenilmez sananların tarihte nasıl yok olduğu precedentleridir. Ancak yazarın bu tarihsel paralelizm, bugünün jeopolitik gerçekleriyle ne kadar uyumludur?
"Yoksa onlar 'Biz yenilmez bir topluluğuz' mu diyorlar Yakında o topluluk da yenilecek ve arkalarını dönüp kaçacaklar." (Kamer, 44-45)
Tarih boyunca güç sarhoşluğu yaşayan her yapı, kendisini dokunulmaz zannetmiştir. Bugün de Amerika ve İsrail'in İran'a karşı başlattıkları gerilim ve savaş dili, aynı kadim yanılgının modern bir tezahürüdür. Teknolojiye, silaha, ekonomik güce yaslanan bu anlayış; ilahi sünneti, yani Allah'ın tarih üzerindeki değişmez yasalarını görmezden gelmektedir. Oysa Kur'an açık konuşur: Hiçbir güç mutlak değildir, hiçbir düzen ebedi değildir.
Firavun da "Ben sizin en yüce rabbinizim" demişti. Nemrut da göğe meydan okumuştu. Yezid de gücünü sorgulanamaz zannetmişti. Hepsinin ortak noktası neydi Kendilerini "yenilmez" sanmaları... Ve hepsinin ortak sonu ne oldu Tarihin çöplüğünde ibretlik birer hikâye...
Bugün Amerika ve İsrail'in askeri ve siyasi hamleleri, sadece bir coğrafyayı değil, bir zihniyeti temsil ediyor: Güç bende, öyleyse haklıyım! Oysa Kur'an bu mantığı kökünden reddeder:
"Nice az topluluklar, Allah'ın izniyle çok topluluklara galip gelmiştir." (Bakara, 249)
Bu ayet, sayının ve silahın değil; imanın, sabrın ve haklılığın belirleyici olduğunu ilan eder. Bugün İran üzerinden yürüyen bu çatışma, sadece iki taraflı bir mücadele değil; aynı zamanda hak-batıl ekseninde tarihsel bir sınavdır.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) de şöyle buyurur:
"Zulümden sakının! Çünkü zulüm, kıyamet gününde karanlıklar olacaktır." (Müslim, Birr 56)
Zulüm üzerine kurulan hiçbir düzen kalıcı değildir. Bugün mazlum coğrafyaların kanı üzerine siyaset inşa edenler, yarın o kanın hesabını vereceklerdir. Çünkü ilahi adalet er ya da geç tecelli eder. Belki zaman alır, belki sabır ister; ama asla şaşmaz.
Bir başka hadis-i şerifte ise şöyle buyrulur:
"Allah zalime mühlet verir; fakat onu yakaladığında artık kurtuluş yoktur." (Buhârî, Mezâlim 8)

18